الحضرية. وهكذا فإن ال 800 كتاب (ضاع أكثرها) التي حملت من قسنطينة إلى العاصمة قد أدت إلى الإضرار بحركة التعليم للسكان وحرمان عدد من الآباء في العائلات من المتعة الشريفة وهي إقراء أولادهم كل مساء حسب عادتهم، حين يتحلقون حولهم (1).
وهذا الحرمان قد استمر في عدة أشكال بعد ذلك في مختلف المدن. وقد استولى شيربونو على مخطوطات ووثائق استلفها من أعيان قسنطينة أثناء إقامته بها، والغالب أنه لم يردها إلى أصحابها. وقد يستعمل شيربونو مكانته ونفوذه كأستاذ حلقة الدراسات العربية ليطمع أولئك الأعيان والعلماء والقياد بتقديم خدمات لهم إذا جاؤوه بالوثائق والمخطوطات التي يطلبها. ومن ذلك كتاب (الدرة الثمينة) لأحمد المبارك العطار الذي طلبه شيربونو من محمد البابوري بواسطة الشيخ محمد بن أحمد العباسي (إمام زاوية سيدي التلمساني) سنة 1270 هـ، وبواسطة القايد أيضا. والكتاب المذكور ضاع خبره منذئذ وإنما أشار إليه شيربونو نفسه في كتابه (تعليم القاري في الخط العربي) (2).
وفي مكان آخر ذكر شيربونو نفسه أنه استعار نستختين من مخطوط (تكملة الديباج) تأليف أحمد بابا، إحداهما من الشيخ حمودة بن الفكون والثانية من الشيخ مصطفى بن جلول. وقد استفاد شيربونو منهما في ترجمة مقالته عن (الأدب العربي في السودان)، كما التجأ إلى المترجمين الجزائريين أمثال الطاهر بن النقاد في الذي قدم إليه نسخة وشرحا للكتابة الموجودة في الجامع الكبير بتقرت والتي تثبت تاريخ تجديده (3). حقيقة أن شيربونو وأمثاله--------------------------------------------
(1) (مجموعة وثائق حول حملة واحتلال قسنطينة من قبل الفرنسيين سنة 1837)، باريس 1838، ص 132.
(2) ط. باريس 1850. ومحمد العباسي هو ابن الشيخ أحمد العباسي قاضي وعالم قسنطينة أثناء حكم الحاج أحمد باي. وكان فايسيت قد أشار إلى اسم محمد البابوري (وليس الباقوري) واستعار منه أيضاد وثائق.
(3) أنوير Annuaire، الحولية عدد 1854 - 1855، ص 1 - 48، 131.
وهذا الحرمان قد استمر في عدة أشكال بعد ذلك في مختلف المدن. وقد استولى شيربونو على مخطوطات ووثائق استلفها من أعيان قسنطينة أثناء إقامته بها، والغالب أنه لم يردها إلى أصحابها. وقد يستعمل شيربونو مكانته ونفوذه كأستاذ حلقة الدراسات العربية ليطمع أولئك الأعيان والعلماء والقياد بتقديم خدمات لهم إذا جاؤوه بالوثائق والمخطوطات التي يطلبها. ومن ذلك كتاب (الدرة الثمينة) لأحمد المبارك العطار الذي طلبه شيربونو من محمد البابوري بواسطة الشيخ محمد بن أحمد العباسي (إمام زاوية سيدي التلمساني) سنة 1270 هـ، وبواسطة القايد أيضا. والكتاب المذكور ضاع خبره منذئذ وإنما أشار إليه شيربونو نفسه في كتابه (تعليم القاري في الخط العربي) (2).
وفي مكان آخر ذكر شيربونو نفسه أنه استعار نستختين من مخطوط (تكملة الديباج) تأليف أحمد بابا، إحداهما من الشيخ حمودة بن الفكون والثانية من الشيخ مصطفى بن جلول. وقد استفاد شيربونو منهما في ترجمة مقالته عن (الأدب العربي في السودان)، كما التجأ إلى المترجمين الجزائريين أمثال الطاهر بن النقاد في الذي قدم إليه نسخة وشرحا للكتابة الموجودة في الجامع الكبير بتقرت والتي تثبت تاريخ تجديده (3). حقيقة أن شيربونو وأمثاله--------------------------------------------
(1) (مجموعة وثائق حول حملة واحتلال قسنطينة من قبل الفرنسيين سنة 1837)، باريس 1838، ص 132.
(2) ط. باريس 1850. ومحمد العباسي هو ابن الشيخ أحمد العباسي قاضي وعالم قسنطينة أثناء حكم الحاج أحمد باي. وكان فايسيت قد أشار إلى اسم محمد البابوري (وليس الباقوري) واستعار منه أيضاد وثائق.
(3) أنوير Annuaire، الحولية عدد 1854 - 1855، ص 1 - 48، 131.
নগরীয়। এভাবে, কনস্টানটাইন থেকে রাজধানীতে নিয়ে যাওয়া ৮০০টি বই (যার বেশিরভাগই হারিয়ে গেছে) স্থানীয়দের শিক্ষা কার্যক্রমের ক্ষতি সাধন করেছে এবং পরিবারগুলোতে অনেক পিতাকে একটি মহৎ আনন্দ থেকে বঞ্চিত করেছে, আর তা হলো তাদের রীতি অনুযায়ী প্রতি সন্ধ্যায় সন্তানদের পাঠদান করা, যখন তারা তাদের চারপাশে বৃত্তাকারে বসত (১)।
এই বঞ্চনা পরবর্তীকালে বিভিন্ন শহরে নানা রূপে অব্যাহত ছিল। শেরবোনু কনস্টানটাইনে অবস্থানকালে সেখানকার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছ থেকে ধার নেওয়া পাণ্ডুলিপি ও নথিপত্র কবজা করে নেন এবং সম্ভবত তিনি সেগুলো তাদের মালিকদের কাছে ফেরত দেননি। শেরবোনু আরবি শিক্ষা চক্রের অধ্যাপক হিসেবে তার পদমর্যাদা ও প্রভাবকে কাজে লাগিয়ে সেই সব বিশিষ্ট ব্যক্তি, আলিম ও নেতাদের প্রলুব্ধ করতেন যেন তারা তার চাওয়া নথিপত্র ও পাণ্ডুলিপিগুলো তাকে এনে দিলে তিনি তাদের বিভিন্ন সেবা প্রদান করবেন। এরই একটি উদাহরণ হলো আহমদ আল-মুবারক আল-আত্তারের লেখা 'আদ-দুররাতুস সামিনাহ' বইটি, যা শেরবোনু ১২৭০ হিজরিতে শেখ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আব্বাসীর (সিদি আত-তিলিমসানি জাভিয়ার ইমাম) মাধ্যমে এবং কায়িদের মাধ্যমেও মুহাম্মদ আল-বাবৌরির কাছে চেয়েছিলেন। উক্ত বইটির খবর তারপর থেকে আর পাওয়া যায়নি, তবে শেরবোনু নিজে তার 'তালীমুল ক্বারী ফিল খত্তিল আরাবি' বইতে এর উল্লেখ করেছেন (২)।
অন্য এক স্থানে শেরবোনু নিজেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আহমদ বাবার রচিত 'তাকমিলাতুদ দীবাজ' পাণ্ডুলিপির দুটি কপি ধার করেছিলেন, যার একটি শেখ হাম্মুদা বিন আল-ফাকুন থেকে এবং অন্যটি শেখ মুস্তফা বিন জাল্লুল থেকে। শেরবোনু 'সুদানের আরবি সাহিত্য' বিষয়ক তার প্রবন্ধ অনুবাদের ক্ষেত্রে এই দুটি থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি আত-তাহির বিন আন-নাক্কাদের মতো আলজেরীয় অনুবাদকদের সাহায্য নিয়েছিলেন, যিনি তাকে তুকুর্তের জামে মসজিদে বিদ্যমান লিপির একটি অনুলিপি ও ব্যাখ্যা প্রদান করেছিলেন, যা মসজিদটির সংস্কারের তারিখ প্রমাণ করে (৩)। বাস্তবতা হলো শেরবোনু এবং তার মতো ব্যক্তিরা...--------------------------------------------
(১) (১৮৩৭ সালে ফরাসীদের দ্বারা কনস্টানটাইন অভিযান ও দখল সংক্রান্ত নথিপত্র সংকলন), প্যারিস ১৮৩৮, পৃষ্ঠা ১৩২।
(২) প্যারিস সংস্করণ ১৮৫০। এবং মুহাম্মদ আল-আব্বাসী হলেন হাজ আহমাদ বে-র শাসনামলে কনস্টানটাইনের বিচারক ও আলিম শেখ আহমাদ আল-আব্বাসীর পুত্র। ভাইসেট মুহাম্মদ আল-বাবৌরি (আল-বাকৌরি নয়) নামটির উল্লেখ করেছিলেন এবং তার কাছ থেকেও নথিপত্র ধার নিয়েছিলেন।
(৩) অ্যানুয়ায়ার (Annuaire), বার্ষিকী সংখ্যা ১৮৫৪ - ১৮৫৫, পৃষ্ঠা ১ - ৪৮, ১৩১।
এই বঞ্চনা পরবর্তীকালে বিভিন্ন শহরে নানা রূপে অব্যাহত ছিল। শেরবোনু কনস্টানটাইনে অবস্থানকালে সেখানকার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের কাছ থেকে ধার নেওয়া পাণ্ডুলিপি ও নথিপত্র কবজা করে নেন এবং সম্ভবত তিনি সেগুলো তাদের মালিকদের কাছে ফেরত দেননি। শেরবোনু আরবি শিক্ষা চক্রের অধ্যাপক হিসেবে তার পদমর্যাদা ও প্রভাবকে কাজে লাগিয়ে সেই সব বিশিষ্ট ব্যক্তি, আলিম ও নেতাদের প্রলুব্ধ করতেন যেন তারা তার চাওয়া নথিপত্র ও পাণ্ডুলিপিগুলো তাকে এনে দিলে তিনি তাদের বিভিন্ন সেবা প্রদান করবেন। এরই একটি উদাহরণ হলো আহমদ আল-মুবারক আল-আত্তারের লেখা 'আদ-দুররাতুস সামিনাহ' বইটি, যা শেরবোনু ১২৭০ হিজরিতে শেখ মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আব্বাসীর (সিদি আত-তিলিমসানি জাভিয়ার ইমাম) মাধ্যমে এবং কায়িদের মাধ্যমেও মুহাম্মদ আল-বাবৌরির কাছে চেয়েছিলেন। উক্ত বইটির খবর তারপর থেকে আর পাওয়া যায়নি, তবে শেরবোনু নিজে তার 'তালীমুল ক্বারী ফিল খত্তিল আরাবি' বইতে এর উল্লেখ করেছেন (২)।
অন্য এক স্থানে শেরবোনু নিজেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আহমদ বাবার রচিত 'তাকমিলাতুদ দীবাজ' পাণ্ডুলিপির দুটি কপি ধার করেছিলেন, যার একটি শেখ হাম্মুদা বিন আল-ফাকুন থেকে এবং অন্যটি শেখ মুস্তফা বিন জাল্লুল থেকে। শেরবোনু 'সুদানের আরবি সাহিত্য' বিষয়ক তার প্রবন্ধ অনুবাদের ক্ষেত্রে এই দুটি থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি আত-তাহির বিন আন-নাক্কাদের মতো আলজেরীয় অনুবাদকদের সাহায্য নিয়েছিলেন, যিনি তাকে তুকুর্তের জামে মসজিদে বিদ্যমান লিপির একটি অনুলিপি ও ব্যাখ্যা প্রদান করেছিলেন, যা মসজিদটির সংস্কারের তারিখ প্রমাণ করে (৩)। বাস্তবতা হলো শেরবোনু এবং তার মতো ব্যক্তিরা...--------------------------------------------
(১) (১৮৩৭ সালে ফরাসীদের দ্বারা কনস্টানটাইন অভিযান ও দখল সংক্রান্ত নথিপত্র সংকলন), প্যারিস ১৮৩৮, পৃষ্ঠা ১৩২।
(২) প্যারিস সংস্করণ ১৮৫০। এবং মুহাম্মদ আল-আব্বাসী হলেন হাজ আহমাদ বে-র শাসনামলে কনস্টানটাইনের বিচারক ও আলিম শেখ আহমাদ আল-আব্বাসীর পুত্র। ভাইসেট মুহাম্মদ আল-বাবৌরি (আল-বাকৌরি নয়) নামটির উল্লেখ করেছিলেন এবং তার কাছ থেকেও নথিপত্র ধার নিয়েছিলেন।
(৩) অ্যানুয়ায়ার (Annuaire), বার্ষিকী সংখ্যা ১৮৫৪ - ১৮৫৫, পৃষ্ঠা ১ - ৪৮, ১৩১।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 338)