(৯৫৪ হিজরি)। শেরবোনো উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একটি শিলালিপি পেয়েছেন যাতে বলা হয়েছে যে এটি উল্লিখিত বছরে (আমাদের সায়্যিদ ... কুতুব রব্বানি, সিদি আলী তিলিমসানি-এর হাতে) নির্মিত হয়েছে। এবং মনে হয় যে তিলিমসানি ইলম ও তাসাউউফপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সম্ভবত তিনি তিলিমসান থেকে কন্সটান্টিনে এসেছিলেন, যেমনটি সেই সময়ের আলেম ও নেককার ব্যক্তিদের ভ্রমণ ও দেশান্তরের অভ্যাস ছিল। এই জামে মসজিদের পাশে একই নামের একটি জাউইয়া ছিল। এবং পুরো ভবনটি (মসজিদ ও জাউইয়া) ফরাসিদের দখলে চলে যায়। ১৮৫৫ সালে এটি (বুন পাস্তুরের সন্ন্যাসিনীগণ) দখল করে নেয় এবং পরে তা ধ্বংস করে ফেলা হয়।
মার্শিয়ার প্রকাশিত গবেষণায় আমরা এমন একদল মসজিদ খুঁজে পাই যেগুলোর উদ্দেশ্যও পরিবর্তন করা হয়েছিল, অর্থাৎ শেরবোনো যা লিখেছিলেন তার প্রায় বিশ বছর পরে। আমরা সেগুলোর মধ্য থেকে নিম্নলিখিতগুলো উল্লেখ করছি:
৩০ - বিন আলনাস মসজিদ (১): মার্শিয়ার কেবল এটুকু বলেই ক্ষান্ত হয়েছেন যে এটি তার ইসলামি উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত করা হয়েছে। শরীফ মাকনাওয়াও একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন।
৩১ - সিদি আল-জালিস মসজিদ: এটি ফরাসি প্রশাসনের অধীনে একটি আরবি-ফরাসি মাদরাসায় রূপান্তরিত হয়েছিল। এর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন শেখ মাহমুদ কাহহুল, যিনি ইবনে দালি নামে পরিচিত, তিনি ১৯৩৬ সালে আততায়ীর হাতে নিহত হওয়া মুফতি।
৩২ - সিদি আর-রাম্মাহ মসজিদ (২): তিনি এটি সম্পর্কে বলেছেন যে এটিকে মুসলিম মেয়েদের একটি স্কুলে রূপান্তরিত করা হয়েছিল; এর অর্থ হলো এটি ফরাসি প্রশাসনের অধীনে চলে গিয়েছিল যারা এটিকে একজন ফরাসি নারীকে প্রদান করে, আর তিনি সেখানে ফরাসি পর্যটন ও অর্থনীতির প্রয়োজনে সেলাই ও সূচিকর্ম শেখানোর জন্য একটি তথাকথিত ‘ওয়ার্কশপ’ (atelier) স্থাপন করেন, এটি মুসলিম মেয়েদের শিক্ষার জন্য ছিল না, যেমনটি হয়তো বোঝা যেতে পারে।
১৯৩০ সালে প্রকাশিত শরীফ মাকনাওয়ার নিবন্ধে আরও কিছু মসজিদের কথা এসেছে যা ১৮৪৮ সালের দেশের নেতার (মেয়র) নথির ওপর ভিত্তি করে প্রস্তুত করা। সেই নথিতে দখলের সময় কন্সটান্টিনে বাইশটি মসজিদের কথা উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং সেগুলোর সবকটির জন্য কর্মচারী নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর ধ্বংস, অকার্যকর করা এবং হাতবদল হওয়ার মাধ্যমে সেগুলোর অবস্থা পরিবর্তিত হতে থাকে। আমরা পূর্বে উল্লিখিত মসজিদগুলোর নাম পুনরাবৃত্তি করতে চাই না, বরং--------------------------------------------
(১) ওয়ারতিলানির ভ্রমণকাহিনীতে (পৃষ্ঠা ৬৯৪) এসেছে যে এর নাম (সিদি আহমদ আইনুন নাস)।
(২) ওয়ারতিলানিও একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, পূর্বোক্ত সূত্র।