সাধারণ ওয়াকফগুলো নিম্নরূপ:
১ - যেগুলোর আয় বৃহস্পতিবার এবং জুমার প্রাক্কালে নগদ অর্থ ও খাদ্য সামগ্রী বিতরণের মাধ্যমে দরিদ্রদের কষ্ট লাঘবে ব্যয় করা হয়।
২ - যেগুলোর আয় বিশেষ করে মক্কা ও মদীনার ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর রক্ষণাবেক্ষণে ব্যবহৃত হয়; এটি সেই আয় যা প্রতি বছর মক্কায় শায়খুল ইসলামের নিকট পৌঁছায়।
৩ - যে আয় খ্রিস্টানদের নিকট বন্দি মুসলিমদের মুক্তির জন্য ব্যবহৃত হয়। (এটি অবশ্যই ফরাসি দখলের আগের বিষয় ছিল এবং দখলের পর ফরাসিরা তা বাতিল করে দেয়)।
৪ - যেগুলোর আয় সাধারণভাবে মসজিদ এবং ধর্মীয় ভবনগুলোর রক্ষণাবেক্ষণে নিয়োজিত হয় (১)।
৫ - মসজিদ ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের দায়িত্বে নিয়োজিত ব্যক্তিদের ব্যয়ভার ও বেতন, যেমন ইমাম, আলেম, ছাত্র, হিজব পাঠকারী এবং প্রতিনিধিগণ।
ওয়াকফ সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করার ক্ষেত্রে ফরাসিরা যে যুক্তির ওপর ভিত্তি করে অগ্রসর হয়েছিল তা আমরা উল্লেখ করেছি। তবে পরবর্তীকালের কিছু লেখক এমন কিছু কারণের কথা বলেন যা কখনও কখনও আদি ফরাসিদের লক্ষ্য থেকে দূরে মনে হয়। আমাদের মতে, সাধারণ ওয়াকফসমূহ দখলের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল ফরাসি রাষ্ট্রের বাজেট বৃদ্ধি ও সমর্থনের জন্য সম্পদ হস্তগত করার আকাঙ্ক্ষা। এটি উপনিবেশবাদের মূলনীতি থেকেই স্পষ্ট, কারণ এটি হলো উপনিবেশিত জনগণের বিনিময়ে সম্পদশালী হওয়া। ফরাসিরা গর্ব করে বলে যে, তারা আলজেরীয় রাষ্ট্রের কোষাগারে এমন পরিমাণ অর্থ পেয়েছিল যা তাদের অভিযানের ব্যয় পূরণ করেও উদ্বৃত্ত ছিল এবং তারা এটিকে তাদের অভিযানের মধ্যে, এমনকি সমস্ত অভিযানের মধ্যে একটি বিরল ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করেছিল। কিন্তু তারা কেবল সরকারি কোষাগারেই সন্তুষ্ট থাকেনি, বরং তারা সাধারণ ওয়াকফের দিকেও তাদের হাত ও চোখ প্রসারিত করেছিল, যা আজ আমরা ‘জনগণের সম্পদ’ হিসেবে গণ্য করি। ফলে তারা এর আয়কে অন্তর্ভুক্ত করেছিল—--------------------------------------------
(১) আশিল রবার্ট (আলজিয়ার্স শহরে ইসলাম ধর্ম), ‘রুকাই’ (Recueil), ১৯১৮, ২৩৭। লক্ষ্য করুন যে, জনাব রবার্ট ১৮৩৬ সালে সি. মাংগে (Mangay) কর্তৃক লিখিত একটি গুরুত্বপূর্ণ স্মারকলিপির ওপর ভিত্তি করেছেন; এই মাংগে ছিলেন সামরিক প্রকৌশল বিভাগের একজন কর্মকর্তা এবং এই স্মারকলিপির শিরোনাম হলো ‘দখলের আগে আলজিয়ার্স শহরের মালিকানা সংক্রান্ত কিছু পর্যবেক্ষণ’।