لم تتحدث عنها وسائل الإعلام عندئذ وهي الجمعية التي مثلت رواية (المصلح) سنة 1923 في العاصمة أيضا، وكانت الرواية من تأليف أحمد فارس (1). ولعلها هي الجمعية المجهولة التي مثلت رواية (في سبيل الوطن). وأخيرا نذكر جمعية (الزاهية) أو فرقتها وهي التي كونها علي سلالي (علالو) حوالي 1929 ودامت إلى سنة 1932.
وتثبت بعض الإحصاءات أن قسنطينة وحدها قد عرفت ميلاد عدد من الجمعيات الفنية التي تهتم بالتمثيل والموسيقى والمسرح، حتى بلغت أربع عشرة جمعية بين 1930 - 1935. ثم ظهرت جمعيات أخرى بعد هذا التاريخ، كما اختفت جمعيات كانت قائمة.
ومن ذلك جمعية أحباب الفن التي تأسست في مايو، 1933 لإحياء التراث العربي من الآداب والموسيقى والفنون. وكانت برئاسة محمد رحموني وعضوية إبراهيم العموشي وأحمد بوشمال. وكانت على صلة بحركة الإصلاح التي يقودها ابن باديس في المدينة. ولذلك كان نشاطها مرتبطا بنشاط مدرسة التربية والتعليم أيضا، فكانت تحيي السهرات الفنية لجمع التبرعات والمال لأبناء المدرسة، وهي إحدى وسائل ابن باديس في توسيع مشاريعه.
ثم تأسست جمعية الشباب الفني في إبريل، 1937، بعد انقسام حدث في جمعية أحباب الفن. فقد تولى الجمعية الجديدة (الشباب الفني) أحمد بوشمال وإبراهيم العموشي. وكان كاتبها العام هو الشيخ عبد الحفيظ الجنان، أحد تلاميذ ابن باديس. وكانت الشباب الفني قد أخلصت في أهدافها للحركة الإصلاحية. وقد وظفت الفن والتمثيل والموسيقى لخدمة النهضة العربية الإسلامية في الجزائر. وضمت أيضا، الأسماء التالية: الشريف حاج سعيد، وعبد السلام بلوصيف، وخليل بلقشي. وكانت جمعية الشباب--------------------------------------------
(1) سعد الدين بن أبي شنب، (المسرح العربي الجزائر)، في المجلة الافريقية، 1935، ص 75.
وتثبت بعض الإحصاءات أن قسنطينة وحدها قد عرفت ميلاد عدد من الجمعيات الفنية التي تهتم بالتمثيل والموسيقى والمسرح، حتى بلغت أربع عشرة جمعية بين 1930 - 1935. ثم ظهرت جمعيات أخرى بعد هذا التاريخ، كما اختفت جمعيات كانت قائمة.
ومن ذلك جمعية أحباب الفن التي تأسست في مايو، 1933 لإحياء التراث العربي من الآداب والموسيقى والفنون. وكانت برئاسة محمد رحموني وعضوية إبراهيم العموشي وأحمد بوشمال. وكانت على صلة بحركة الإصلاح التي يقودها ابن باديس في المدينة. ولذلك كان نشاطها مرتبطا بنشاط مدرسة التربية والتعليم أيضا، فكانت تحيي السهرات الفنية لجمع التبرعات والمال لأبناء المدرسة، وهي إحدى وسائل ابن باديس في توسيع مشاريعه.
ثم تأسست جمعية الشباب الفني في إبريل، 1937، بعد انقسام حدث في جمعية أحباب الفن. فقد تولى الجمعية الجديدة (الشباب الفني) أحمد بوشمال وإبراهيم العموشي. وكان كاتبها العام هو الشيخ عبد الحفيظ الجنان، أحد تلاميذ ابن باديس. وكانت الشباب الفني قد أخلصت في أهدافها للحركة الإصلاحية. وقد وظفت الفن والتمثيل والموسيقى لخدمة النهضة العربية الإسلامية في الجزائر. وضمت أيضا، الأسماء التالية: الشريف حاج سعيد، وعبد السلام بلوصيف، وخليل بلقشي. وكانت جمعية الشباب--------------------------------------------
(1) سعد الدين بن أبي شنب، (المسرح العربي الجزائر)، في المجلة الافريقية، 1935، ص 75.
সেই সময়ে গণমাধ্যমগুলো এই সমিতি সম্পর্কে কোনো আলোচনা করেনি; এটি সেই সমিতি যা ১৯২৩ সালে রাজধানীতেও 'আল-মুসলিহ' (সংস্কারক) নাটকটি মঞ্চস্থ করেছিল। নাটকটি রচনা করেছিলেন আহমদ ফারিস (১)। সম্ভবত এটিই ছিল সেই অজ্ঞাত সমিতি যেটি 'ফি সাবিলিল ওয়াতান' (দেশের পথে) নাটকটি মঞ্চস্থ করেছিল। সবশেষে আমরা 'আয-জাহিয়া' সমিতি বা এর দলের কথা উল্লেখ করছি, যা ১৯২৯ সালের দিকে আলী সালালি (আল্লালু) গঠন করেছিলেন এবং ১৯৩২ সাল পর্যন্ত তা টিকে ছিল।
কিছু পরিসংখ্যান প্রমাণ করে যে, কেবল কন্সটান্টিন (কুসান্তিনা) শহরই অভিনয়, সঙ্গীত ও থিয়েটার সংশ্লিষ্ট বেশ কিছু শৈল্পিক সমিতির জন্ম প্রত্যক্ষ করেছে, যার সংখ্যা ১৯৩০ থেকে ১৯৩৫ সালের মধ্যে চৌদ্দটি সমিতিতে পৌঁছেছিল। এরপর এই সময়ের পর আরও অনেক সমিতি আত্মপ্রকাশ করে, আবার বিদ্যমান কিছু সমিতি বিলুপ্ত হয়ে যায়।
এর মধ্যে অন্যতম ছিল 'আহবাবুল ফান' (শিল্পের বন্ধু) সমিতি, যা ১৯৩৩ সালের মে মাসে সাহিত্য, সঙ্গীত ও চারুকলার মাধ্যমে আরব ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি মুহাম্মদ রাহমুনির সভাপতিত্বে এবং ইবরাহিম আল-আমূশি ও আহমদ বুশমালের সদস্যপদ নিয়ে গঠিত হয়েছিল। এই সমিতিটি শহরে ইবনে বাদিসের নেতৃত্বাধীন সংস্কার আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিল। একারণেই এর কার্যক্রম 'মাদরাসাতুত তারবিয়াহ ওয়াত তালিম'-এর কার্যক্রমের সাথেও সম্পৃক্ত ছিল; সমিতিটি মাদরাসার শিক্ষার্থীদের জন্য অনুদান ও অর্থ সংগ্রহের লক্ষ্যে সাংস্কৃতিক সন্ধ্যার আয়োজন করত, যা ছিল ইবনে বাদিসের প্রকল্পসমূহ সম্প্রসারণের অন্যতম মাধ্যম।
এরপর 'আহবাবুল ফান' সমিতিতে বিভক্তির পর ১৯৩৭ সালের এপ্রিলে 'আশ-শাবাব আল-ফান্নি' (শৈল্পিক যুবক) সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়। আহমদ বুশমাল ও ইবরাহিম আল-আমূশি এই নতুন সমিতি (আশ-শাবাব আল-ফান্নি)-এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন ইবনে বাদিসের অন্যতম ছাত্র শেখ আব্দুল হাফিজ আল-জান্নান। 'আশ-শাবাব আল-ফান্নি' সমিতিটি সংস্কার আন্দোলনের লক্ষ্যের প্রতি একনিষ্ঠ ছিল। তারা আলজেরিয়ায় আরব-ইসলামি রেনেসাঁ বা জাগরণের সেবায় শিল্পকলা, অভিনয় ও সঙ্গীতকে কাজে লাগিয়েছিল। এতে আরও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন নিম্নলিখিত ব্যক্তিবর্গ: আশ-শরিফ হাজ সাঈদ, আব্দুস সালাম বালুসিফ এবং খলিল বালকাশি। আর শাবাব সমিতি ছিল...--------------------------------------------
(১) সাদউদ্দীন বিন আবি শানাব, (আল-মাসরাহ আল-আরাবি আল-জাযায়েরি), আল-মাজাল্লাহ আল-ইফ্রিকিয়্যাহ, ১৯৩৫, পৃষ্ঠা ৭৫।
কিছু পরিসংখ্যান প্রমাণ করে যে, কেবল কন্সটান্টিন (কুসান্তিনা) শহরই অভিনয়, সঙ্গীত ও থিয়েটার সংশ্লিষ্ট বেশ কিছু শৈল্পিক সমিতির জন্ম প্রত্যক্ষ করেছে, যার সংখ্যা ১৯৩০ থেকে ১৯৩৫ সালের মধ্যে চৌদ্দটি সমিতিতে পৌঁছেছিল। এরপর এই সময়ের পর আরও অনেক সমিতি আত্মপ্রকাশ করে, আবার বিদ্যমান কিছু সমিতি বিলুপ্ত হয়ে যায়।
এর মধ্যে অন্যতম ছিল 'আহবাবুল ফান' (শিল্পের বন্ধু) সমিতি, যা ১৯৩৩ সালের মে মাসে সাহিত্য, সঙ্গীত ও চারুকলার মাধ্যমে আরব ঐতিহ্য পুনরুজ্জীবিত করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি মুহাম্মদ রাহমুনির সভাপতিত্বে এবং ইবরাহিম আল-আমূশি ও আহমদ বুশমালের সদস্যপদ নিয়ে গঠিত হয়েছিল। এই সমিতিটি শহরে ইবনে বাদিসের নেতৃত্বাধীন সংস্কার আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিল। একারণেই এর কার্যক্রম 'মাদরাসাতুত তারবিয়াহ ওয়াত তালিম'-এর কার্যক্রমের সাথেও সম্পৃক্ত ছিল; সমিতিটি মাদরাসার শিক্ষার্থীদের জন্য অনুদান ও অর্থ সংগ্রহের লক্ষ্যে সাংস্কৃতিক সন্ধ্যার আয়োজন করত, যা ছিল ইবনে বাদিসের প্রকল্পসমূহ সম্প্রসারণের অন্যতম মাধ্যম।
এরপর 'আহবাবুল ফান' সমিতিতে বিভক্তির পর ১৯৩৭ সালের এপ্রিলে 'আশ-শাবাব আল-ফান্নি' (শৈল্পিক যুবক) সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়। আহমদ বুশমাল ও ইবরাহিম আল-আমূশি এই নতুন সমিতি (আশ-শাবাব আল-ফান্নি)-এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন ইবনে বাদিসের অন্যতম ছাত্র শেখ আব্দুল হাফিজ আল-জান্নান। 'আশ-শাবাব আল-ফান্নি' সমিতিটি সংস্কার আন্দোলনের লক্ষ্যের প্রতি একনিষ্ঠ ছিল। তারা আলজেরিয়ায় আরব-ইসলামি রেনেসাঁ বা জাগরণের সেবায় শিল্পকলা, অভিনয় ও সঙ্গীতকে কাজে লাগিয়েছিল। এতে আরও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন নিম্নলিখিত ব্যক্তিবর্গ: আশ-শরিফ হাজ সাঈদ, আব্দুস সালাম বালুসিফ এবং খলিল বালকাশি। আর শাবাব সমিতি ছিল...--------------------------------------------
(১) সাদউদ্দীন বিন আবি শানাব, (আল-মাসরাহ আল-আরাবি আল-জাযায়েরি), আল-মাজাল্লাহ আল-ইফ্রিকিয়্যাহ, ১৯৩৫, পৃষ্ঠা ৭৫।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 317)