ثلاثة أو أربعة أعداد فقط، ثم زج بأصحابها في السجن، وأصحابها المذكورون في العدد الثاني هم مصالي الحاج - المدير السياسي، ومفدي زكريا - رئيس التحرير، ومحمد مسطول - أمين المال، وفانفاني - صاحب الامتياز (وهو إيطالي). أما اسم محمد قنانش فغير موجود. وقد صدر العدد الثاني في 15 أكتوبر 1937. وكانت تصدر يوم الجمعة كل أسبوعين. ولكن تجربة جريدة (الشعب) كانت قصيرة، رغم أنها جريدة وطنية تحمل أفكار الحزب الاستقلالية والوحدوية وروح مفدي زكريا المتألقة.
وحاول حزب الشعب تجربة الصحافة مرة أخرى على أرض الجزائر سنة 1939، فكان اضطهاد الصحافة في الجزائر أكثر منه في فرنسا، لأن القوانين، رغم وحدة البلاد الفرنسية في الظاهر، غير واحدة، بالنسبة للجزائريين ولغتهم ودينهم، وكل شيء يتعلق بهذه الأمور فهو استثنائي في القانون الفرنسي. أنشأ الحزب إذن صحيفة جديدة باسم (البرلمان الجزائري)، 3 جوان 1939 (1). وهي جريدة للدفاع عن حقوق الشعب وتحريره، وجاء فيها بالعربية (جريدة وطنية نصف شهرية تدافع عن حقوق الجزائر العربية). وكانت تصدر بالعاصمة، والمراسلات إليها توجه إلى أحمد بوده، أحد أعضاء الحزب الذي كان من مزدوجي اللغة. ولكن ثقافته كانت بسيطة ولا يملك أكثر من الإخلاص والتفاني في حب الوطن (2). وكان اسم الجريدة يعبر عن فكرة جديدة للحزب، وهي إنشاء برلمان في الجزائر ينتخب عن طريق الاقتراع العام - دون تمييز بين الجزائريين والفرنسيين -. وهي فكرة نقيضة تولدت بالخصوص بعد مطالب المؤتمر الإسلامي الجزائري سنة--------------------------------------------
(1) كان حزب الشعب عندئذ لا يؤمن بالتمثيل النيابي للجزائريين في البرلمان الفرنسي، كما طالب بذلك من حضر المؤتمر الإسلامي الجزائري سنة 1936، فكان الحزب يؤمن بإنشاء برلمان جزائري، ومن ثمة جاء عنوان الجريدة، ولكن الحزب عدل عن هذا الموقف بعد الحرب العالمية الثانية ورشح أعضاءه لعضوية البرلمان الفرنسي وفاز بعضهم بذلك.
(2) نسخة منها (العدد الثاني) موجودة عند السيد محمد قنانش.
وحاول حزب الشعب تجربة الصحافة مرة أخرى على أرض الجزائر سنة 1939، فكان اضطهاد الصحافة في الجزائر أكثر منه في فرنسا، لأن القوانين، رغم وحدة البلاد الفرنسية في الظاهر، غير واحدة، بالنسبة للجزائريين ولغتهم ودينهم، وكل شيء يتعلق بهذه الأمور فهو استثنائي في القانون الفرنسي. أنشأ الحزب إذن صحيفة جديدة باسم (البرلمان الجزائري)، 3 جوان 1939 (1). وهي جريدة للدفاع عن حقوق الشعب وتحريره، وجاء فيها بالعربية (جريدة وطنية نصف شهرية تدافع عن حقوق الجزائر العربية). وكانت تصدر بالعاصمة، والمراسلات إليها توجه إلى أحمد بوده، أحد أعضاء الحزب الذي كان من مزدوجي اللغة. ولكن ثقافته كانت بسيطة ولا يملك أكثر من الإخلاص والتفاني في حب الوطن (2). وكان اسم الجريدة يعبر عن فكرة جديدة للحزب، وهي إنشاء برلمان في الجزائر ينتخب عن طريق الاقتراع العام - دون تمييز بين الجزائريين والفرنسيين -. وهي فكرة نقيضة تولدت بالخصوص بعد مطالب المؤتمر الإسلامي الجزائري سنة--------------------------------------------
(1) كان حزب الشعب عندئذ لا يؤمن بالتمثيل النيابي للجزائريين في البرلمان الفرنسي، كما طالب بذلك من حضر المؤتمر الإسلامي الجزائري سنة 1936، فكان الحزب يؤمن بإنشاء برلمان جزائري، ومن ثمة جاء عنوان الجريدة، ولكن الحزب عدل عن هذا الموقف بعد الحرب العالمية الثانية ورشح أعضاءه لعضوية البرلمان الفرنسي وفاز بعضهم بذلك.
(2) نسخة منها (العدد الثاني) موجودة عند السيد محمد قنانش.
মাত্র তিন বা চারটি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল, তারপর এর সাথে সংশ্লিষ্টদের কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়। দ্বিতীয় সংখ্যায় উল্লিখিত ব্যক্তিরা হলেন মোসালি আল-হাজ—রাজনৈতিক পরিচালক, মুফদি জাকারিয়া—প্রধান সম্পাদক, মুহাম্মাদ মাসতুল—কোষাধ্যক্ষ, এবং ফানফানি—স্বত্বাধিকারী (যিনি একজন ইতালীয় ছিলেন)। তবে মুহাম্মাদ কানানেশ-এর নাম সেখানে ছিল না। দ্বিতীয় সংখ্যাটি ১৯৩৭ সালের ১৫ অক্টোবর প্রকাশিত হয়েছিল। এটি প্রতি দুই সপ্তাহ অন্তর শুক্রবার প্রকাশিত হতো। তবে 'আশ-শাব' পত্রিকার অভিজ্ঞতা ছিল সংক্ষিপ্ত, যদিও এটি একটি জাতীয়তাবাদী পত্রিকা ছিল যা দলের স্বাধীনতা ও ঐক্যের আদর্শ এবং মুফدی জাকারিয়ার উজ্জ্বল চেতনা ধারণ করত।
হিজবুত শাব ১৯৩৯ সালে আলজেরিয়ার মাটিতে পুনরায় সাংবাদিকতার প্রচেষ্টা চালায়। তখন আলজেরিয়ায় সংবাদপত্রের ওপর নিপীড়ন ফ্রান্সের তুলনায় অনেক বেশি ছিল। কারণ বাহ্যিকভাবে ফরাসি ভূখণ্ড এক মনে হলেও, আলজেরীয়দের ভাষা ও ধর্মের ক্ষেত্রে আইনগুলো অভিন্ন ছিল না; বরং এই বিষয়গুলো সম্পর্কিত সবকিছুই ফরাসি আইনে ছিল ব্যতিক্রমধর্মী। তাই দলটি ১৯৩৯ সালের ৩ জুন 'আল-বারলামান আল-জাযাইরি' (আলজেরীয় সংসদ) নামে একটি নতুন পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করে (১)। এটি ছিল জনগণের অধিকার রক্ষা ও মুক্তির পক্ষের একটি পত্রিকা। এতে আরবি ভাষায় লেখা ছিল (একটি জাতীয় পাক্ষিক পত্রিকা যা আলজেরিয়ার আরবীয় অধিকার রক্ষা করে)। এটি রাজধানী থেকে প্রকাশিত হতো এবং এর যাবতীয় চিঠিপত্র আহমেদ বুদাহ-এর ঠিকানায় পাঠানো হতো, যিনি দলের একজন দ্বিভাষিক সদস্য ছিলেন। তবে তার পাণ্ডিত্য ছিল সাধারণ এবং দেশপ্রেমের প্রতি একনিষ্ঠতা ও আত্মনিয়োগ ছাড়া তাঁর আর বিশেষ কিছু ছিল না (২)। পত্রিকার নামটি দলের একটি নতুন চিন্তাধারাকে প্রকাশ করত, যা ছিল আলজেরিয়ায় একটি সংসদ গঠন করা—যেখানে আলজেরীয় ও ফরাসিদের মধ্যে কোনো বৈষম্য ছাড়াই সাধারণ ভোটাধিকারের মাধ্যমে প্রতিনিধি নির্বাচন করা হবে। এটি ছিল একটি বিপরীতমুখী ধারণা, যা মূলত আলজেরীয় ইসলামি সম্মেলনের দাবিসমূহের প্রেক্ষাপটে জন্ম নিয়েছিল--------------------------------------------
(১) হিজবুত শাব তখন ফরাসি পার্লামেন্টে আলজেরীয়দের প্রতিনিধিত্বের ওপর বিশ্বাস করত না, যেমনটি ১৯৩৬ সালের আলজেরীয় ইসলামি সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীরা দাবি করেছিলেন। দলটি একটি আলজেরীয় সংসদ প্রতিষ্ঠার ওপর বিশ্বাসী ছিল এবং সেই লক্ষ্যেই পত্রিকার নামকরণ করা হয়েছিল। তবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর দলটি তাদের এই অবস্থান পরিবর্তন করে এবং ফরাসি পার্লামেন্টের সদস্য পদের জন্য প্রার্থী দেয়, যার মধ্যে কেউ কেউ জয়ীও হয়েছিলেন।
(২) এর একটি কপি (দ্বিতীয় সংখ্যা) জনাব মুহাম্মাদ কানানেশ-এর নিকট সংরক্ষিত আছে।
হিজবুত শাব ১৯৩৯ সালে আলজেরিয়ার মাটিতে পুনরায় সাংবাদিকতার প্রচেষ্টা চালায়। তখন আলজেরিয়ায় সংবাদপত্রের ওপর নিপীড়ন ফ্রান্সের তুলনায় অনেক বেশি ছিল। কারণ বাহ্যিকভাবে ফরাসি ভূখণ্ড এক মনে হলেও, আলজেরীয়দের ভাষা ও ধর্মের ক্ষেত্রে আইনগুলো অভিন্ন ছিল না; বরং এই বিষয়গুলো সম্পর্কিত সবকিছুই ফরাসি আইনে ছিল ব্যতিক্রমধর্মী। তাই দলটি ১৯৩৯ সালের ৩ জুন 'আল-বারলামান আল-জাযাইরি' (আলজেরীয় সংসদ) নামে একটি নতুন পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করে (১)। এটি ছিল জনগণের অধিকার রক্ষা ও মুক্তির পক্ষের একটি পত্রিকা। এতে আরবি ভাষায় লেখা ছিল (একটি জাতীয় পাক্ষিক পত্রিকা যা আলজেরিয়ার আরবীয় অধিকার রক্ষা করে)। এটি রাজধানী থেকে প্রকাশিত হতো এবং এর যাবতীয় চিঠিপত্র আহমেদ বুদাহ-এর ঠিকানায় পাঠানো হতো, যিনি দলের একজন দ্বিভাষিক সদস্য ছিলেন। তবে তার পাণ্ডিত্য ছিল সাধারণ এবং দেশপ্রেমের প্রতি একনিষ্ঠতা ও আত্মনিয়োগ ছাড়া তাঁর আর বিশেষ কিছু ছিল না (২)। পত্রিকার নামটি দলের একটি নতুন চিন্তাধারাকে প্রকাশ করত, যা ছিল আলজেরিয়ায় একটি সংসদ গঠন করা—যেখানে আলজেরীয় ও ফরাসিদের মধ্যে কোনো বৈষম্য ছাড়াই সাধারণ ভোটাধিকারের মাধ্যমে প্রতিনিধি নির্বাচন করা হবে। এটি ছিল একটি বিপরীতমুখী ধারণা, যা মূলত আলজেরীয় ইসলামি সম্মেলনের দাবিসমূহের প্রেক্ষাপটে জন্ম নিয়েছিল--------------------------------------------
(১) হিজবুত শাব তখন ফরাসি পার্লামেন্টে আলজেরীয়দের প্রতিনিধিত্বের ওপর বিশ্বাস করত না, যেমনটি ১৯৩৬ সালের আলজেরীয় ইসলামি সম্মেলনে অংশগ্রহণকারীরা দাবি করেছিলেন। দলটি একটি আলজেরীয় সংসদ প্রতিষ্ঠার ওপর বিশ্বাসী ছিল এবং সেই লক্ষ্যেই পত্রিকার নামকরণ করা হয়েছিল। তবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর দলটি তাদের এই অবস্থান পরিবর্তন করে এবং ফরাসি পার্লামেন্টের সদস্য পদের জন্য প্রার্থী দেয়, যার মধ্যে কেউ কেউ জয়ীও হয়েছিলেন।
(২) এর একটি কপি (দ্বিতীয় সংখ্যা) জনাব মুহাম্মাদ কানানেশ-এর নিকট সংরক্ষিত আছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 269)