حلقات فاطلع عليه قراء العربية في الجزائر، لأنه كان يتماشى مع الدعوة التي تدعو إليها فرنسا، وهو الإشادة بتقدم أوربا وعلومها، وتدل القطعة الشعرية التي نظمها ابن بريهمات في أقوم المسالك ومؤلفه على أنه من أنصار الفكرة نفسها التي دعا إليها خير الدين، وفيها يقول (1):
لله درك خير الدين من علم … أبدى منار الهدى للناس في القنن
نهجت نهجا قويما قل سالكه … إلى السياسة كي ينجو من الفتن
بينت طرق السداد بل وأقومها .. وقمت منتصرا للدين والوطن
حق على أمة الإسلام شكركم … ورعي تأليفكم بالقلب والأذن
فهو يعتبر (أقوم المسالك) انتصارا للدين والوطن ومن واجب المسلمين العمل به والاستفادة منه (2).
ولا ندري السبب الذي حمل حسن بن بريهمات على زيارة تونس سنة 1286 هـ (1869). وهل كانت زيارة رسمية أو خاصة، والغالب أنها كانت الأولى، لأنه كان عندئذ متوليا للمجلس الفقهي، ولعل الزيارة تدخل في التنسيق بين هذه المسؤولية وما كان يجري في تونس في مثلها، وقد تلقاه عندئذ علماء وأدباء تونس بالترحيب، ومدحه أثناءها الشيخ محمد السنوسي بقطعة شعرية، منها قوله:
فيه السياسة قد حازت رياستها … تلقاه منبسطا كالطير حين رنا (3)
ولم يكن نشاط ابن بريهمات هو هذه المسؤوليات الرسمية والتعليم والشؤون القضائية فقط، بل إنه كان أديبا وشاعرا أيضا، وكان يكتب في الصحيفة العربية الوحيدة (المبشر). وهي صحيفة رسمية لا مجال فيها--------------------------------------------
(1) القطعة بتاريخ 1284 هـ (1867).
(2) نفس الرأي نجده أيضا عند الأمير عبد القادر حين أشاد بكتاب (أقوم المسالك). انظر دراستنا عن ذلك في (أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر) ج 4.
(3) مخطوط المكتبة الوطنية - تونس، كناش السنوسي رقم 16631، والقطعة هي رقم 3 في الكناش.
لله درك خير الدين من علم … أبدى منار الهدى للناس في القنن
نهجت نهجا قويما قل سالكه … إلى السياسة كي ينجو من الفتن
بينت طرق السداد بل وأقومها .. وقمت منتصرا للدين والوطن
حق على أمة الإسلام شكركم … ورعي تأليفكم بالقلب والأذن
فهو يعتبر (أقوم المسالك) انتصارا للدين والوطن ومن واجب المسلمين العمل به والاستفادة منه (2).
ولا ندري السبب الذي حمل حسن بن بريهمات على زيارة تونس سنة 1286 هـ (1869). وهل كانت زيارة رسمية أو خاصة، والغالب أنها كانت الأولى، لأنه كان عندئذ متوليا للمجلس الفقهي، ولعل الزيارة تدخل في التنسيق بين هذه المسؤولية وما كان يجري في تونس في مثلها، وقد تلقاه عندئذ علماء وأدباء تونس بالترحيب، ومدحه أثناءها الشيخ محمد السنوسي بقطعة شعرية، منها قوله:
فيه السياسة قد حازت رياستها … تلقاه منبسطا كالطير حين رنا (3)
ولم يكن نشاط ابن بريهمات هو هذه المسؤوليات الرسمية والتعليم والشؤون القضائية فقط، بل إنه كان أديبا وشاعرا أيضا، وكان يكتب في الصحيفة العربية الوحيدة (المبشر). وهي صحيفة رسمية لا مجال فيها--------------------------------------------
(1) القطعة بتاريخ 1284 هـ (1867).
(2) نفس الرأي نجده أيضا عند الأمير عبد القادر حين أشاد بكتاب (أقوم المسالك). انظر دراستنا عن ذلك في (أبحاث وآراء في تاريخ الجزائر) ج 4.
(3) مخطوط المكتبة الوطنية - تونس، كناش السنوسي رقم 16631، والقطعة هي رقم 3 في الكناش.
ধারাবাহিকভাবে এটি আলজেরিয়ার আরবি পাঠকদের দৃষ্টিগোচর হয়, কারণ এটি ফ্রান্সের সেই প্রচারণার সাথে সংগতিপূর্ণ ছিল যা ইউরোপের অগ্রগতি ও বিজ্ঞানের প্রশংসা করত। ইবনে বুরাইহমাত তাঁর 'আকওয়ামুল মাসালিক' গ্রন্থে এবং তাঁর রচনায় যে কাব্যখণ্ডটি সংযোজন করেছেন, তা নির্দেশ করে যে তিনি খায়রুদ্দিনের আহূত একই চিন্তাধারার সমর্থক ছিলেন, সেখানে তিনি বলেন (১):
হে জ্ঞানবান খায়রুদ্দিন, আপনার মহিমা আল্লাহর জন্য; … আপনি সুউচ্চ শিখরে মানুষের জন্য হিদায়াতের মিনার উন্মোচিত করেছেন।
আপনি এক সুদৃঢ় পথ অবলম্বন করেছেন যার পথিক অতি সামান্য; … রাজনীতির পথে, যাতে ফিতনা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
আপনি সঠিক পথসমূহ বরং তার মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়টি বর্ণনা করেছেন; এবং আপনি দ্বীন ও স্বদেশের জন্য বিজয়ী বীর হিসেবে দাঁড়িয়েছেন।
আপনার কৃতজ্ঞতা আদায় করা মুসলিম উম্মাহর জন্য আবশ্যক; … এবং অন্তর ও কর্ণ দিয়ে আপনার রচনাকে মূল্যায়ন করা কর্তব্য।
সুতরাং তিনি (আকওয়ামুল মাসালিক) গ্রন্থটিকে দ্বীন ও স্বদেশের বিজয় হিসেবে গণ্য করেন এবং এটি অনুসারে আমল করা ও তা থেকে উপকৃত হওয়া মুসলমানদের কর্তব্য বলে মনে করেন (২)।
হাসান ইবনে বুরাইহমাত কেন ১২৮৬ হিজরিতে (১৮৬৯ খ্রিস্টাব্দে) তিউনিসিয়া সফর করেছিলেন, সেই কারণটি আমাদের জানা নেই। এটি কি দাপ্তরিক সফর ছিল না ব্যক্তিগত? সম্ভবত প্রথমটিই সত্য, কারণ তিনি তখন ফিকহী কাউন্সিলের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। সম্ভবত এই সফরটি উক্ত দায়িত্ব এবং তিউনিসিয়ায় সে সময় এই সংক্রান্ত যা চলছিল তার মধ্যে সমন্বয় সাধনের অংশ ছিল। তখন তিউনিসিয়ার আলেম ও সাহিত্যিকরা তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান এবং সেই সফরে শেখ মুহাম্মদ আল-সানুসী একটি কাব্যখণ্ডের মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন, যার অংশবিশেষ হলো:
এতে রাজনীতি তার শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে; … যখন সে দৃষ্টিপাত করে তখন আপনি তাকে পাখির মতো প্রফুল্ল পাবেন (৩)।
ইবনে বুরাইহমাতের তৎপরতা কেবল এই দাপ্তরিক দায়িত্ব, শিক্ষা ও বিচারিক বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তিনি একজন সাহিত্যিক ও কবিও ছিলেন। তিনি একমাত্র আরবি সংবাদপত্র (আল-মুবাসশির)-এ লিখতেন। এটি একটি সরকারি সংবাদপত্র ছিল যাতে কোনো স্থান ছিল না...--------------------------------------------
(১) কাব্যখণ্ডটি ১২৮৪ হিজরির (১৮৬৭ খ্রিস্টাব্দ)।
(২) একই মত আমরা আমির আব্দুল কাদিরের কাছেও পাই যখন তিনি (আকওয়ামুল মাসালিক) গ্রন্থটির প্রশংসা করেছিলেন। এই বিষয়ে আমাদের গবেষণা দেখুন (আলজেরিয়ার ইতিহাসে গবেষণা ও মতামত) ৪র্থ খণ্ডে।
(৩) ন্যাশনাল লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি - তিউনিসিয়া, সানুসী নোটবুক নম্বর ১৬৬৩১, এবং কাব্যখণ্ডটি নোটবুকের ৩ নম্বর কবিতা।
হে জ্ঞানবান খায়রুদ্দিন, আপনার মহিমা আল্লাহর জন্য; … আপনি সুউচ্চ শিখরে মানুষের জন্য হিদায়াতের মিনার উন্মোচিত করেছেন।
আপনি এক সুদৃঢ় পথ অবলম্বন করেছেন যার পথিক অতি সামান্য; … রাজনীতির পথে, যাতে ফিতনা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
আপনি সঠিক পথসমূহ বরং তার মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়টি বর্ণনা করেছেন; এবং আপনি দ্বীন ও স্বদেশের জন্য বিজয়ী বীর হিসেবে দাঁড়িয়েছেন।
আপনার কৃতজ্ঞতা আদায় করা মুসলিম উম্মাহর জন্য আবশ্যক; … এবং অন্তর ও কর্ণ দিয়ে আপনার রচনাকে মূল্যায়ন করা কর্তব্য।
সুতরাং তিনি (আকওয়ামুল মাসালিক) গ্রন্থটিকে দ্বীন ও স্বদেশের বিজয় হিসেবে গণ্য করেন এবং এটি অনুসারে আমল করা ও তা থেকে উপকৃত হওয়া মুসলমানদের কর্তব্য বলে মনে করেন (২)।
হাসান ইবনে বুরাইহমাত কেন ১২৮৬ হিজরিতে (১৮৬৯ খ্রিস্টাব্দে) তিউনিসিয়া সফর করেছিলেন, সেই কারণটি আমাদের জানা নেই। এটি কি দাপ্তরিক সফর ছিল না ব্যক্তিগত? সম্ভবত প্রথমটিই সত্য, কারণ তিনি তখন ফিকহী কাউন্সিলের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। সম্ভবত এই সফরটি উক্ত দায়িত্ব এবং তিউনিসিয়ায় সে সময় এই সংক্রান্ত যা চলছিল তার মধ্যে সমন্বয় সাধনের অংশ ছিল। তখন তিউনিসিয়ার আলেম ও সাহিত্যিকরা তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান এবং সেই সফরে শেখ মুহাম্মদ আল-সানুসী একটি কাব্যখণ্ডের মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন, যার অংশবিশেষ হলো:
এতে রাজনীতি তার শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে; … যখন সে দৃষ্টিপাত করে তখন আপনি তাকে পাখির মতো প্রফুল্ল পাবেন (৩)।
ইবনে বুরাইহমাতের তৎপরতা কেবল এই দাপ্তরিক দায়িত্ব, শিক্ষা ও বিচারিক বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তিনি একজন সাহিত্যিক ও কবিও ছিলেন। তিনি একমাত্র আরবি সংবাদপত্র (আল-মুবাসশির)-এ লিখতেন। এটি একটি সরকারি সংবাদপত্র ছিল যাতে কোনো স্থান ছিল না...--------------------------------------------
(১) কাব্যখণ্ডটি ১২৮৪ হিজরির (১৮৬৭ খ্রিস্টাব্দ)।
(২) একই মত আমরা আমির আব্দুল কাদিরের কাছেও পাই যখন তিনি (আকওয়ামুল মাসালিক) গ্রন্থটির প্রশংসা করেছিলেন। এই বিষয়ে আমাদের গবেষণা দেখুন (আলজেরিয়ার ইতিহাসে গবেষণা ও মতামত) ৪র্থ খণ্ডে।
(৩) ন্যাশনাল লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি - তিউনিসিয়া, সানুসী নোটবুক নম্বর ১৬৬৩১, এবং কাব্যখণ্ডটি নোটবুকের ৩ নম্বর কবিতা।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 522)