والنظم الغربية، ومنها الفرنسية هو الذي جعل المبشر تقبل على نشره في حلقات متواصلة ابتداء من أول أكتوبر 1868. وقبل ذلك نشرت كتابا في الجغرافية للشيخ رفاعة الطهطاوي، ابتداء من 15 يناير 1857، وقد استمرت حلقاته مدة طويلة. وهو كتاب كان يتحدث بالخصوص عن جغرافية فرنسا التي عاش فيها الطهطاوي إماما للبعثة العلمية المصرية. ومن منشوراتها أيضا كتاب (تاريخ دولة العرب في إفريقية) الذي ترجمه أحمد بن الفقون، ابتداء من 26 نوفمبر 1868. وهناك (مروج الذهب) للمسعودي، وسقوط غرناطة، وحكاية غونزالف القرطبي، وقصصا من كليلة ودمنة ومن ألف ليلة وليلة (1). وكذلك نشرت بعض الأشعار لأحمد بو طالب قريب الأمير عبد القادر، في مدح نابليون الثالث (2). وبين يناير 1880 وأبريل 1881 نشرت المبشر كتاب (عجائب الأسفار ولطائف الأخبار) لأبي راس الناصر المعسكري، ولا ندري إن كانت قد استكملت نشره.
ومن جهة أخرى كانت المبشر تعلن عن الكتب المترجمة والموضوعة والقواميس المطبوعة مما جعلها وسيلة للإطلاع على ما تخرجه المطابع سواء في الجزائر أو في غيرها. ومنذ 1848 أعلنت المبشر أن وزير الحربية أمر بترجمة مختصر الشيخ خليل وشروحه حتى يفهم القضاة الفرنسيون الفقه المالكي وأصول الشريعة الإسلامية السائدة في الجزائر. وقد قام الدكتور بيرون بهذه الترجمة، كما ذكرنا في غير هذا المكان ولم تنتظر المبشر صدور الترجمة بل أنها نشرت تعريفا بالشيخ خليل وكتابه في آخر سنة 1861. وأعلنت الجريدة أيضا أن الوزير نفسه أمر بترجمة تاريخ ابن خلدون، سيما ما يتصل منه بالجزائر. وهو العمل الذي قام به ديسلان نفسه، وصدر في عدة أجزاء على نفقة الحكومة الفرنسية. وقد أهدت منه (أي الحكومة) نسخا إلى أعيان الجزائر (3).--------------------------------------------
(1) للمزيد انظر ترجمة علي بن عمر، وأحمد بن الفقون.
(2) انظر بحث إبراهيم الونيسي.
(3) انظر ترجمتنا لمحمد الشاذلي القسنطيني (القاضي الأديب)، ط. 2، 1985. فقد كان =
ومن جهة أخرى كانت المبشر تعلن عن الكتب المترجمة والموضوعة والقواميس المطبوعة مما جعلها وسيلة للإطلاع على ما تخرجه المطابع سواء في الجزائر أو في غيرها. ومنذ 1848 أعلنت المبشر أن وزير الحربية أمر بترجمة مختصر الشيخ خليل وشروحه حتى يفهم القضاة الفرنسيون الفقه المالكي وأصول الشريعة الإسلامية السائدة في الجزائر. وقد قام الدكتور بيرون بهذه الترجمة، كما ذكرنا في غير هذا المكان ولم تنتظر المبشر صدور الترجمة بل أنها نشرت تعريفا بالشيخ خليل وكتابه في آخر سنة 1861. وأعلنت الجريدة أيضا أن الوزير نفسه أمر بترجمة تاريخ ابن خلدون، سيما ما يتصل منه بالجزائر. وهو العمل الذي قام به ديسلان نفسه، وصدر في عدة أجزاء على نفقة الحكومة الفرنسية. وقد أهدت منه (أي الحكومة) نسخا إلى أعيان الجزائر (3).--------------------------------------------
(1) للمزيد انظر ترجمة علي بن عمر، وأحمد بن الفقون.
(2) انظر بحث إبراهيم الونيسي.
(3) انظر ترجمتنا لمحمد الشاذلي القسنطيني (القاضي الأديب)، ط. 2، 1985. فقد كان =
পশ্চিমা পদ্ধতিগুলো, যার মধ্যে ফরাসি পদ্ধতি অন্যতম, সেটিই 'আল-মুবাশির' পত্রিকাকে ১৮৬৮ সালের ১ অক্টোবর থেকে ধারাবাহিক কিস্তিতে এটি প্রকাশে উদ্বুদ্ধ করেছিল। এর আগে ১৮৫৭ সালের ১৫ জানুয়ারি থেকে শেখ রিফায়াহ আত-তহতাবির ভূগোলের উপর একটি বই প্রকাশিত হয়েছিল এবং এর ধারাবাহিক কিস্তিগুলো দীর্ঘকাল ধরে চলেছিল। এটি এমন একটি বই ছিল যা বিশেষভাবে ফ্রান্সের ভূগোল সম্পর্কে আলোচনা করেছিল, যেখানে আল-তহতাবি মিশরীয় বৈজ্ঞানিক মিশনের ইমাম হিসেবে বসবাস করতেন। এর প্রকাশনাগুলোর মধ্যে আহমদ বিন আল-ফাক্কুন অনূদিত 'তারিখু দাওলাতিল আরব ফি ইফ্রিকিয়াহ' (আফ্রিকায় আরব রাষ্ট্রের ইতিহাস) বইটিও ছিল, যা ১৮৬৮ সালের ২৬ নভেম্বর থেকে শুরু হয়। আরও ছিল আল-মাসউদির 'মুরুজুজ জাহাব', 'সুখুতু গারনাতাহ' (গ্রানাডার পতন), 'হিকায়াতু গুনজালফ আল-কুরতুবি' এবং 'কালিলা ওয়া দিমনা' ও 'আলিফ লায়লা ওয়া লায়লা' (এক হাজার এক রজনী) থেকে কিছু গল্প (১)। একইভাবে এটি আমির আব্দুল কাদিরের আত্মীয় আহমদ বু তালিবের কিছু কবিতা প্রকাশ করেছিল, যা তৃতীয় নেপোলিয়নের প্রশংসায় রচিত ছিল (২)। ১৮৮০ সালের জানুয়ারি থেকে ১৮৮১ সালের এপ্রিলের মধ্যে 'আল-মুবাশির' আবু রাস আল-নাসির আল-মুয়াসকারির 'আজায়িবুল আসফার ওয়া লাতায়িফুল আখবার' বইটি প্রকাশ করেছিল, তবে এর প্রকাশনা সম্পন্ন হয়েছিল কি না তা আমাদের জানা নেই।
অন্যদিকে, 'আল-মুবাশির' অনূদিত ও মৌলিক গ্রন্থ এবং মুদ্রিত অভিধানসমূহ সম্পর্কে ঘোষণা দিত, যা একে আলজেরিয়া বা অন্যত্র ছাপাখানাগুলো থেকে প্রকাশিত বইপত্র সম্পর্কে জানার একটি মাধ্যমে পরিণত করেছিল। ১৮৪৮ সাল থেকে 'আল-মুবাশির' ঘোষণা করেছিল যে, যুদ্ধমন্ত্রী শেখ খলিলের 'মুখতাসার' এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো অনুবাদের নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে ফরাসি বিচারকরা আলজেরিয়ায় প্রচলিত মালিকি ফিকহ এবং ইসলামি শরীয়াহর মূলনীতিগুলো বুঝতে পারেন। ডক্টর পিরন এই অনুবাদ কার্য সম্পাদন করেছিলেন, যেমনটি আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। 'আল-মুবাশির' এই অনুবাদের প্রকাশের জন্য অপেক্ষা না করে বরং ১৮৬১ সালের শেষের দিকে শেখ খলিল এবং তার গ্রন্থ সম্পর্কে একটি পরিচিতি প্রকাশ করেছিল। পত্রিকাটি আরও ঘোষণা করেছিল যে, মন্ত্রী নিজেই ইবনে খালদুনের ইতিহাসের অনুবাদ করার নির্দেশ দিয়েছেন, বিশেষ করে আলজেরিয়া সংশ্লিষ্ট অংশগুলো। এটি সেই কাজ যা ডি স্লাউন নিজে সম্পন্ন করেছিলেন এবং ফরাসি সরকারের ব্যয়ে কয়েকটি খণ্ডে এটি প্রকাশিত হয়েছিল। এবং সরকার (অর্থাৎ ফরাসি সরকার) এর প্রতিলিপিগুলো আলজেরিয়ার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) আরও তথ্যের জন্য আলি বিন উমর এবং আহমদ বিন আল-ফাক্কুন-এর জীবনী দেখুন।
(২) ইব্রাহিম আল-ওয়ানিসির গবেষণাটি দেখুন।
(৩) মুহাম্মদ আশ-শাজিলি আল-কুসান্তিনি (সাহিত্যিক বিচারক)-এর উপর আমাদের লিখিত জীবনী দেখুন, ২য় সংস্করণ, ১৯৮৫। কেননা তিনি ছিলেন =
অন্যদিকে, 'আল-মুবাশির' অনূদিত ও মৌলিক গ্রন্থ এবং মুদ্রিত অভিধানসমূহ সম্পর্কে ঘোষণা দিত, যা একে আলজেরিয়া বা অন্যত্র ছাপাখানাগুলো থেকে প্রকাশিত বইপত্র সম্পর্কে জানার একটি মাধ্যমে পরিণত করেছিল। ১৮৪৮ সাল থেকে 'আল-মুবাশির' ঘোষণা করেছিল যে, যুদ্ধমন্ত্রী শেখ খলিলের 'মুখতাসার' এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো অনুবাদের নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে ফরাসি বিচারকরা আলজেরিয়ায় প্রচলিত মালিকি ফিকহ এবং ইসলামি শরীয়াহর মূলনীতিগুলো বুঝতে পারেন। ডক্টর পিরন এই অনুবাদ কার্য সম্পাদন করেছিলেন, যেমনটি আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। 'আল-মুবাশির' এই অনুবাদের প্রকাশের জন্য অপেক্ষা না করে বরং ১৮৬১ সালের শেষের দিকে শেখ খলিল এবং তার গ্রন্থ সম্পর্কে একটি পরিচিতি প্রকাশ করেছিল। পত্রিকাটি আরও ঘোষণা করেছিল যে, মন্ত্রী নিজেই ইবনে খালদুনের ইতিহাসের অনুবাদ করার নির্দেশ দিয়েছেন, বিশেষ করে আলজেরিয়া সংশ্লিষ্ট অংশগুলো। এটি সেই কাজ যা ডি স্লাউন নিজে সম্পন্ন করেছিলেন এবং ফরাসি সরকারের ব্যয়ে কয়েকটি খণ্ডে এটি প্রকাশিত হয়েছিল। এবং সরকার (অর্থাৎ ফরাসি সরকার) এর প্রতিলিপিগুলো আলজেরিয়ার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) আরও তথ্যের জন্য আলি বিন উমর এবং আহমদ বিন আল-ফাক্কুন-এর জীবনী দেখুন।
(২) ইব্রাহিম আল-ওয়ানিসির গবেষণাটি দেখুন।
(৩) মুহাম্মদ আশ-শাজিলি আল-কুসান্তিনি (সাহিত্যিক বিচারক)-এর উপর আমাদের লিখিত জীবনী দেখুন, ২য় সংস্করণ, ১৯৮৫। কেননা তিনি ছিলেন =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 230)