أوميرا، إنهم لم يكونوا يحملون شعورا معاديا للإسلام، غيروا اسم (باب الجهاد) إلى (باب فرنسا). لقد كان جامع المرسى الذي نتحدث عنه خاصا بالبحارة فيما مضى من الأيام، لأنه كان يقع خلف باب الجزيرة، وداخل المرسى (1). وكان بدون منارة. وقريبا من البرج الكبير، ملاصقا لمبنى الأميرالية. ويذكر أوميرا أن جامع المرسى قد أدمج سنة 1830 في تحصينات الإميرالية، وإنه كان عند أقواس الأميرالية في الجانب المواجه للمدية (2).
26 - الجامع الكبير: ويسمى أيضا الجامع الأعظم. وهو من أقدم المساجد في الجزائر. وقد تحدثنا عنه في الجزء الأول. وبقي خلال العهد الاستعماري تقريبا على حاله في أداء الوظيفة الدينية وخدمة المسلمين، مع اختلاف درجة الموظفين والخدمات. وتداول عليه أيمة ومفتون ومدرسون من درجات متفاوتة (3)، ولكنه لم يسلم هو أيضا من الأذى والإهانة، فقد استنقصوا منه الجزء المواجه للبحر، ثم غطوه عن أعين القادمين من المرسى إلى المدينة بعمارات وبنايات ذات طوابق. وفي سنة 1843 وقعت له إهانة عظيمة بنفي المفتي الكبابطي والاستيلاء على أوقاف الجامع التي كانت في الأهمية تأتي فقط بعد أوقاف مكة والمدينة. وضمت أوقافه إلى أملاك الدولة الفرنسية، بقرار من المارشال بوجو صادر في 4 يونيو 1843 (4). ويزعم الفرنسيون--------------------------------------------
(1) ديفوكس، 92.
(2) أوميرا، 184. وكذلك كلاين.
(3) انظر فصل السلك الديني والقضائي.
(4) ديفوكس، 125. لقد أطال ديفوكس في وصف الجامع الكبير وأوقافه وتاريخه. ولم نر نحن لذلك ضرورة هنا ما دمنا قد تعرضنا له في الجزء الأول. وغرضنا هنا كما هو واضح، هو ذكر مصائر هذه المساجد في الزمن الفرنسي والتذكير بحالها عند الاحتلال وبعده، حتى لا يظن البعض أن ما ذكرناه في الجزء الأول قد بقي قائما بعد الاحتلال. كما أن كلاين أطال فى وصفه، وادعى أنه بنى على أنقاض كنيسة وهى أيضا مبنية على حصن روماني. وقد جاء في محراب الجامع أنه قد بني سنة 409 هـ (1018 م)، وأن منارته قد شيدت في عهد السلطان الزياني أبو تاشفين سنة 1324 م. وذكر كلاين أيضا أن الجيش الفرنسي قد احتل سوابيط الجامع سنة 1830 =
26 - الجامع الكبير: ويسمى أيضا الجامع الأعظم. وهو من أقدم المساجد في الجزائر. وقد تحدثنا عنه في الجزء الأول. وبقي خلال العهد الاستعماري تقريبا على حاله في أداء الوظيفة الدينية وخدمة المسلمين، مع اختلاف درجة الموظفين والخدمات. وتداول عليه أيمة ومفتون ومدرسون من درجات متفاوتة (3)، ولكنه لم يسلم هو أيضا من الأذى والإهانة، فقد استنقصوا منه الجزء المواجه للبحر، ثم غطوه عن أعين القادمين من المرسى إلى المدينة بعمارات وبنايات ذات طوابق. وفي سنة 1843 وقعت له إهانة عظيمة بنفي المفتي الكبابطي والاستيلاء على أوقاف الجامع التي كانت في الأهمية تأتي فقط بعد أوقاف مكة والمدينة. وضمت أوقافه إلى أملاك الدولة الفرنسية، بقرار من المارشال بوجو صادر في 4 يونيو 1843 (4). ويزعم الفرنسيون--------------------------------------------
(1) ديفوكس، 92.
(2) أوميرا، 184. وكذلك كلاين.
(3) انظر فصل السلك الديني والقضائي.
(4) ديفوكس، 125. لقد أطال ديفوكس في وصف الجامع الكبير وأوقافه وتاريخه. ولم نر نحن لذلك ضرورة هنا ما دمنا قد تعرضنا له في الجزء الأول. وغرضنا هنا كما هو واضح، هو ذكر مصائر هذه المساجد في الزمن الفرنسي والتذكير بحالها عند الاحتلال وبعده، حتى لا يظن البعض أن ما ذكرناه في الجزء الأول قد بقي قائما بعد الاحتلال. كما أن كلاين أطال فى وصفه، وادعى أنه بنى على أنقاض كنيسة وهى أيضا مبنية على حصن روماني. وقد جاء في محراب الجامع أنه قد بني سنة 409 هـ (1018 م)، وأن منارته قد شيدت في عهد السلطان الزياني أبو تاشفين سنة 1324 م. وذكر كلاين أيضا أن الجيش الفرنسي قد احتل سوابيط الجامع سنة 1830 =
ওমেরা উল্লেখ করেছেন যে, তারা ইসলামের প্রতি কোনো বিদ্বেষী মনোভাব পোষণ করত না, তবে তারা 'বাব আল-জিহাদ' (জিহাদ তোরণ)-এর নাম পরিবর্তন করে 'বাব ফ্রান্স' রেখেছিল। আমরা যে মারসা মসজিদের কথা বলছি তা অতীতে নাবিকদের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, কারণ এটি জাজিরা তোরণের পেছনে এবং বন্দরের অভ্যন্তরে অবস্থিত ছিল (১)। এর কোনো মিনার ছিল না। এটি বড় টাওয়ারের কাছে এবং নৌ-সদরদপ্তর ভবনের সাথে সংযুক্ত ছিল। ওমেরা উল্লেখ করেন যে, ১৮৩০ সালে মারসা মসজিদটি নৌ-সদরদপ্তরের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং এটি নৌ-সদরদপ্তরের খিলানগুলোর কাছে মদিয়া অভিমুখী পাশে অবস্থিত ছিল (২)।
২৬ - বড় মসজিদ: একে জামে আজমও বলা হয়। এটি আলজেরিয়ার অন্যতম প্রাচীন মসজিদ। আমরা প্রথম খণ্ডে এটি নিয়ে আলোচনা করেছি। ঔপনিবেশিক শাসনামলে এটি ধর্মীয় দায়িত্ব পালন এবং মুসলিমদের সেবার ক্ষেত্রে প্রায় অপরিবর্তিত ছিল, তবে এর জনবল ও সেবার মানে তারতম্য ঘটেছিল। বিভিন্ন স্তরের ইমাম, মুফতি ও শিক্ষকগণ এখানে পর্যায়ক্রমে নিয়োজিত ছিলেন (৩), তবে এটিও ক্ষতি ও অবমাননা থেকে রক্ষা পায়নি। তারা এর সমুদ্রমুখী অংশটি সংকুচিত করে ফেলে, এরপর বন্দর থেকে শহরে আগতদের দৃষ্টির সামনে বহুতল ভবন ও স্থাপনা নির্মাণ করে একে আড়াল করে দেয়। ১৮৪৩ সালে মুফতি আল-কাবাবতিকে নির্বাসন এবং মসজিদের ওয়াকফ সম্পত্তিগুলো দখলের মাধ্যমে এর প্রতি বড় ধরনের অবমাননা করা হয়। এই ওয়াকফগুলোর গুরুত্ব ছিল মক্কা ও মদিনার ওয়াকফ সম্পত্তির ঠিক পরেই। ৪ জুন ১৮৪৩ সালে মার্শাল বুজোর এক আদেশের মাধ্যমে এর ওয়াকফগুলো ফরাসি রাষ্ট্রীয় মালিকানায় অন্তর্ভুক্ত করা হয় (৪)। ফরাসিরা দাবি করে...--------------------------------------------
(১) ডিভোক্স, ৯২।
(২) ওমেরা, ১৮৪। এবং ক্লেইন।
(৩) ধর্মীয় ও বিচার বিভাগীয় শ্রেণিবিভাগ পরিচ্ছেদ দেখুন।
(৪) ডিভোক্স, ১২৫। ডিভোক্স বড় মসজিদ, এর ওয়াকফ এবং ইতিহাসের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন। আমরা এখানে তার প্রয়োজনীয়তা বোধ করিনি যেহেতু প্রথম খণ্ডে তা আলোচনা করা হয়েছে। আমাদের উদ্দেশ্য এখানে স্পষ্ট, তা হলো ফরাসি শাসনামলে এই মসজিদগুলোর পরিণতি তুলে ধরা এবং দখলদারিত্বের সময় ও তার পরের অবস্থা স্মরণ করিয়ে দেওয়া, যাতে কেউ মনে না করে যে প্রথম খণ্ডে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা দখলদারিত্বের পরেও বিদ্যমান ছিল। ক্লেইনও দীর্ঘ বর্ণনা দিয়েছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি একটি গির্জার ধ্বংসাবশেষের ওপর নির্মিত, যা আবার একটি রোমান দুর্গের ওপর তৈরি হয়েছিল। মসজিদের মেহরাবে উল্লেখ রয়েছে যে এটি ৪০৯ হিজরি (১০১৮ খ্রিষ্টাব্দ) সালে নির্মিত এবং এর মিনারটি ১৩২৪ খ্রিষ্টাব্দে জিয়ানি সুলতান আবু তাশফিনের আমলে নির্মিত হয়েছিল। ক্লেইন আরও উল্লেখ করেছেন যে ফরাসি সেনাবাহিনী ১৮৩০ সালে মসজিদের সম্মুখস্থ বারান্দাগুলো দখল করেছিল =
২৬ - বড় মসজিদ: একে জামে আজমও বলা হয়। এটি আলজেরিয়ার অন্যতম প্রাচীন মসজিদ। আমরা প্রথম খণ্ডে এটি নিয়ে আলোচনা করেছি। ঔপনিবেশিক শাসনামলে এটি ধর্মীয় দায়িত্ব পালন এবং মুসলিমদের সেবার ক্ষেত্রে প্রায় অপরিবর্তিত ছিল, তবে এর জনবল ও সেবার মানে তারতম্য ঘটেছিল। বিভিন্ন স্তরের ইমাম, মুফতি ও শিক্ষকগণ এখানে পর্যায়ক্রমে নিয়োজিত ছিলেন (৩), তবে এটিও ক্ষতি ও অবমাননা থেকে রক্ষা পায়নি। তারা এর সমুদ্রমুখী অংশটি সংকুচিত করে ফেলে, এরপর বন্দর থেকে শহরে আগতদের দৃষ্টির সামনে বহুতল ভবন ও স্থাপনা নির্মাণ করে একে আড়াল করে দেয়। ১৮৪৩ সালে মুফতি আল-কাবাবতিকে নির্বাসন এবং মসজিদের ওয়াকফ সম্পত্তিগুলো দখলের মাধ্যমে এর প্রতি বড় ধরনের অবমাননা করা হয়। এই ওয়াকফগুলোর গুরুত্ব ছিল মক্কা ও মদিনার ওয়াকফ সম্পত্তির ঠিক পরেই। ৪ জুন ১৮৪৩ সালে মার্শাল বুজোর এক আদেশের মাধ্যমে এর ওয়াকফগুলো ফরাসি রাষ্ট্রীয় মালিকানায় অন্তর্ভুক্ত করা হয় (৪)। ফরাসিরা দাবি করে...--------------------------------------------
(১) ডিভোক্স, ৯২।
(২) ওমেরা, ১৮৪। এবং ক্লেইন।
(৩) ধর্মীয় ও বিচার বিভাগীয় শ্রেণিবিভাগ পরিচ্ছেদ দেখুন।
(৪) ডিভোক্স, ১২৫। ডিভোক্স বড় মসজিদ, এর ওয়াকফ এবং ইতিহাসের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন। আমরা এখানে তার প্রয়োজনীয়তা বোধ করিনি যেহেতু প্রথম খণ্ডে তা আলোচনা করা হয়েছে। আমাদের উদ্দেশ্য এখানে স্পষ্ট, তা হলো ফরাসি শাসনামলে এই মসজিদগুলোর পরিণতি তুলে ধরা এবং দখলদারিত্বের সময় ও তার পরের অবস্থা স্মরণ করিয়ে দেওয়া, যাতে কেউ মনে না করে যে প্রথম খণ্ডে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা দখলদারিত্বের পরেও বিদ্যমান ছিল। ক্লেইনও দীর্ঘ বর্ণনা দিয়েছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি একটি গির্জার ধ্বংসাবশেষের ওপর নির্মিত, যা আবার একটি রোমান দুর্গের ওপর তৈরি হয়েছিল। মসজিদের মেহরাবে উল্লেখ রয়েছে যে এটি ৪০৯ হিজরি (১০১৮ খ্রিষ্টাব্দ) সালে নির্মিত এবং এর মিনারটি ১৩২৪ খ্রিষ্টাব্দে জিয়ানি সুলতান আবু তাশফিনের আমলে নির্মিত হয়েছিল। ক্লেইন আরও উল্লেখ করেছেন যে ফরাসি সেনাবাহিনী ১৮৩০ সালে মসজিদের সম্মুখস্থ বারান্দাগুলো দখল করেছিল =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 29)