حول تلمسان والتي أشار إليها ابن مريم. ولم يشر ابن مريم إلى تاريخ الحادثة ولكنه أوردها في ترجمة الشيخ محمد السويدي الذي توفي حوالي سنة 980 هـ. فقد جاء في كتاب (البستان) أن الترك قد نزلوا بحملتهم (أي الحملة العسكرية) في الدواوير القريبة من تلمسان، وكانوا يأخذون العلف من أحد هذه الدواوير (وتشاجروا (يعني الترك) مع أهل الدوار وقام العرب يتقاتلون مع الترك) (1). ويبدو أن سبب هذا التشاجر والتقاتل كان اقتصاديا وكان العثمانيون قد نزلوا بجيوشهم في هذا المكان وأرادوا الاستيلاء على الحبوب من المطامير ونحوها من مخازن العلف، وهو مورد رئيسي للسكان، ولم يذكر ابن مريم زعيما لهذه الحادثة التي يبدو أنها كانت رد فعل تلقائي من السكان.
3 - والحادثة التي رواها ابن مريم لم تكن حادثة معزولة. فالمؤرخون يتحدثون عن ثورة في الغرب الجزائري دامت مدة طويلة، وهي المعروفة (بثورة المحال) (2)، وهي ثورة قبيلة سويد العربية ضد العثمانيين. وكانت قاعدة هذه الثورة أحيانا مدينة تنس البحرية التي كانت قاعدة لحكم سويد قبل مجيء العثمانيين (3). وكان لسويد علاقة بشيوخ الثعالبة الذين كانوا يحكمون متيجة ومدينة الجزائر عند مجيء العثمانيين. ولا شك أنهم تأثروا لمقتل سليم التومي على يد عروج. ويبدو أن العثمانيين قد أجلوا سويدا عن أماكنهم في
تنس بعد وفاة زعيمها جميد العبد. وقد سجل الشعر الشعبي هذه العلاقة بين سويد والعثمانيين. فالشاعر ابن السويكت السويدي روى المعارك التي دارت
بين قومه وبين العثمانيين، كما تحدث عن جلاء قومه، وبمعنى آخر عن هزيمتهم، وذلك في قوله:--------------------------------------------
(1) ابن مريم (البستان)، 290.
(2) جمع محلة أي الحملة العسكرية.
(3) من زعماء سويد حميد العبد الذي قيل إن خير الدين قد أبقاه في الحكم إلى وفاته، ثم تعين مكانه أحد العثمانيين، ولعل ذلك كان من أسباب ثورة سويد. انظر هايدو (ملوك الجزائر).
3 - والحادثة التي رواها ابن مريم لم تكن حادثة معزولة. فالمؤرخون يتحدثون عن ثورة في الغرب الجزائري دامت مدة طويلة، وهي المعروفة (بثورة المحال) (2)، وهي ثورة قبيلة سويد العربية ضد العثمانيين. وكانت قاعدة هذه الثورة أحيانا مدينة تنس البحرية التي كانت قاعدة لحكم سويد قبل مجيء العثمانيين (3). وكان لسويد علاقة بشيوخ الثعالبة الذين كانوا يحكمون متيجة ومدينة الجزائر عند مجيء العثمانيين. ولا شك أنهم تأثروا لمقتل سليم التومي على يد عروج. ويبدو أن العثمانيين قد أجلوا سويدا عن أماكنهم في
تنس بعد وفاة زعيمها جميد العبد. وقد سجل الشعر الشعبي هذه العلاقة بين سويد والعثمانيين. فالشاعر ابن السويكت السويدي روى المعارك التي دارت
بين قومه وبين العثمانيين، كما تحدث عن جلاء قومه، وبمعنى آخر عن هزيمتهم، وذلك في قوله:--------------------------------------------
(1) ابن مريم (البستان)، 290.
(2) جمع محلة أي الحملة العسكرية.
(3) من زعماء سويد حميد العبد الذي قيل إن خير الدين قد أبقاه في الحكم إلى وفاته، ثم تعين مكانه أحد العثمانيين، ولعل ذلك كان من أسباب ثورة سويد. انظر هايدو (ملوك الجزائر).
তিলিমসান (Tlemcen) সম্পর্কে যা ইবনে মারিয়াম উল্লেখ করেছেন। ইবনে মারিয়াম ঘটনার তারিখ উল্লেখ করেননি, তবে তিনি এটি শেখ মুহাম্মদ আস-সুওয়াইদির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, যিনি ৯৮০ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আল-বুস্তান’ গ্রন্থে এসেছে যে, তুর্কিরা তাদের অভিযান (অর্থাৎ সামরিক অভিযান) নিয়ে তিলিমসানের নিকটবর্তী দাওয়াবীরগুলোতে (বসতিগুলোতে) অবস্থান নিয়েছিল, এবং তারা এই দাওয়াবীরগুলোর একটি থেকে পশুখাদ্য সংগ্রহ করত (এবং তারা (অর্থাৎ তুর্কিরা) সেই দাওয়ারের বাসিন্দাদের সাথে বিবাদে জড়িয়ে পড়েছিল এবং আরবরা তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ করতে শুরু করেছিল) (১)। প্রতীয়মান হয় যে, এই বিবাদ ও যুদ্ধের কারণ ছিল অর্থনৈতিক; উসমানীয়রা তাদের সেনাবাহিনী নিয়ে এই স্থানে অবস্থান নিয়েছিল এবং তারা ‘মাতামির’ (শস্যভাণ্ডার) এবং অনুরূপ পশুখাদ্য মজুদ রাখার স্থানসমূহ থেকে শস্য দখল করতে চেয়েছিল, যা ছিল স্থানীয় অধিবাসীদের প্রধান সম্পদ। ইবনে মারিয়াম এই ঘটনার কোনো নেতার নাম উল্লেখ করেননি, যা থেকে মনে হয় এটি ছিল বাসিন্দাদের পক্ষ থেকে একটি স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিক্রিয়া।
৩ - ইবনে মারিয়াম যে ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন তা কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা ছিল না। ইতিহাসবিদগণ পশ্চিম আলজেরিয়ায় একটি দীর্ঘস্থায়ী বিদ্রোহের কথা বলেন, যা ‘ছাওরাতুল মাহাল’ (মহাল বিদ্রোহ) (২) নামে পরিচিত; এটি ছিল উসমানীয়দের বিরুদ্ধে আরব সুওয়াইদ গোত্রের বিদ্রোহ। এই বিদ্রোহের কেন্দ্র ছিল কখনো কখনো উপকূলীয় শহর তেনেস, যা উসমানীয়দের আসার আগে সুওয়াইদ শাসনের কেন্দ্র ছিল (৩)। উসমানীয়দের আগমনের সময় মিতিযা এবং আলজিয়ার্স শহর শাসনকারী ছাআলিবাহর শায়খদের সাথে সুওয়াইদ গোত্রের সম্পর্ক ছিল। নিঃসন্দেহে আরুজের হাতে সেলিম আত-তুমির হত্যাকাণ্ডে তারা প্রভাবিত হয়েছিল। প্রতীয়মান হয় যে, উসমানীয়রা সুওয়াইদ গোত্রের নেতা হামিদ আল-আবদের মৃত্যুর পর তাদের তেনেসের আবাসস্থল থেকে উচ্ছেদ করেছিল। লোকগাথা বা লোককবিতায় সুওয়াইদ ও উসমানীয়দের মধ্যকার এই সম্পর্কের কথা লিপিবদ্ধ হয়েছে। কবি ইবনুল সুওয়াইকিত আস-সুওয়াইদি তার স্বজাতি ও উসমানীয়দের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের বর্ণনা দিয়েছেন, পাশাপাশি তিনি তার স্বজাতির বহিষ্কার বা অন্য কথায় তাদের পরাজয়ের কথা আলোচনা করেছেন, তার এই উক্তিতে:--------------------------------------------
(১) ইবনে মারিয়াম (আল-বুস্তান), ২৯০।
(২) 'মাহাল্লাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ সামরিক অভিযান।
(৩) সুওয়াইদ গোত্রের অন্যতম নেতা ছিলেন হামিদ আল-আবদ, যার সম্পর্কে বলা হয় যে খাইরুদ্দিন তাকে আমৃত্যু ক্ষমতায় বহাল রেখেছিলেন, এরপর তার স্থলে একজন উসমানীয় ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা হয়; সম্ভবত এটিই ছিল সুওয়াইদ বিদ্রোহের অন্যতম কারণ। দেখুন: হাইডো (আলজিয়ার্সের রাজন্যবর্গ)।
৩ - ইবনে মারিয়াম যে ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন তা কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা ছিল না। ইতিহাসবিদগণ পশ্চিম আলজেরিয়ায় একটি দীর্ঘস্থায়ী বিদ্রোহের কথা বলেন, যা ‘ছাওরাতুল মাহাল’ (মহাল বিদ্রোহ) (২) নামে পরিচিত; এটি ছিল উসমানীয়দের বিরুদ্ধে আরব সুওয়াইদ গোত্রের বিদ্রোহ। এই বিদ্রোহের কেন্দ্র ছিল কখনো কখনো উপকূলীয় শহর তেনেস, যা উসমানীয়দের আসার আগে সুওয়াইদ শাসনের কেন্দ্র ছিল (৩)। উসমানীয়দের আগমনের সময় মিতিযা এবং আলজিয়ার্স শহর শাসনকারী ছাআলিবাহর শায়খদের সাথে সুওয়াইদ গোত্রের সম্পর্ক ছিল। নিঃসন্দেহে আরুজের হাতে সেলিম আত-তুমির হত্যাকাণ্ডে তারা প্রভাবিত হয়েছিল। প্রতীয়মান হয় যে, উসমানীয়রা সুওয়াইদ গোত্রের নেতা হামিদ আল-আবদের মৃত্যুর পর তাদের তেনেসের আবাসস্থল থেকে উচ্ছেদ করেছিল। লোকগাথা বা লোককবিতায় সুওয়াইদ ও উসমানীয়দের মধ্যকার এই সম্পর্কের কথা লিপিবদ্ধ হয়েছে। কবি ইবনুল সুওয়াইকিত আস-সুওয়াইদি তার স্বজাতি ও উসমানীয়দের মধ্যে সংঘটিত যুদ্ধের বর্ণনা দিয়েছেন, পাশাপাশি তিনি তার স্বজাতির বহিষ্কার বা অন্য কথায় তাদের পরাজয়ের কথা আলোচনা করেছেন, তার এই উক্তিতে:--------------------------------------------
(১) ইবনে মারিয়াম (আল-বুস্তান), ২৯০।
(২) 'মাহাল্লাহ' এর বহুবচন, যার অর্থ সামরিক অভিযান।
(৩) সুওয়াইদ গোত্রের অন্যতম নেতা ছিলেন হামিদ আল-আবদ, যার সম্পর্কে বলা হয় যে খাইরুদ্দিন তাকে আমৃত্যু ক্ষমতায় বহাল রেখেছিলেন, এরপর তার স্থলে একজন উসমানীয় ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা হয়; সম্ভবত এটিই ছিল সুওয়াইদ বিদ্রোহের অন্যতম কারণ। দেখুন: হাইডো (আলজিয়ার্সের রাজন্যবর্গ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)