الحقيقة تقريضه (كذا) للدرة المكنونة في نوازل مازونة، ترجم فيها (أي الإجازة) للشيخ المازوني، وعرف بالظروف التي انتقل فيها إلى تلمسان حيث أن المازوني لم يعرفه مترجموه إلا بكون توفي بتلمسان ودفن بها).
وقبل ذلك بأيام (يوم 2 مارس 1980) أخبرني الشيخ المهدي برسالة أخرى تحدث فيها عن زيارته لمدينة أدرار وحضوره مؤتمرا في برلين ثم عن مكتبته وكثرة ما فيها من كتب ووثائق وما عليه حالها من تشويش وبعترة. قال معتذرا عن التأخر في الكتابة (كنت غائبا بأدرار، حيث دعيت للمساهمة في الأسبوع الثقافي هناك. ومنطقة توات ثرية بالآثار والوثائق النادرة، رغم تعرضها للنهب والإهمال … وفي هذا الصدد أذهب إلى برلين لحضور مؤتمر المستشرقين، ومحاضرتي (ستكون) (معهد شلاطة …) (1) حتى أنني أقضي بعض المرات، الشهور لأعثر على كتاب أو وثيقة بخزانتي المبعثرة).
وفي مراسلة أخرى جرت في 7 يناير، 1981 كتب إلي الشيخ المهدي عن مكتبته قائلا … (كما أنني كنت جمعت كثيرا) من المخطوطات، فيها الغث والسمين، وكنت آمل أن أرتبها وأحققها قبل نشرها، إلا أن الظروف لم تساعد، خصوصا وأن في كثير من هذه الوثائق ما يلزم الباحثين إعادة النظر في تاريخ الجزائر، خصوصا العهد العثماني، وأنني لا زلت عازما - إن أفسح الله في الأجل - أن أتفرغ لجمع هذه الوثائق على ضوء ما نشر لكم في جريدة الشعب أخيرا) (2).
وخلافاه لبعض علماء الزوايا الآخرين كان الشيخ المهدي البوعبدلي--------------------------------------------
(1) ألقي في المؤتمر المذكور بحثا عن كتاب (طراز الخياطة) في صاحب زاوية شلاطة ابن علي الشريف، والمؤلف هو العربي بن مصباح، انظر عنه الجزء الثاني من هذا الكتاب.
(2) لا أذكر الآن ما نشر لي عندئذ. وقد عاش الشيخ المهدي بعد ذلك عشر سنوات أخرى داهمه خلالها المرض والعجز. ويبدو أنه لم يوفق إلى ما كان يطمح إليه من تنظيم وترتيب المكتبة. أما التحقيق فقد أخرج منه عملين على الأقل (الثغر الجماني) و (دليل الحيران). ومن نسخته عن (منشور الهداية) حققت أنا هذا الكتاب.
وقبل ذلك بأيام (يوم 2 مارس 1980) أخبرني الشيخ المهدي برسالة أخرى تحدث فيها عن زيارته لمدينة أدرار وحضوره مؤتمرا في برلين ثم عن مكتبته وكثرة ما فيها من كتب ووثائق وما عليه حالها من تشويش وبعترة. قال معتذرا عن التأخر في الكتابة (كنت غائبا بأدرار، حيث دعيت للمساهمة في الأسبوع الثقافي هناك. ومنطقة توات ثرية بالآثار والوثائق النادرة، رغم تعرضها للنهب والإهمال … وفي هذا الصدد أذهب إلى برلين لحضور مؤتمر المستشرقين، ومحاضرتي (ستكون) (معهد شلاطة …) (1) حتى أنني أقضي بعض المرات، الشهور لأعثر على كتاب أو وثيقة بخزانتي المبعثرة).
وفي مراسلة أخرى جرت في 7 يناير، 1981 كتب إلي الشيخ المهدي عن مكتبته قائلا … (كما أنني كنت جمعت كثيرا) من المخطوطات، فيها الغث والسمين، وكنت آمل أن أرتبها وأحققها قبل نشرها، إلا أن الظروف لم تساعد، خصوصا وأن في كثير من هذه الوثائق ما يلزم الباحثين إعادة النظر في تاريخ الجزائر، خصوصا العهد العثماني، وأنني لا زلت عازما - إن أفسح الله في الأجل - أن أتفرغ لجمع هذه الوثائق على ضوء ما نشر لكم في جريدة الشعب أخيرا) (2).
وخلافاه لبعض علماء الزوايا الآخرين كان الشيخ المهدي البوعبدلي--------------------------------------------
(1) ألقي في المؤتمر المذكور بحثا عن كتاب (طراز الخياطة) في صاحب زاوية شلاطة ابن علي الشريف، والمؤلف هو العربي بن مصباح، انظر عنه الجزء الثاني من هذا الكتاب.
(2) لا أذكر الآن ما نشر لي عندئذ. وقد عاش الشيخ المهدي بعد ذلك عشر سنوات أخرى داهمه خلالها المرض والعجز. ويبدو أنه لم يوفق إلى ما كان يطمح إليه من تنظيم وترتيب المكتبة. أما التحقيق فقد أخرج منه عملين على الأقل (الثغر الجماني) و (دليل الحيران). ومن نسخته عن (منشور الهداية) حققت أنا هذا الكتاب.
প্রকৃতপক্ষে (এটি ছিল) 'আদ-দুররাতুল মাকনুনা ফি নাওয়াজিলি মাজুনা' গ্রন্থের ওপর তাঁর প্রশংসা-বাণী (এরূপই লিখিত রয়েছে), যেখানে তিনি (অর্থাৎ ইজাজতে) শেখ মাজুনির জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং যে পরিস্থিতিতে তিনি তিলিমসানে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন তা ব্যক্ত করেছেন; যেহেতু মাজুনির জীবনীকারগণ তাঁকে কেবল তিলিমসানে ইন্তেকাল এবং সেখানে সমাহিত হওয়ার মাধ্যমেই চিনতেন।
এর কয়েক দিন আগে (২ মার্চ ১৯৮০) শেখ মাহদি আমাকে অন্য একটি চিঠিতে আদরার শহর সফর এবং বার্লিনে একটি সম্মেলনে তাঁর উপস্থিতির কথা জানিয়েছিলেন, এরপর তাঁর লাইব্রেরি এবং সেখানে থাকা বিপুল সংখ্যক বই ও নথিপত্র এবং সেগুলোর অগোছালো ও বিক্ষিপ্ত অবস্থার কথা বলেছিলেন। তিনি চিঠি লিখতে দেরি হওয়ার জন্য ক্ষমা চেয়ে বলেছিলেন (আমি আদরালে অনুপস্থিত ছিলাম, যেখানে আমাকে সেখানকার সাংস্কৃতিক সপ্তাহে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তুয়াত অঞ্চলটি প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন এবং দুর্লভ নথিতে সমৃদ্ধ, যদিও এটি লুটপাট এবং অবহেলার শিকার হয়েছে … আর এই প্রসঙ্গে আমি প্রাচ্যবিদদের সম্মেলনে যোগ দিতে বার্লিনে যাচ্ছি, এবং আমার বক্তৃতা (হবে) (শালাতাহ ইনস্টিটিউট …) (১) এমনকি অনেক সময় আমি আমার এই অগোছালো সংগ্রহশালায় একটি বই বা নথি খুঁজে পেতে কয়েক মাস সময় অতিবাহিত করি)।
৭ জানুয়ারি, ১৯৮১ তারিখে সম্পন্ন হওয়া অন্য একটি চিঠিপত্রে শেখ মাহদি তাঁর লাইব্রেরি সম্পর্কে আমাকে লিখেছিলেন … (পাশাপাশি আমি অনেক পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করেছি, যাতে মূল্যবান এবং সাধারণ উভয় প্রকারের বিষয় রয়েছে। আমি সেগুলো প্রকাশের আগে বিন্যস্ত ও সম্পাদনা করার আশা পোষণ করেছিলাম, কিন্তু পরিস্থিতি অনুকূল ছিল না। বিশেষ করে এই নথিপত্রগুলোর অনেকগুলোই এমন যা গবেষকদের আলজেরিয়ার ইতিহাস, বিশেষ করে উসমানীয় যুগ সম্পর্কে পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করবে। আল্লাহ যদি হায়াতে অবকাশ দান করেন—তবে সম্প্রতি 'জারীদাতুশ শাব' পত্রিকায় আপনার যা প্রকাশিত হয়েছে তার আলোকে আমি এই নথিপত্রগুলো সংগ্রহের জন্য নিবিষ্ট হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ আছি) (২)।
অন্যান্য কিছু জাউইয়া আলিমদের বিপরীত শেখ মাহদি আল-বুআবদাল্লি ছিলেন—--------------------------------------------
(১) উক্ত সম্মেলনে শালাতাহ জাউইয়ার প্রধান ইবনে আলি আশ-শরীফ সম্পর্কে লিখিত 'তিরাজুল খিয়াতাহ' নামক গ্রন্থের ওপর একটি গবেষণাপত্র পাঠ করা হয়েছিল। গ্রন্থটির লেখক হলেন আল-আরাবি বিন মিসবাহ। তাঁর সম্পর্কে এই বইয়ের দ্বিতীয় খণ্ড দেখুন।
(২) তখন আমার কী প্রকাশিত হয়েছিল তা এখন আমার মনে পড়ছে না। শেখ মাহদি এর পর আরও দশ বছর জীবিত ছিলেন, যে সময়টিতে অসুস্থতা এবং অক্ষমতা তাঁকে গ্রাস করেছিল। মনে হয় তিনি লাইব্রেরি বিন্যস্ত ও সুশৃঙ্খল করার যে উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন তাতে সফল হতে পারেননি। তবে সম্পাদনার ক্ষেত্রে তিনি অন্তত দুটি কাজ প্রকাশ করেছিলেন: 'আস-সাগরাল জুমানি' এবং 'দালিলুল হায়রান'। আর তাঁর কাছে থাকা 'মানশুরুল হিদায়াহ' এর অনুলিপি থেকেই আমি এই বইটি সম্পাদনা করেছি।
এর কয়েক দিন আগে (২ মার্চ ১৯৮০) শেখ মাহদি আমাকে অন্য একটি চিঠিতে আদরার শহর সফর এবং বার্লিনে একটি সম্মেলনে তাঁর উপস্থিতির কথা জানিয়েছিলেন, এরপর তাঁর লাইব্রেরি এবং সেখানে থাকা বিপুল সংখ্যক বই ও নথিপত্র এবং সেগুলোর অগোছালো ও বিক্ষিপ্ত অবস্থার কথা বলেছিলেন। তিনি চিঠি লিখতে দেরি হওয়ার জন্য ক্ষমা চেয়ে বলেছিলেন (আমি আদরালে অনুপস্থিত ছিলাম, যেখানে আমাকে সেখানকার সাংস্কৃতিক সপ্তাহে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তুয়াত অঞ্চলটি প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন এবং দুর্লভ নথিতে সমৃদ্ধ, যদিও এটি লুটপাট এবং অবহেলার শিকার হয়েছে … আর এই প্রসঙ্গে আমি প্রাচ্যবিদদের সম্মেলনে যোগ দিতে বার্লিনে যাচ্ছি, এবং আমার বক্তৃতা (হবে) (শালাতাহ ইনস্টিটিউট …) (১) এমনকি অনেক সময় আমি আমার এই অগোছালো সংগ্রহশালায় একটি বই বা নথি খুঁজে পেতে কয়েক মাস সময় অতিবাহিত করি)।
৭ জানুয়ারি, ১৯৮১ তারিখে সম্পন্ন হওয়া অন্য একটি চিঠিপত্রে শেখ মাহদি তাঁর লাইব্রেরি সম্পর্কে আমাকে লিখেছিলেন … (পাশাপাশি আমি অনেক পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ করেছি, যাতে মূল্যবান এবং সাধারণ উভয় প্রকারের বিষয় রয়েছে। আমি সেগুলো প্রকাশের আগে বিন্যস্ত ও সম্পাদনা করার আশা পোষণ করেছিলাম, কিন্তু পরিস্থিতি অনুকূল ছিল না। বিশেষ করে এই নথিপত্রগুলোর অনেকগুলোই এমন যা গবেষকদের আলজেরিয়ার ইতিহাস, বিশেষ করে উসমানীয় যুগ সম্পর্কে পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করবে। আল্লাহ যদি হায়াতে অবকাশ দান করেন—তবে সম্প্রতি 'জারীদাতুশ শাব' পত্রিকায় আপনার যা প্রকাশিত হয়েছে তার আলোকে আমি এই নথিপত্রগুলো সংগ্রহের জন্য নিবিষ্ট হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ আছি) (২)।
অন্যান্য কিছু জাউইয়া আলিমদের বিপরীত শেখ মাহদি আল-বুআবদাল্লি ছিলেন—--------------------------------------------
(১) উক্ত সম্মেলনে শালাতাহ জাউইয়ার প্রধান ইবনে আলি আশ-শরীফ সম্পর্কে লিখিত 'তিরাজুল খিয়াতাহ' নামক গ্রন্থের ওপর একটি গবেষণাপত্র পাঠ করা হয়েছিল। গ্রন্থটির লেখক হলেন আল-আরাবি বিন মিসবাহ। তাঁর সম্পর্কে এই বইয়ের দ্বিতীয় খণ্ড দেখুন।
(২) তখন আমার কী প্রকাশিত হয়েছিল তা এখন আমার মনে পড়ছে না। শেখ মাহদি এর পর আরও দশ বছর জীবিত ছিলেন, যে সময়টিতে অসুস্থতা এবং অক্ষমতা তাঁকে গ্রাস করেছিল। মনে হয় তিনি লাইব্রেরি বিন্যস্ত ও সুশৃঙ্খল করার যে উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন তাতে সফল হতে পারেননি। তবে সম্পাদনার ক্ষেত্রে তিনি অন্তত দুটি কাজ প্রকাশ করেছিলেন: 'আস-সাগরাল জুমানি' এবং 'দালিলুল হায়রান'। আর তাঁর কাছে থাকা 'মানশুরুল হিদায়াহ' এর অনুলিপি থেকেই আমি এই বইটি সম্পাদনা করেছি।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 373)