خلال فترة الهدوء والعزلة هذه عدة مؤلفات، بعضها ما يزال مخطوطا، ومنها (سلم الاستقامة) الذي قيل إنه يقع في سبعة أجزاء، وهو في الفقه. وتاريخ صحفه، وتاريخ الأباضية في سوف والجريد، وقد قيل إن كتبه بلغت نحو ستين مؤلفا.
ورغم هذا الإنتاج الغزير والمتنوع، فإن أبرز ما ميز حياة أبي اليقظان هو العمل الصحفي الذي أخلص له كل الإخلاص، وبرع فيه كل البراعة، ومن أجل ذلك أدرجناه في هذه الفقرة (1).
التقاويم
وقد فضلنا أن ندخل التقاويم في باب النشرات الحولية. والواقع أنه لم يصدر في الجزائر بالعربية إلا عدد قليل منها أولها هدية الأخوان في موافقة التاريخين وتوقيعات الزمان وفوائد متفرقة لها شأن، تأليف محمد الصالح العنتري، وقد طبعه سنة 1847 طباعة حجرية، ويعتبر أول تقويم عربي في الجزائر حسب علمنا. وكان العنتري يعمل خوجة في المكتب العربي بقسنطينة فطلب منه الضابط الفرنسي المسؤول على ذلك المكتب، واسمه بواسوني، أن يضع تقويما يتضمن التاريخ الهجري والميلادي وأخبار العلم والدين والسياسة والأدب والحوادث الجارية ونحو ذلك، وكان هدف بواسوني إشاعة التأثير الفرنسي بين الجزائريين بذكر الغرائب لهم وكذلك بعض الفوائد الطريفة والعلمية كمدخل لتقريبهم من الفرنسيين، ومن ذلك جلب الأمثلة على التعاون المصري - الفرنسي الذي نتجت عنه فوائد للطرفين، فلماذا لا يقتدي الجزائريون بالمصريين في ذلك. كما جاء في--------------------------------------------
(1) أشرنا إلى أن اخرين قد تكفلوا بدراسة اثار أبي اليقظان الصحفية ومجالاته القلمية، وعلى رأسهم صهره محمد ناصر، وكذلك صالح الخرفي، ومحمد علي دبوز، والزبير سيف الإسلام، كما نوه به ابن باديس في (الشهاب) أكتوبر 1931، وأحمد توفيق المدني في (حياة كفاح) 1/ 157.
ورغم هذا الإنتاج الغزير والمتنوع، فإن أبرز ما ميز حياة أبي اليقظان هو العمل الصحفي الذي أخلص له كل الإخلاص، وبرع فيه كل البراعة، ومن أجل ذلك أدرجناه في هذه الفقرة (1).
التقاويم
وقد فضلنا أن ندخل التقاويم في باب النشرات الحولية. والواقع أنه لم يصدر في الجزائر بالعربية إلا عدد قليل منها أولها هدية الأخوان في موافقة التاريخين وتوقيعات الزمان وفوائد متفرقة لها شأن، تأليف محمد الصالح العنتري، وقد طبعه سنة 1847 طباعة حجرية، ويعتبر أول تقويم عربي في الجزائر حسب علمنا. وكان العنتري يعمل خوجة في المكتب العربي بقسنطينة فطلب منه الضابط الفرنسي المسؤول على ذلك المكتب، واسمه بواسوني، أن يضع تقويما يتضمن التاريخ الهجري والميلادي وأخبار العلم والدين والسياسة والأدب والحوادث الجارية ونحو ذلك، وكان هدف بواسوني إشاعة التأثير الفرنسي بين الجزائريين بذكر الغرائب لهم وكذلك بعض الفوائد الطريفة والعلمية كمدخل لتقريبهم من الفرنسيين، ومن ذلك جلب الأمثلة على التعاون المصري - الفرنسي الذي نتجت عنه فوائد للطرفين، فلماذا لا يقتدي الجزائريون بالمصريين في ذلك. كما جاء في--------------------------------------------
(1) أشرنا إلى أن اخرين قد تكفلوا بدراسة اثار أبي اليقظان الصحفية ومجالاته القلمية، وعلى رأسهم صهره محمد ناصر، وكذلك صالح الخرفي، ومحمد علي دبوز، والزبير سيف الإسلام، كما نوه به ابن باديس في (الشهاب) أكتوبر 1931، وأحمد توفيق المدني في (حياة كفاح) 1/ 157.
এই প্রশান্তি ও নির্জনতার সময়ে তিনি বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেন, যার কয়েকটি এখনও পাণ্ডুলিপি আকারে রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে (সুল্লামুল ইস্তিকামাহ), বলা হয়ে থাকে যে এটি সাত খণ্ডে বিন্যস্ত এবং এটি ফিকহ বিষয়ক। এছাড়া রয়েছে তাঁর সংবাদপত্রের ইতিহাস এবং সূফ ও জরীদ অঞ্চলে ইবাদি সম্প্রদায়ের ইতিহাস। আরও বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা প্রায় ষাটে পৌঁছেছে।
এই বিপুল ও বৈচিত্র্যময় সৃষ্টিশীলতা সত্ত্বেও আবুল ইয়াকযানের জীবনের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত দিক হলো সাংবাদিকতা, যার প্রতি তিনি পূর্ণ আন্তরিকতা প্রদর্শন করেছেন এবং যেখানে তিনি চরম পারদর্শিতা দেখিয়েছেন। আর এই কারণেই আমরা তাঁকে এই অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত করেছি (১)।
বর্ষপঞ্জিকাসমূহ
আমরা বর্ষপঞ্জিকাসমূহকে বার্ষিক প্রকাশনা অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত করা সমীচীন মনে করেছি। বাস্তবতা হলো, আলজেরিয়ায় আরবি ভাষায় খুব অল্প সংখ্যক বর্ষপঞ্জিকা প্রকাশিত হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো মুহাম্মদ আস-সালিহ আল-আনতারি রচিত 'হাদিয়্যাতুল ইখওয়ান ফি মুওয়াফাকাতিত তারিখাইন ওয়া তাওকিআতিল যামান ওয়া ফাওয়াইদা মুতাফাররিকা লাহা শান'। তিনি এটি ১৮৪৭ সালে লিথোগ্রাফি পদ্ধতিতে মুদ্রণ করেন এবং আমাদের জানামতে এটি আলজেরিয়ায় প্রথম আরবি বর্ষপঞ্জিকা হিসেবে বিবেচিত। আল-আনতারি কনস্ট্যান্টাইনের আরবি ব্যুরোতে একজন করণিক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তখন সেই ব্যুরোর দায়িত্বপ্রাপ্ত ফরাসি কর্মকর্তা, যার নাম ছিল পুয়াসনি, তাঁকে একটি বর্ষপঞ্জিকা প্রস্তুত করার অনুরোধ করেন যা হিজরি ও খ্রিস্টীয় তারিখ এবং জ্ঞান-বিজ্ঞান, ধর্ম, রাজনীতি, সাহিত্য, সমসাময়িক ঘটনাবলি ও অনুরূপ বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত করবে। পুয়াসনির উদ্দেশ্য ছিল আলজেরীয়দের মধ্যে ফরাসি প্রভাব বিস্তার করা। এ লক্ষ্যে তিনি তাদের কাছে বিভিন্ন আশ্চর্যজনক বিষয়ের পাশাপাশি কিছু চমৎকার ও বৈজ্ঞানিক উপকারিতা তুলে ধরতেন যেন তা তাদের ফরাসিদের নিকটবর্তী করার প্রবেশপথ হিসেবে কাজ করে। এর অংশ হিসেবে তিনি মিশরীয়-ফরাসি সহযোগিতার উদাহরণগুলো উপস্থাপন করতেন, যার ফলে উভয় পক্ষই উপকৃত হয়েছিল; তাহলে আলজেরীয়রা কেন এ বিষয়ে মিশরীয়দের অনুসরণ করবে না? যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) আমরা উল্লেখ করেছি যে, অন্যরা আবুল ইয়াকযানের সাংবাদিকতার নিদর্শন ও তাঁর লেখনীর ক্ষেত্রগুলো নিয়ে গবেষণার দায়িত্ব নিয়েছেন। তাঁদের অগ্রভাগে রয়েছেন তাঁর জামাতা মুহাম্মদ নাসের, সেইসাথে সালিহ আল-খুরফি, মুহাম্মদ আলী দাব্বুজ এবং যুবাইর সাইফুল ইসলাম। ইবন বাদিস ১৯৩১ সালের অক্টোবর সংখ্যায় (আশ-শিহাব) পত্রিকায় এবং আহমদ তাওফিক আল-মাদানি (হায়াতু কিফাহ) ১/১৫৭ পৃষ্ঠায় তাঁর প্রশংসা করেছেন।
এই বিপুল ও বৈচিত্র্যময় সৃষ্টিশীলতা সত্ত্বেও আবুল ইয়াকযানের জীবনের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত দিক হলো সাংবাদিকতা, যার প্রতি তিনি পূর্ণ আন্তরিকতা প্রদর্শন করেছেন এবং যেখানে তিনি চরম পারদর্শিতা দেখিয়েছেন। আর এই কারণেই আমরা তাঁকে এই অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত করেছি (১)।
বর্ষপঞ্জিকাসমূহ
আমরা বর্ষপঞ্জিকাসমূহকে বার্ষিক প্রকাশনা অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত করা সমীচীন মনে করেছি। বাস্তবতা হলো, আলজেরিয়ায় আরবি ভাষায় খুব অল্প সংখ্যক বর্ষপঞ্জিকা প্রকাশিত হয়েছে। সেগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো মুহাম্মদ আস-সালিহ আল-আনতারি রচিত 'হাদিয়্যাতুল ইখওয়ান ফি মুওয়াফাকাতিত তারিখাইন ওয়া তাওকিআতিল যামান ওয়া ফাওয়াইদা মুতাফাররিকা লাহা শান'। তিনি এটি ১৮৪৭ সালে লিথোগ্রাফি পদ্ধতিতে মুদ্রণ করেন এবং আমাদের জানামতে এটি আলজেরিয়ায় প্রথম আরবি বর্ষপঞ্জিকা হিসেবে বিবেচিত। আল-আনতারি কনস্ট্যান্টাইনের আরবি ব্যুরোতে একজন করণিক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তখন সেই ব্যুরোর দায়িত্বপ্রাপ্ত ফরাসি কর্মকর্তা, যার নাম ছিল পুয়াসনি, তাঁকে একটি বর্ষপঞ্জিকা প্রস্তুত করার অনুরোধ করেন যা হিজরি ও খ্রিস্টীয় তারিখ এবং জ্ঞান-বিজ্ঞান, ধর্ম, রাজনীতি, সাহিত্য, সমসাময়িক ঘটনাবলি ও অনুরূপ বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত করবে। পুয়াসনির উদ্দেশ্য ছিল আলজেরীয়দের মধ্যে ফরাসি প্রভাব বিস্তার করা। এ লক্ষ্যে তিনি তাদের কাছে বিভিন্ন আশ্চর্যজনক বিষয়ের পাশাপাশি কিছু চমৎকার ও বৈজ্ঞানিক উপকারিতা তুলে ধরতেন যেন তা তাদের ফরাসিদের নিকটবর্তী করার প্রবেশপথ হিসেবে কাজ করে। এর অংশ হিসেবে তিনি মিশরীয়-ফরাসি সহযোগিতার উদাহরণগুলো উপস্থাপন করতেন, যার ফলে উভয় পক্ষই উপকৃত হয়েছিল; তাহলে আলজেরীয়রা কেন এ বিষয়ে মিশরীয়দের অনুসরণ করবে না? যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) আমরা উল্লেখ করেছি যে, অন্যরা আবুল ইয়াকযানের সাংবাদিকতার নিদর্শন ও তাঁর লেখনীর ক্ষেত্রগুলো নিয়ে গবেষণার দায়িত্ব নিয়েছেন। তাঁদের অগ্রভাগে রয়েছেন তাঁর জামাতা মুহাম্মদ নাসের, সেইসাথে সালিহ আল-খুরফি, মুহাম্মদ আলী দাব্বুজ এবং যুবাইর সাইফুল ইসলাম। ইবন বাদিস ১৯৩১ সালের অক্টোবর সংখ্যায় (আশ-শিহাব) পত্রিকায় এবং আহমদ তাওফিক আল-মাদানি (হায়াতু কিফাহ) ১/১৫৭ পৃষ্ঠায় তাঁর প্রশংসা করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 294)