فهو حر أو خاص كما نقول اليوم.
ومن أقدم الواقفين العثمانيين في الجزائر خير الدين بربروس وخادمه الذي أعتقه، وهو عبد الله صفر، فقد بنى الأخير الجامع المعروف بجامع سفير (صفر) سنة 940 (1534 م) وأوقف عليه وقفا بلغ عشر زويجات، وهي تقدر بحوالي مائة هكتار من الأرض، وكذلك أوقف عليه خير الدين نفسه قطعة أرض هامة (1). وسنتعرض للجامع نفسه عند الحديث عن المساجد. وعندما أسس الباشا الحاج حسين ميز مورطو جامعا أوقف عليه أراضي ودكاكين وسوقا وأوكل عليه مجلس إدارة أملاك مكة والمدينة. وقد وزع الوقف على إصلاح الجامع وتنظيفه وأداء الصلوات فيه، وقراءة الذكر والحديث. فخصص ستين دينارا للخطيب وأربعين للإمام وخمسة وثلاثين للمدرس المالكي والمحدث، وثمانية للمسمع، وأربعة لقراء كتاب (تنبيه الأنام) (2) وخمسة وثلاثين لإدارة الوقف، بالإضافة إلى حصص للمؤذنين والحزابين وقارئي (المحمدية) والمنظفين، كما نص عليه أن يتعمل باقي دخل الوقف في شراء حاجات الجامع. أما الفائض منه فيعود إلى أملاك مكة والمدينة (3). وقد قام عبدي باشا أيضا ببناء مسجد جامع وأوقف عليه أوقافا جعلها تحت إدارة أملاك مكة والمدينة. كما نص في وقفيته على أن الفائض من وقف الجامع يؤول إلى هذه الأملاك. ومن الباشوات الذين اشتهروا بالوقف على المساجد والمدارس ونحوها: محمد بن بكير، والحاج محمد بن محمود، ومحمد بكداش الذي بنى زاوية للأشراف وأوقف عليها، ومحمد باشا الذي جدد جامع السيدة، وخضر باشا الذي بنى مسجدا يحمل اسمه، وكذلك حسين باشا الأخير الذي بنى جامع خطبة خاصا به.
وبالإضافة إلى الباشاوات أوقف البايات والوزراء والكتاب (الخوجات)--------------------------------------------
(1) ديفوكس (المجلة الإفريقية) 1870، 189.
(2) كتاب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألفه عبد الجليل بن محمد بن أحمد بن عظوم القيرواني المتوفى سنة 971 م. وبروكلمان 2/ 691.
(3) ديفوكس (المجلة الإفريقية) 1869، 31.
ومن أقدم الواقفين العثمانيين في الجزائر خير الدين بربروس وخادمه الذي أعتقه، وهو عبد الله صفر، فقد بنى الأخير الجامع المعروف بجامع سفير (صفر) سنة 940 (1534 م) وأوقف عليه وقفا بلغ عشر زويجات، وهي تقدر بحوالي مائة هكتار من الأرض، وكذلك أوقف عليه خير الدين نفسه قطعة أرض هامة (1). وسنتعرض للجامع نفسه عند الحديث عن المساجد. وعندما أسس الباشا الحاج حسين ميز مورطو جامعا أوقف عليه أراضي ودكاكين وسوقا وأوكل عليه مجلس إدارة أملاك مكة والمدينة. وقد وزع الوقف على إصلاح الجامع وتنظيفه وأداء الصلوات فيه، وقراءة الذكر والحديث. فخصص ستين دينارا للخطيب وأربعين للإمام وخمسة وثلاثين للمدرس المالكي والمحدث، وثمانية للمسمع، وأربعة لقراء كتاب (تنبيه الأنام) (2) وخمسة وثلاثين لإدارة الوقف، بالإضافة إلى حصص للمؤذنين والحزابين وقارئي (المحمدية) والمنظفين، كما نص عليه أن يتعمل باقي دخل الوقف في شراء حاجات الجامع. أما الفائض منه فيعود إلى أملاك مكة والمدينة (3). وقد قام عبدي باشا أيضا ببناء مسجد جامع وأوقف عليه أوقافا جعلها تحت إدارة أملاك مكة والمدينة. كما نص في وقفيته على أن الفائض من وقف الجامع يؤول إلى هذه الأملاك. ومن الباشوات الذين اشتهروا بالوقف على المساجد والمدارس ونحوها: محمد بن بكير، والحاج محمد بن محمود، ومحمد بكداش الذي بنى زاوية للأشراف وأوقف عليها، ومحمد باشا الذي جدد جامع السيدة، وخضر باشا الذي بنى مسجدا يحمل اسمه، وكذلك حسين باشا الأخير الذي بنى جامع خطبة خاصا به.
وبالإضافة إلى الباشاوات أوقف البايات والوزراء والكتاب (الخوجات)--------------------------------------------
(1) ديفوكس (المجلة الإفريقية) 1870، 189.
(2) كتاب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألفه عبد الجليل بن محمد بن أحمد بن عظوم القيرواني المتوفى سنة 971 م. وبروكلمان 2/ 691.
(3) ديفوكس (المجلة الإفريقية) 1869، 31.
সুতরাং এটি স্বাধীন বা বিশেষ, যেমনটি আমরা আজ বলে থাকি।
আলজেরিয়ার প্রাচীনতম উসমানীয় ওয়াকফকারীদের মধ্যে ছিলেন খায়রুদ্দিন বারবারোসা এবং তার মুক্ত করা দাস আবদুল্লাহ সফর। শেষোক্ত ব্যক্তি ৯৪০ হিজরিতে (১৫৩৪ খ্রিস্টাব্দে) জামে সাফির (সফর) নামে পরিচিত মসজিদটি নির্মাণ করেন এবং এর অনুকূলে দশ 'জুইজাত' (এক প্রকার ভূমি পরিমাপ) জমি ওয়াকফ করেন, যা প্রায় একশ হেক্টর জমির সমতুল্য। একইভাবে খায়রুদ্দিন নিজেও এর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূখণ্ড ওয়াকফ করেছিলেন (১)। মসজিদসমূহ সম্পর্কে আলোচনার সময় আমরা এই মসজিদটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। যখন পাশা আল-হাজ হোসেন মেজ মোরতো একটি জামে মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি এর অনুকূলে কিছু জমি, দোকান ও একটি বাজার ওয়াকফ করেন এবং এর পরিচালনার দায়িত্ব মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি ব্যবস্থাপনা পরিষদের ওপর ন্যস্ত করেন। এই ওয়াকফের আয় মসজিদের সংস্কার, পরিচ্ছন্নতা, সেখানে নামাজ আদায় এবং জিকির ও হাদিস পাঠের জন্য বণ্টন করা হতো। তিনি খতিবের জন্য ষাট দিনার, ইমামের জন্য চল্লিশ দিনার এবং মালেকি শিক্ষক ও মুহাদ্দিসের জন্য পঁয়ত্রিশ দিনার বরাদ্দ করেন। এ ছাড়াও 'মুসমি' (শ্রবণকারী)-এর জন্য আট দিনার, 'তানবিহুল আনাম' (২) গ্রন্থ পাঠকারীদের জন্য চার দিনার এবং ওয়াকফ প্রশাসনের জন্য পঁয়ত্রিশ দিনার বরাদ্দ করা হয়েছিল। এর পাশাপাশি মুয়াজ্জিন, হাজ্জাবিন (দলবদ্ধ তিলাওয়াতকারী), 'আল-মুহাম্মাদিয়া' পাঠকারী এবং পরিচ্ছন্নতাকর্মীদের জন্যও আয়ের অংশ নির্ধারিত ছিল। ওয়াকফনামায় এও উল্লেখ করা হয়েছিল যে, আয়ের অবশিষ্ট অংশ মসজিদের প্রয়োজনীয় সামগ্রী ক্রয়ে ব্যয় করা হবে। আর যদি কোনো উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তা মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি তহবিলে জমা হবে (৩)। আবদি পাশাও একটি জামে মসজিদ নির্মাণ করেন এবং এর জন্য এমন কিছু ওয়াকফ করেন যা মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি ব্যবস্থাপনার অধীনে ন্যস্ত ছিল। তিনি তার ওয়াকফনামায় উল্লেখ করেন যে, মসজিদের ওয়াকফ থেকে প্রাপ্ত উদ্বৃত্ত অংশ এই সম্পত্তিগুলোর অনুকূলে চলে যাবে। যেসব পাশা মসজিদ, মাদ্রাসা এবং এই জাতীয় প্রতিষ্ঠানে ওয়াকফ করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: মুহাম্মদ বিন বুকাইর, আল-হাজ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ, মুহাম্মদ বেকতাশ—যিনি আশরাফদের (সৈয়দ বংশীয়) জন্য একটি জাউইয়া নির্মাণ করেন এবং তার জন্য ওয়াকফ করেন, মুহাম্মদ পাশা—যিনি জামে সায়্যিদা সংস্কার করেন, খিজির পাশা—যিনি নিজের নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন এবং সর্বশেষ হোসেন পাশা—যিনি নিজের জন্য একটি বিশেষ জুমআ মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন।
পাশাদের পাশাপাশি বে (শাসকগণ), মন্ত্রী এবং লেখকগণও (খোজাগণ) ওয়াকফ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ডিভোক্স (আল-মাজাল্লাহ আল-আফ্রিকিয়্যাহ) ১৮৭০, ১৮৯।
(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ সংক্রান্ত একটি গ্রন্থ, যা ৯৭১ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকালকারী আবদুল জলিল বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আজুম আল-কায়রাওয়ানি রচনা করেছেন। দ্রষ্টব্য: ব্রোকলম্যান ২/৬৯১।
(৩) ডিভোক্স (আল-মাজাল্লাহ আল-আফ্রিকিয়্যাহ) ১৮৬৯, ৩১।
আলজেরিয়ার প্রাচীনতম উসমানীয় ওয়াকফকারীদের মধ্যে ছিলেন খায়রুদ্দিন বারবারোসা এবং তার মুক্ত করা দাস আবদুল্লাহ সফর। শেষোক্ত ব্যক্তি ৯৪০ হিজরিতে (১৫৩৪ খ্রিস্টাব্দে) জামে সাফির (সফর) নামে পরিচিত মসজিদটি নির্মাণ করেন এবং এর অনুকূলে দশ 'জুইজাত' (এক প্রকার ভূমি পরিমাপ) জমি ওয়াকফ করেন, যা প্রায় একশ হেক্টর জমির সমতুল্য। একইভাবে খায়রুদ্দিন নিজেও এর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূখণ্ড ওয়াকফ করেছিলেন (১)। মসজিদসমূহ সম্পর্কে আলোচনার সময় আমরা এই মসজিদটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। যখন পাশা আল-হাজ হোসেন মেজ মোরতো একটি জামে মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেন, তখন তিনি এর অনুকূলে কিছু জমি, দোকান ও একটি বাজার ওয়াকফ করেন এবং এর পরিচালনার দায়িত্ব মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি ব্যবস্থাপনা পরিষদের ওপর ন্যস্ত করেন। এই ওয়াকফের আয় মসজিদের সংস্কার, পরিচ্ছন্নতা, সেখানে নামাজ আদায় এবং জিকির ও হাদিস পাঠের জন্য বণ্টন করা হতো। তিনি খতিবের জন্য ষাট দিনার, ইমামের জন্য চল্লিশ দিনার এবং মালেকি শিক্ষক ও মুহাদ্দিসের জন্য পঁয়ত্রিশ দিনার বরাদ্দ করেন। এ ছাড়াও 'মুসমি' (শ্রবণকারী)-এর জন্য আট দিনার, 'তানবিহুল আনাম' (২) গ্রন্থ পাঠকারীদের জন্য চার দিনার এবং ওয়াকফ প্রশাসনের জন্য পঁয়ত্রিশ দিনার বরাদ্দ করা হয়েছিল। এর পাশাপাশি মুয়াজ্জিন, হাজ্জাবিন (দলবদ্ধ তিলাওয়াতকারী), 'আল-মুহাম্মাদিয়া' পাঠকারী এবং পরিচ্ছন্নতাকর্মীদের জন্যও আয়ের অংশ নির্ধারিত ছিল। ওয়াকফনামায় এও উল্লেখ করা হয়েছিল যে, আয়ের অবশিষ্ট অংশ মসজিদের প্রয়োজনীয় সামগ্রী ক্রয়ে ব্যয় করা হবে। আর যদি কোনো উদ্বৃত্ত থাকে, তবে তা মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি তহবিলে জমা হবে (৩)। আবদি পাশাও একটি জামে মসজিদ নির্মাণ করেন এবং এর জন্য এমন কিছু ওয়াকফ করেন যা মক্কা ও মদিনার ভূসম্পত্তি ব্যবস্থাপনার অধীনে ন্যস্ত ছিল। তিনি তার ওয়াকফনামায় উল্লেখ করেন যে, মসজিদের ওয়াকফ থেকে প্রাপ্ত উদ্বৃত্ত অংশ এই সম্পত্তিগুলোর অনুকূলে চলে যাবে। যেসব পাশা মসজিদ, মাদ্রাসা এবং এই জাতীয় প্রতিষ্ঠানে ওয়াকফ করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন: মুহাম্মদ বিন বুকাইর, আল-হাজ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ, মুহাম্মদ বেকতাশ—যিনি আশরাফদের (সৈয়দ বংশীয়) জন্য একটি জাউইয়া নির্মাণ করেন এবং তার জন্য ওয়াকফ করেন, মুহাম্মদ পাশা—যিনি জামে সায়্যিদা সংস্কার করেন, খিজির পাশা—যিনি নিজের নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন এবং সর্বশেষ হোসেন পাশা—যিনি নিজের জন্য একটি বিশেষ জুমআ মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন।
পাশাদের পাশাপাশি বে (শাসকগণ), মন্ত্রী এবং লেখকগণও (খোজাগণ) ওয়াকফ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ডিভোক্স (আল-মাজাল্লাহ আল-আফ্রিকিয়্যাহ) ১৮৭০, ১৮৯।
(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ সংক্রান্ত একটি গ্রন্থ, যা ৯৭১ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকালকারী আবদুল জলিল বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আজুম আল-কায়রাওয়ানি রচনা করেছেন। দ্রষ্টব্য: ব্রোকলম্যান ২/৬৯১।
(৩) ডিভোক্স (আল-মাজাল্লাহ আল-আফ্রিকিয়্যাহ) ১৮৬৯, ৩১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)