الفرنسية بإعطائها بعض الزوايا إلى الطرق الصوفية أرادت أن تضرب عصفورين بحجر واحد، الأول هو الاستيلاء على الأوقاف، والثاني هو تسكيت النقد الموجه إليها ثم استغلال ذلك للدعاية لصالحها على أنها راعية وحامية المسلمين ومتسامحة في الدين.
وإليك الآن ما ذكره ميرسييه عن بعض الزوايا:
16 - زاوية ابن جلول، وتسمى أيضا زاوية الزواوي. وقد اختفت دون ذكر السبب لذلك.
17 - زاوية التلمساني، وقد احتلتها فرقة فرنسية نسائية تسمى (أخوات بوسيكور) أو الإغاثة الجيدة. ولعلها كانت تابعة للكنيسة كما يبدو من اسمها. وفي مقالة الشريف مقناوة أنها هدمت.
18 - زاوية نعمون (ابن)، وقد أصبحت مقرا للطريقة التجانية.
19 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة العيساوية.
20 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة الرحمانية.
21 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة الطيبية (1).
22 - زاوية يحيى بن محجوبة، وقد هدمت سنة 1865، ودخل مكانها في المنزل رقم 13 الواقع على الطريق الوطني (ابن مهيدي حاليا). وقد وصفها شيربونو سنة 1856 واعتبرها نموذجا للفن المعماري الإسلامي (2).
23 - زاوية النجارين، أصبحت مقرا للطريقة الحنصالية، حسب الشريف مقناوة.
24 - زاوية ابن رضوان، أصبحت مقرا للمحكمة الإباضية، بناء على المصدر السابق.--------------------------------------------
(1) أرنست ميرسييه (قسنطينة قبل الاحتلال الفرنسي، 1837)، مجلة (روكاي) 1878، ص 43 - 96. والمعروف أن الطريقة الحنصالية كانت قوية ومتمركزة في قسنطينة بالذات، انظر لاحقا.
(2) عن هذه الزوايا انظر تحقيقنا لكتاب (منشور الهداية) للفكون، وبيقوني (كتابة عربية في قسنطينة) في المجلة الإفريقية، 1903، ص 305. انظر سابقا.
وإليك الآن ما ذكره ميرسييه عن بعض الزوايا:
16 - زاوية ابن جلول، وتسمى أيضا زاوية الزواوي. وقد اختفت دون ذكر السبب لذلك.
17 - زاوية التلمساني، وقد احتلتها فرقة فرنسية نسائية تسمى (أخوات بوسيكور) أو الإغاثة الجيدة. ولعلها كانت تابعة للكنيسة كما يبدو من اسمها. وفي مقالة الشريف مقناوة أنها هدمت.
18 - زاوية نعمون (ابن)، وقد أصبحت مقرا للطريقة التجانية.
19 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة العيساوية.
20 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة الرحمانية.
21 - زاوية؟ وقد أصبحت مقرا للطريقة الطيبية (1).
22 - زاوية يحيى بن محجوبة، وقد هدمت سنة 1865، ودخل مكانها في المنزل رقم 13 الواقع على الطريق الوطني (ابن مهيدي حاليا). وقد وصفها شيربونو سنة 1856 واعتبرها نموذجا للفن المعماري الإسلامي (2).
23 - زاوية النجارين، أصبحت مقرا للطريقة الحنصالية، حسب الشريف مقناوة.
24 - زاوية ابن رضوان، أصبحت مقرا للمحكمة الإباضية، بناء على المصدر السابق.--------------------------------------------
(1) أرنست ميرسييه (قسنطينة قبل الاحتلال الفرنسي، 1837)، مجلة (روكاي) 1878، ص 43 - 96. والمعروف أن الطريقة الحنصالية كانت قوية ومتمركزة في قسنطينة بالذات، انظر لاحقا.
(2) عن هذه الزوايا انظر تحقيقنا لكتاب (منشور الهداية) للفكون، وبيقوني (كتابة عربية في قسنطينة) في المجلة الإفريقية، 1903، ص 305. انظر سابقا.
ফরাসি কর্তৃপক্ষ কিছু জাউইয়া (সুফি কেন্দ্র) সুফি তরিকাসমূহের হাতে ছেড়ে দিয়ে এক ঢিলে দুই পাখি মারতে চেয়েছিল; প্রথমত ওয়াকফ সম্পত্তি দখল করা, এবং দ্বিতীয়ত তাদের বিরুদ্ধে পরিচালিত সমালোচনা স্তব্ধ করে দেওয়া, অতঃপর একে নিজেদের অনুকূলে প্রচারণার জন্য ব্যবহার করা—এই মর্মে যে, তারা মুসলমানদের পৃষ্ঠপোষক ও রক্ষক এবং ধর্মের ব্যাপারে সহনশীল।
এখানে মার্সিয়ার বর্ণিত কিছু জাউইয়ার বিবরণ তুলে ধরা হলো:
১৬ - ইবনে জাল্লুল জাউইয়া, যা জাউয়ায়ী জাউইয়া নামেও পরিচিত। কোনো কারণ উল্লেখ ছাড়াই এটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
১৭ - তিলিমসানি জাউইয়া, এটি ‘সিস্টার্স অব বোন সেকোর’ (Sisters of Bon Secours) বা ‘উত্তম ত্রাণ’ নামক একটি ফরাসি নারী দল দখল করে নিয়েছিল। নাম থেকে বোঝা যায়, সম্ভবত এটি গির্জার সাথে সম্পৃক্ত ছিল। শরীফ মাকনাওয়ার নিবন্ধে উল্লেখ আছে যে এটি ধ্বংস করে দেওয়া হয়েছে।
১৮ - নামুন (ইবনে) জাউইয়া, এটি তিজানিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
১৯ - জাউইয়া? এটি ইসাউইয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২০ - জাউইয়া? এটি রহমানিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২১ - জাউইয়া? এটি তৈয়িবিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে (১)।
২২ - ইয়াহইয়া ইবনে মাহজুবা জাউইয়া, এটি ১৮৬৫ সালে ধ্বংস করা হয়েছে এবং এর স্থানটি জাতীয় সড়কের (বর্তমানে ইবনে মেহিদি সড়ক) ১৩ নম্বর বাড়ির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। শেরবোনু ১৮৫৬ সালে এর বর্ণনা দিয়েছিলেন এবং একে ইসলামি স্থাপত্যশৈলীর একটি আদর্শ নিদর্শন হিসেবে গণ্য করেছিলেন (২)।
২৩ - নাজ্জারিন জাউইয়া, শরীফ মাকনাওয়ার মতে এটি হানসালিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২৪ - ইবনে রাদওয়ান জাউইয়া, পূর্বোক্ত সূত্রের ভিত্তিতে এটি ইবাদি আদালতের সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আর্নেস্ট মার্সিয়ার (ফরাসি দখলের পূর্বে কনস্টানটাইন, ১৮৩৭), ‘রুকাই’ সাময়িকী ১৮৭৮, পৃ. ৪৩ - ৯৬। এটি সুপরিচিত যে হানসালিয়া তরিকা বিশেষভাবে কনস্টানটাইনেই শক্তিশালী ও কেন্দ্রীভূত ছিল; সামনে দ্রষ্টব্য।
(২) এই জাউইয়াগুলো সম্পর্কে আল-ফাক্কুন রচিত ‘মানশুর আল-হিদায়াহ’ গ্রন্থের আমাদের সম্পাদিত সংস্করণ দেখুন এবং বিগোনি (কনস্টানটাইনে আরবি লিপি), আফ্রিকান সাময়িকী, ১৯০৩, পৃ. ৩০৫ দেখুন। পূর্বে দ্রষ্টব্য।
এখানে মার্সিয়ার বর্ণিত কিছু জাউইয়ার বিবরণ তুলে ধরা হলো:
১৬ - ইবনে জাল্লুল জাউইয়া, যা জাউয়ায়ী জাউইয়া নামেও পরিচিত। কোনো কারণ উল্লেখ ছাড়াই এটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
১৭ - তিলিমসানি জাউইয়া, এটি ‘সিস্টার্স অব বোন সেকোর’ (Sisters of Bon Secours) বা ‘উত্তম ত্রাণ’ নামক একটি ফরাসি নারী দল দখল করে নিয়েছিল। নাম থেকে বোঝা যায়, সম্ভবত এটি গির্জার সাথে সম্পৃক্ত ছিল। শরীফ মাকনাওয়ার নিবন্ধে উল্লেখ আছে যে এটি ধ্বংস করে দেওয়া হয়েছে।
১৮ - নামুন (ইবনে) জাউইয়া, এটি তিজানিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
১৯ - জাউইয়া? এটি ইসাউইয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২০ - জাউইয়া? এটি রহমানিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২১ - জাউইয়া? এটি তৈয়িবিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে (১)।
২২ - ইয়াহইয়া ইবনে মাহজুবা জাউইয়া, এটি ১৮৬৫ সালে ধ্বংস করা হয়েছে এবং এর স্থানটি জাতীয় সড়কের (বর্তমানে ইবনে মেহিদি সড়ক) ১৩ নম্বর বাড়ির অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। শেরবোনু ১৮৫৬ সালে এর বর্ণনা দিয়েছিলেন এবং একে ইসলামি স্থাপত্যশৈলীর একটি আদর্শ নিদর্শন হিসেবে গণ্য করেছিলেন (২)।
২৩ - নাজ্জারিন জাউইয়া, শরীফ মাকনাওয়ার মতে এটি হানসালিয়া তরিকার সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।
২৪ - ইবনে রাদওয়ান জাউইয়া, পূর্বোক্ত সূত্রের ভিত্তিতে এটি ইবাদি আদালতের সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আর্নেস্ট মার্সিয়ার (ফরাসি দখলের পূর্বে কনস্টানটাইন, ১৮৩৭), ‘রুকাই’ সাময়িকী ১৮৭৮, পৃ. ৪৩ - ৯৬। এটি সুপরিচিত যে হানসালিয়া তরিকা বিশেষভাবে কনস্টানটাইনেই শক্তিশালী ও কেন্দ্রীভূত ছিল; সামনে দ্রষ্টব্য।
(২) এই জাউইয়াগুলো সম্পর্কে আল-ফাক্কুন রচিত ‘মানশুর আল-হিদায়াহ’ গ্রন্থের আমাদের সম্পাদিত সংস্করণ দেখুন এবং বিগোনি (কনস্টানটাইনে আরবি লিপি), আফ্রিকান সাময়িকী, ১৯০৩, পৃ. ৩০৫ দেখুন। পূর্বে দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 149)