وقد تخصصت المتاحف بعد ذلك، فأصبح كل متحف تقريبا يضم أشياء معينة أو عصورا معينة.
وفي عهد كامبون نشأ المتحف الوطني في حي مصطفى باشا سنة 1897، وانفصل عن المكتبة، وتوسع وزيدت فيه أقسام شملت الآثار الإسلامية والبربرية ومصنوعات من القماش والخشب والجلود والزرابي والأسلحة والمطروزات والأثاث، وكذلك المجوهرات. وقد توسع المتحف أيضا في عهد جونار (سنة 1903 وسنة 1909)، وكان يقع في حديقة عمومية. وأصبح المشرف عليه هو المؤرخ والأثري ستيفان قزال S. Gsell، فطوره وأضاف إليه، وحصل له على ميزانية خاصة وقارة (بلغت سنة 1908 عشرة آلاف فرنك سنويا) (1).
وكان متحف شرشال له أهمية خاصة بالنسبة لهذا العهد. ذلك أن الفرنسيين اعتبروا أنفسهم ورثة الرومان وأن كنيستهم هي وارثة الكنيسة الكاثوليكية (الأفريقية)، فعملوا جهدهم على (اكتشاف) هذه الآثار وربط حاضرهم بماضيهم الذي قطعته، كما قال جان بوجولا، عدة قرون من (التوحش الإسلامي). وكانت شرشال ما تزال تحتوي على آثار رومانية ظاهرة. ولكنها كانت تابعة لدولة الأمير عبد القادر إلى آخر الثلاثينات تقريبا.
ومنذ احتلال المدينة سارع الفرنسيون بوضع أيديهم على مسجدها وجعلوه مأوى لما يعثرون عليه من التحف وما تجود به حفرياتهم الأثرية. ولذلك تضخم هذا المتحف (الجامع) بسرعة، حتى أصبح كما قيل من أكبر المتاحف في الجزائر خلال عشر سنوات. وبعد أن ازدادت الآثار به ضاق الجامع بها، فوضعت في دار أخرى واسعة تنازلت عليها السلطات، وربما كانت الدار راجعة إلى أحد الأغنياء الجزائريين الذين عارضوا الاستعمار فاستولت السلطات الفرنسية عليها. وكان أول محافظ لمتحف شرشال هو--------------------------------------------
= وبوخوس من شرشال. انظر أيضا (السجل)، سنة 1846 - 1849، ص 197.
(1) جول كامبون (حكومة الجزائر)، الجزائر 1918، ص 404.
وفي عهد كامبون نشأ المتحف الوطني في حي مصطفى باشا سنة 1897، وانفصل عن المكتبة، وتوسع وزيدت فيه أقسام شملت الآثار الإسلامية والبربرية ومصنوعات من القماش والخشب والجلود والزرابي والأسلحة والمطروزات والأثاث، وكذلك المجوهرات. وقد توسع المتحف أيضا في عهد جونار (سنة 1903 وسنة 1909)، وكان يقع في حديقة عمومية. وأصبح المشرف عليه هو المؤرخ والأثري ستيفان قزال S. Gsell، فطوره وأضاف إليه، وحصل له على ميزانية خاصة وقارة (بلغت سنة 1908 عشرة آلاف فرنك سنويا) (1).
وكان متحف شرشال له أهمية خاصة بالنسبة لهذا العهد. ذلك أن الفرنسيين اعتبروا أنفسهم ورثة الرومان وأن كنيستهم هي وارثة الكنيسة الكاثوليكية (الأفريقية)، فعملوا جهدهم على (اكتشاف) هذه الآثار وربط حاضرهم بماضيهم الذي قطعته، كما قال جان بوجولا، عدة قرون من (التوحش الإسلامي). وكانت شرشال ما تزال تحتوي على آثار رومانية ظاهرة. ولكنها كانت تابعة لدولة الأمير عبد القادر إلى آخر الثلاثينات تقريبا.
ومنذ احتلال المدينة سارع الفرنسيون بوضع أيديهم على مسجدها وجعلوه مأوى لما يعثرون عليه من التحف وما تجود به حفرياتهم الأثرية. ولذلك تضخم هذا المتحف (الجامع) بسرعة، حتى أصبح كما قيل من أكبر المتاحف في الجزائر خلال عشر سنوات. وبعد أن ازدادت الآثار به ضاق الجامع بها، فوضعت في دار أخرى واسعة تنازلت عليها السلطات، وربما كانت الدار راجعة إلى أحد الأغنياء الجزائريين الذين عارضوا الاستعمار فاستولت السلطات الفرنسية عليها. وكان أول محافظ لمتحف شرشال هو--------------------------------------------
= وبوخوس من شرشال. انظر أيضا (السجل)، سنة 1846 - 1849، ص 197.
(1) جول كامبون (حكومة الجزائر)، الجزائر 1918، ص 404.
এরপর জাদুঘরগুলো বিশেষায়িত হতে থাকে, ফলে প্রায় প্রতিটি জাদুঘরে নির্দিষ্ট বস্তু বা নির্দিষ্ট যুগের নিদর্শন সংরক্ষিত হতে শুরু করে।
কাম্বোনের শাসনামলে ১৮৯৭ সালে মোস্তফা পাশা মহল্লায় জাতীয় জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি লাইব্রেরি থেকে পৃথক হয়ে যায়। এর পরিধি বৃদ্ধি পায় এবং এতে নতুন বিভাগ যুক্ত করা হয়, যার মধ্যে ছিল ইসলামী ও বারবার প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, কাপড়, কাঠ, চামড়া, কার্পেট, অস্ত্রশস্ত্র, কারুকাজ করা কাজ ও আসবাবপত্র এবং গয়না। জোনায়ারের শাসনামলেও (১৯০৩ এবং ১৯০৯ সালে) জাদুঘরটির সম্প্রসারণ ঘটে এবং এটি একটি পাবলিক পার্কে অবস্থিত ছিল। ইতিহাসবিদ ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্টিফেন গজল (S. Gsell) এর তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হন, তিনি এটিকে উন্নত করেন এবং নতুন জিনিস সংযোজন করেন। তিনি এর জন্য একটি বিশেষ ও স্থায়ী বাজেটও লাভ করেন (১৯০৮ সালে যা বার্ষিক দশ হাজার ফ্রাঙ্কে পৌঁছেছিল) (১)।
এই যুগের জন্য শেরশেল জাদুঘরটি বিশেষ গুরুত্বের অধিকারী ছিল। কারণ ফরাসিরা নিজেদের রোমানদের উত্তরাধিকারী এবং তাদের গির্জাকে (আফ্রিকান) ক্যাথলিক গির্জার উত্তরাধিকারী মনে করত। তাই তারা এই প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো (আবিষ্কার) করতে এবং তাদের বর্তমানকে সেই অতীতের সাথে যুক্ত করতে সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিল, যা জ্যঁ বুজোলা-এর ভাষ্যমতে, কয়েক শতাব্দীর (ইসলামী বর্বরতা) দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। শেরশেলে তখনও দৃশ্যমান রোমান নিদর্শন বিদ্যমান ছিল। তবে তিরিশের দশকের শেষভাগ পর্যন্ত এটি আমির আব্দুল কাদেরের রাষ্ট্রের অধীনে ছিল।
শহরটি দখলের পর থেকেই ফরাসিরা দ্রুত এর মসজিদের ওপর তাদের হাত বিস্তার করে এবং সেখানে তাদের প্রাপ্ত প্রত্নবস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে উদ্ধারকৃত নিদর্শনের আশ্রয়স্থল তৈরি করে। এ কারণে এই জাদুঘরটি (মসজিদ) দ্রুত সমৃদ্ধ হতে থাকে, এমনকি বলা হয় যে দশ বছরের মধ্যে এটি আলজেরিয়ার অন্যতম বৃহৎ জাদুঘরে পরিণত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের পরিমাণ বেড়ে যাওয়ায় মসজিদটি সেগুলোর জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে, ফলে নিদর্শনগুলো অন্য একটি প্রশস্ত ভবনে স্থানান্তর করা হয় যা কর্তৃপক্ষ প্রদান করেছিল। সম্ভবত সেই ভবনটি কোনো একজন ধনী আলজেরীয় নাগরিকের ছিল যিনি উপনিবেশবাদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং ফরাসি কর্তৃপক্ষ সেটি বাজেয়াপ্ত করেছিল। শেরশেল জাদুঘরের প্রথম কিউরেটর ছিলেন—--------------------------------------------
= এবং শেরশেলের বুখুস। আরও দেখুন (আস-সিজিল), ১৮৪৬ - ১৮৪৯ সাল, পৃষ্ঠা ১৯৭।
(১) জুল কাম্বোন (আলজেরিয়া সরকার), আলজেরিয়া ১৯১৮, পৃষ্ঠা ৪০৪।
কাম্বোনের শাসনামলে ১৮৯৭ সালে মোস্তফা পাশা মহল্লায় জাতীয় জাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি লাইব্রেরি থেকে পৃথক হয়ে যায়। এর পরিধি বৃদ্ধি পায় এবং এতে নতুন বিভাগ যুক্ত করা হয়, যার মধ্যে ছিল ইসলামী ও বারবার প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, কাপড়, কাঠ, চামড়া, কার্পেট, অস্ত্রশস্ত্র, কারুকাজ করা কাজ ও আসবাবপত্র এবং গয়না। জোনায়ারের শাসনামলেও (১৯০৩ এবং ১৯০৯ সালে) জাদুঘরটির সম্প্রসারণ ঘটে এবং এটি একটি পাবলিক পার্কে অবস্থিত ছিল। ইতিহাসবিদ ও প্রত্নতাত্ত্বিক স্টিফেন গজল (S. Gsell) এর তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত হন, তিনি এটিকে উন্নত করেন এবং নতুন জিনিস সংযোজন করেন। তিনি এর জন্য একটি বিশেষ ও স্থায়ী বাজেটও লাভ করেন (১৯০৮ সালে যা বার্ষিক দশ হাজার ফ্রাঙ্কে পৌঁছেছিল) (১)।
এই যুগের জন্য শেরশেল জাদুঘরটি বিশেষ গুরুত্বের অধিকারী ছিল। কারণ ফরাসিরা নিজেদের রোমানদের উত্তরাধিকারী এবং তাদের গির্জাকে (আফ্রিকান) ক্যাথলিক গির্জার উত্তরাধিকারী মনে করত। তাই তারা এই প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো (আবিষ্কার) করতে এবং তাদের বর্তমানকে সেই অতীতের সাথে যুক্ত করতে সর্বাত্মক চেষ্টা করেছিল, যা জ্যঁ বুজোলা-এর ভাষ্যমতে, কয়েক শতাব্দীর (ইসলামী বর্বরতা) দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। শেরশেলে তখনও দৃশ্যমান রোমান নিদর্শন বিদ্যমান ছিল। তবে তিরিশের দশকের শেষভাগ পর্যন্ত এটি আমির আব্দুল কাদেরের রাষ্ট্রের অধীনে ছিল।
শহরটি দখলের পর থেকেই ফরাসিরা দ্রুত এর মসজিদের ওপর তাদের হাত বিস্তার করে এবং সেখানে তাদের প্রাপ্ত প্রত্নবস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক খননের মাধ্যমে উদ্ধারকৃত নিদর্শনের আশ্রয়স্থল তৈরি করে। এ কারণে এই জাদুঘরটি (মসজিদ) দ্রুত সমৃদ্ধ হতে থাকে, এমনকি বলা হয় যে দশ বছরের মধ্যে এটি আলজেরিয়ার অন্যতম বৃহৎ জাদুঘরে পরিণত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের পরিমাণ বেড়ে যাওয়ায় মসজিদটি সেগুলোর জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে, ফলে নিদর্শনগুলো অন্য একটি প্রশস্ত ভবনে স্থানান্তর করা হয় যা কর্তৃপক্ষ প্রদান করেছিল। সম্ভবত সেই ভবনটি কোনো একজন ধনী আলজেরীয় নাগরিকের ছিল যিনি উপনিবেশবাদের বিরোধিতা করেছিলেন এবং ফরাসি কর্তৃপক্ষ সেটি বাজেয়াপ্ত করেছিল। শেরশেল জাদুঘরের প্রথম কিউরেটর ছিলেন—--------------------------------------------
= এবং শেরশেলের বুখুস। আরও দেখুন (আস-সিজিল), ১৮৪৬ - ১৮৪৯ সাল, পৃষ্ঠা ১৯৭।
(১) জুল কাম্বোন (আলজেরিয়া সরকার), আলজেরিয়া ১৯১৮, পৃষ্ঠা ৪০৪।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 405)