العربية والإسلامية والوطنية، وكان عضوا، في جمعية العلماء عندما تأسست. وقد تبنى أيضا الدفاع عن الوحدة الوطنية والتصالح المذهبي، وهو من أتباع المذهب الأباضي، وكان ينشر عن الحركات الوطنية والعربية في تونس ومصر وسورية وفلسطين وغيرها، ومعجبا بالأبطال الإسلاميين أمثال سليمان الباروني وشكيب إرسلان.
ولذلك فإن صحافته كانت صدى لكل هذه الأحداث. بدأ بجريدة وادي ميزاب التي صدرت في العاصمة في أكتوبر 1926. وبعد أربعة أشهر عطلتها الإدارة الفرنسية، والتعطيل معناه في لغة ذلك الوقت أنها كتبت ما لا ترضى عنه الإدارة، وهو عادة ما يخدم القضية الوطنية والقضايا العربية والإسلامية الأخرى. وبعد ذلك أصدر أبو اليقظان جريدة ميزاب سنة 1930، ثم عطلت أيضا من قبل الإدارة، وهكذا ظل يصدر الجريدة بعد أن يغير عنوانها فإذا عطلتها الإدارة أصدر جريدة أخرى، فكان في صراع بين الحق والباطل، مع استماتة في المبادئ، وتضحية في سبيل الوطن والصحافة.
وإليك أسماء صحف أبي اليقظان على التوالي بعد التي ذكرناها: المغرب 1930، صدر منها 38 عددا، والنور 1931، صدر منها 78 عددا، والبستان 1933 صدر منها عشرة أعداد، والنبراسں 1933، صدر منها ستة أعداد فقط؛ والأمة 1933، صدر منها 170 عددا؛ والفرقان 1938، صدر منها ستة أعداد فقط (1). ثمانية صحف أنشأها أبو اليقظان خلال حوالي اثنتي عشر سنة. وقد أنشأ لها مطبعة في العاصمة، ولا ندري من كافح مثله من أجل رسوخ الصحافة في ذلك العهد، وكدنا نقارنه بعمر بن قدور وعمر--------------------------------------------
(1) رجعنا بالنسبة للصحافة العربية إلى الشيخ علي مرحوم (الثقافة) مرجع سابق، عدد 42، وإلى محمد ناصر (الصحف العربية الجزائرية)، وإلى الشيخ أحمد توفيق المدني (كتاب الجزائر)، بالإضافة إلى علي مراد (تكوين الصحافة الإسلامية)، وهو بحث نشره في مجلة معهد الدراسات العربية التي كان يصدرها الآباء البيض في تونس. I.B.L.A . المجلد 27، 1964.
ولذلك فإن صحافته كانت صدى لكل هذه الأحداث. بدأ بجريدة وادي ميزاب التي صدرت في العاصمة في أكتوبر 1926. وبعد أربعة أشهر عطلتها الإدارة الفرنسية، والتعطيل معناه في لغة ذلك الوقت أنها كتبت ما لا ترضى عنه الإدارة، وهو عادة ما يخدم القضية الوطنية والقضايا العربية والإسلامية الأخرى. وبعد ذلك أصدر أبو اليقظان جريدة ميزاب سنة 1930، ثم عطلت أيضا من قبل الإدارة، وهكذا ظل يصدر الجريدة بعد أن يغير عنوانها فإذا عطلتها الإدارة أصدر جريدة أخرى، فكان في صراع بين الحق والباطل، مع استماتة في المبادئ، وتضحية في سبيل الوطن والصحافة.
وإليك أسماء صحف أبي اليقظان على التوالي بعد التي ذكرناها: المغرب 1930، صدر منها 38 عددا، والنور 1931، صدر منها 78 عددا، والبستان 1933 صدر منها عشرة أعداد، والنبراسں 1933، صدر منها ستة أعداد فقط؛ والأمة 1933، صدر منها 170 عددا؛ والفرقان 1938، صدر منها ستة أعداد فقط (1). ثمانية صحف أنشأها أبو اليقظان خلال حوالي اثنتي عشر سنة. وقد أنشأ لها مطبعة في العاصمة، ولا ندري من كافح مثله من أجل رسوخ الصحافة في ذلك العهد، وكدنا نقارنه بعمر بن قدور وعمر--------------------------------------------
(1) رجعنا بالنسبة للصحافة العربية إلى الشيخ علي مرحوم (الثقافة) مرجع سابق، عدد 42، وإلى محمد ناصر (الصحف العربية الجزائرية)، وإلى الشيخ أحمد توفيق المدني (كتاب الجزائر)، بالإضافة إلى علي مراد (تكوين الصحافة الإسلامية)، وهو بحث نشره في مجلة معهد الدراسات العربية التي كان يصدرها الآباء البيض في تونس. I.B.L.A . المجلد 27، 1964.
আরবি, ইসলামি এবং জাতীয়তাবাদী। তিনি উলামা সমিতি (জামইয়াতুল উলামা) যখন প্রতিষ্ঠিত হয় তখন তার সদস্য ছিলেন। তিনি জাতীয় ঐক্য এবং মাযহাবগত সম্প্রীতির পক্ষেও অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইবাদি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি তিউনিসিয়া, মিশর, সিরিয়া, ফিলিস্তিন ও অন্যান্য স্থানের জাতীয় ও আরব আন্দোলনগুলো নিয়ে লিখতেন এবং সুলায়মান আল-বারুনি ও শাকিব আরসালানের মতো ইসলামি বীরদের অনুরাগী ছিলেন।
আর এ কারণেই তাঁর সাংবাদিকতা ছিল এসব ঘটনারই প্রতিধ্বনি। তিনি ‘ওয়াদি মিজাব’ পত্রিকার মাধ্যমে যাত্রা শুরু করেন, যা ১৯২৬ সালের অক্টোবর মাসে রাজধানী থেকে প্রকাশিত হয়। চার মাস পর ফরাসি প্রশাসন এটি বন্ধ করে দেয়। তৎকালীন পরিভাষায় ‘বন্ধ করে দেওয়া’ মানে ছিল এমন কিছু লেখা যা প্রশাসনের পছন্দ হতো না, যা সাধারণত জাতীয় স্বার্থ এবং অন্যান্য আরব ও ইসলামি বিষয়াদির স্বপক্ষে যেত। এরপর আবু আল-ইয়াকজান ১৯৩০ সালে ‘মিজাব’ পত্রিকা প্রকাশ করেন, সেটিও প্রশাসন কর্তৃক বন্ধ হয়ে যায়। এভাবেই তিনি নাম পরিবর্তন করে একের পর এক পত্রিকা প্রকাশ করতে থাকেন; যখনই প্রশাসন কোনো পত্রিকা বন্ধ করে দিত, তিনি আরেকটি প্রকাশ করতেন। এভাবে তিনি সত্য ও মিথ্যার এক চিরন্তন সংগ্রামে লিপ্ত ছিলেন, যেখানে ছিল আদর্শের প্রতি অবিচলতা এবং স্বদেশ ও সাংবাদিকতার তরে আত্মত্যাগ।
উল্লিখিত পত্রিকাগুলোর পর ধারাবাহিকভাবে আবু আল-ইয়াকজানের অন্যান্য সংবাদপত্রের নাম নিচে দেওয়া হলো: ‘আল-মাগরিব’ ১৯৩০, যার ৩৮টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আন-নূর’ ১৯৩১, যার ৭৮টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আল-বুস্তান’ ১৯৩৩, যার ১০টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আন-নিব্রাস’ ১৯৩৩, যার মাত্র ৬টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আল-উম্মাহ’ ১৯৩৩, যার ১৭০টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; এবং ‘আল-ফুরকান’ ১৯৩৮, যার মাত্র ৬টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল (১)। প্রায় বারো বছরে আবু আল-ইয়াকজান আটটি পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি এগুলোর জন্য রাজধানীতে একটি ছাপাখানাও স্থাপন করেছিলেন। আমরা জানি না সেই যুগে সাংবাদিকতাকে সুসংহত করতে তাঁর মতো আর কে সংগ্রাম করেছেন; আমরা তাঁকে প্রায় উমর বিন কাদ্দুর এবং উমরের সাথে তুলনা করতে যাচ্ছিলাম...--------------------------------------------
(১) আরবি সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে আমরা শায়খ আলী মারহুম (আস-সাকাফাহ), পূর্বোক্ত সূত্র, সংখ্যা ৪২; মুহাম্মাদ নাসির (আল-সুহুফুল আরাবিয়্যাহ আল-জাযায়িরিয়্যাহ); এবং শায়খ আহমদ তাওফিক আল-মাদানি (কিতাবুল জাযায়ির)-এর নিকট প্রত্যাবর্তন করেছি। এর পাশাপাশি আলী মুরাদ (তাকউয়িনুস সুহুফিল ইসলামিয়্যাহ)-এর সহায়তা নেওয়া হয়েছে, যা একটি গবেষণা প্রবন্ধ এবং এটি তিউনিসিয়ার ‘হোয়াইট ফাদার্স’ কর্তৃক প্রকাশিত ‘ইনস্টিটিউট অফ অ্যারাবিক স্টাডিজ’ (আই.বি.এল.এ) সাময়িকীতে প্রকাশিত হয়েছিল। খণ্ড ২৭, ১৯৬৪।
আর এ কারণেই তাঁর সাংবাদিকতা ছিল এসব ঘটনারই প্রতিধ্বনি। তিনি ‘ওয়াদি মিজাব’ পত্রিকার মাধ্যমে যাত্রা শুরু করেন, যা ১৯২৬ সালের অক্টোবর মাসে রাজধানী থেকে প্রকাশিত হয়। চার মাস পর ফরাসি প্রশাসন এটি বন্ধ করে দেয়। তৎকালীন পরিভাষায় ‘বন্ধ করে দেওয়া’ মানে ছিল এমন কিছু লেখা যা প্রশাসনের পছন্দ হতো না, যা সাধারণত জাতীয় স্বার্থ এবং অন্যান্য আরব ও ইসলামি বিষয়াদির স্বপক্ষে যেত। এরপর আবু আল-ইয়াকজান ১৯৩০ সালে ‘মিজাব’ পত্রিকা প্রকাশ করেন, সেটিও প্রশাসন কর্তৃক বন্ধ হয়ে যায়। এভাবেই তিনি নাম পরিবর্তন করে একের পর এক পত্রিকা প্রকাশ করতে থাকেন; যখনই প্রশাসন কোনো পত্রিকা বন্ধ করে দিত, তিনি আরেকটি প্রকাশ করতেন। এভাবে তিনি সত্য ও মিথ্যার এক চিরন্তন সংগ্রামে লিপ্ত ছিলেন, যেখানে ছিল আদর্শের প্রতি অবিচলতা এবং স্বদেশ ও সাংবাদিকতার তরে আত্মত্যাগ।
উল্লিখিত পত্রিকাগুলোর পর ধারাবাহিকভাবে আবু আল-ইয়াকজানের অন্যান্য সংবাদপত্রের নাম নিচে দেওয়া হলো: ‘আল-মাগরিব’ ১৯৩০, যার ৩৮টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আন-নূর’ ১৯৩১, যার ৭৮টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আল-বুস্তান’ ১৯৩৩, যার ১০টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আন-নিব্রাস’ ১৯৩৩, যার মাত্র ৬টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; ‘আল-উম্মাহ’ ১৯৩৩, যার ১৭০টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল; এবং ‘আল-ফুরকান’ ১৯৩৮, যার মাত্র ৬টি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল (১)। প্রায় বারো বছরে আবু আল-ইয়াকজান আটটি পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি এগুলোর জন্য রাজধানীতে একটি ছাপাখানাও স্থাপন করেছিলেন। আমরা জানি না সেই যুগে সাংবাদিকতাকে সুসংহত করতে তাঁর মতো আর কে সংগ্রাম করেছেন; আমরা তাঁকে প্রায় উমর বিন কাদ্দুর এবং উমরের সাথে তুলনা করতে যাচ্ছিলাম...--------------------------------------------
(১) আরবি সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে আমরা শায়খ আলী মারহুম (আস-সাকাফাহ), পূর্বোক্ত সূত্র, সংখ্যা ৪২; মুহাম্মাদ নাসির (আল-সুহুফুল আরাবিয়্যাহ আল-জাযায়িরিয়্যাহ); এবং শায়খ আহমদ তাওফিক আল-মাদানি (কিতাবুল জাযায়ির)-এর নিকট প্রত্যাবর্তন করেছি। এর পাশাপাশি আলী মুরাদ (তাকউয়িনুস সুহুফিল ইসলামিয়্যাহ)-এর সহায়তা নেওয়া হয়েছে, যা একটি গবেষণা প্রবন্ধ এবং এটি তিউনিসিয়ার ‘হোয়াইট ফাদার্স’ কর্তৃক প্রকাশিত ‘ইনস্টিটিউট অফ অ্যারাবিক স্টাডিজ’ (আই.বি.এল.এ) সাময়িকীতে প্রকাশিত হয়েছিল। খণ্ড ২৭, ১৯৬৪।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 264)