وقليل من رجال السلك الديني من كان يحسن كتابة رسالة صحيحة. ونعني هنا المفتين والأئمة وليس المؤذنين والفراشين. إن المراسلات التي اطلعنا عليها قلما تجد فيها رسالة خالية من الأخطاء النحوية والإملائية، على قصر الرسالة، ولم نطلع لهؤلاء على أعمال أدبية أو شروح فقهية أو تقاييد لنحكم عليهم من خلالها، وقد علمنا أن عددا منهم كانوا أيضا ينتمون إلى الطرق الصوفية المعاصرة، فكانوا يأخذون ويعطون (إجازات) ضعيفة النسج أيضا، وعباراتها مكررة في الإجازات الأخرى وليس لهم فيها سوى النقل والحفظ، وقل من المفتين من اشتهر بمؤلف، باستثناء عدد قليل منهم مثل ابن الحفاف، وأبي القاسم الحفناوي، ومحمود كحول، ومحمد السعيد بن زكري، وابن الموهوب، واشتهر في وهران المفتي محمد بن عبد الرحمن، ولكن لم نطلع على بعض مؤلفاته، كما اشتهر الونوغي في أم السنام (الأصنام) الذي اشترك مع القطرانجي في الرد على مفتي اسطانبول، وبالجملة فإن السلك الديني كان ضعيف الثقافة رغم وجود أشخاص نادرين يؤكدون القاعدة ولا ينفونها.
وكانوا غير مستقلين حتى فيما يدخل في دائرة اختصاصهم المحددة. وذلك راجع، في نظرنا، إلى تضييق السلطات الفرنسية عليهم، فالمفتي القديري لم يستطع أن يبت في ظهور زوجة الحاج أحمد، باي قسنطينة، أمام المجلس بنفسها، ولذلك كتب يطلب رأي (سلطان الجزائر وعمالاتها)، وهو الحاكم العام عندئذ، المارشال بوجو، وأخبره أنه قد ثقل ذلك على أعضاء المجلس، فظهر لهم أن يخصصوا لها وقتا (لحرمتها وحرمة زوجها) ثم توقفوا عن ذلك إلى أن يأتيهم الأمر من الحاكم العام (إن أذنت لنا فعلنا وإلا فلا) (1). ولا شك أن ذلك يعني الميراث وما إليه.--------------------------------------------
(1) الرسالة بتاريخ 21 ابريل 1852، أرشيف ايكس (فرنسا) 11 H 1. كان أحمد باي متزوجا من عدة نساء، ولعل هذه المرأة هي التي ترجع إلى عائلة أولاد مقرآن، وقد وجدنا لها مراسلة إلى نابليون الثالث بعد ذلك، ضاعت لنا من بين الأوراق التي فقدناها في محفظتنا سنة 1988.
وكانوا غير مستقلين حتى فيما يدخل في دائرة اختصاصهم المحددة. وذلك راجع، في نظرنا، إلى تضييق السلطات الفرنسية عليهم، فالمفتي القديري لم يستطع أن يبت في ظهور زوجة الحاج أحمد، باي قسنطينة، أمام المجلس بنفسها، ولذلك كتب يطلب رأي (سلطان الجزائر وعمالاتها)، وهو الحاكم العام عندئذ، المارشال بوجو، وأخبره أنه قد ثقل ذلك على أعضاء المجلس، فظهر لهم أن يخصصوا لها وقتا (لحرمتها وحرمة زوجها) ثم توقفوا عن ذلك إلى أن يأتيهم الأمر من الحاكم العام (إن أذنت لنا فعلنا وإلا فلا) (1). ولا شك أن ذلك يعني الميراث وما إليه.--------------------------------------------
(1) الرسالة بتاريخ 21 ابريل 1852، أرشيف ايكس (فرنسا) 11 H 1. كان أحمد باي متزوجا من عدة نساء، ولعل هذه المرأة هي التي ترجع إلى عائلة أولاد مقرآن، وقد وجدنا لها مراسلة إلى نابليون الثالث بعد ذلك، ضاعت لنا من بين الأوراق التي فقدناها في محفظتنا سنة 1988.
ধরমীয় পেশাজীবীদের মধ্যে খুব কম লোকই নির্ভুলভাবে একটি পত্র লিখতে পারতেন। এখানে আমরা মুফতি এবং ইমামদের কথা বোঝাচ্ছি, মুয়াজ্জিন বা খাদেমদের কথা নয়। আমরা যেসব চিঠিপত্র পর্যবেক্ষণ করেছি, সেগুলোতে খুব কমই এমন কোনো পত্র পাওয়া গেছে যা ব্যাকরণগত ও বানানজনিত ভুল থেকে মুক্ত ছিল, যদিও পত্রগুলো ছিল অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। তাঁদের এমন কোনো সাহিত্যকর্ম, ফিকহী ব্যাখ্যাগ্রন্থ বা টিকা-টিপ্পনী আমাদের দৃষ্টিগোচর হয়নি যার মাধ্যমে আমরা তাঁদের যোগ্যতা সম্পর্কে বিচার করতে পারি। আমরা এটাও জেনেছি যে, তাঁদের একটি বড় অংশ তৎকালীন সুফি তরিকাসমূহের সাথে যুক্ত ছিলেন। ফলে তাঁরা এমন সব ‘ইজাজত’ (সনদ) আদান-প্রদান করতেন যা ছিল অত্যন্ত দুর্বল রচনাশৈলীর, এবং সেগুলোর শব্দাবলি অন্যান্য ইজাজতের মতোই ছিল পুনরাবৃত্তিমূলক; কেবল নকল ও মুখস্থকরণ ছাড়া সেখানে তাঁদের নিজস্ব কোনো অবদান ছিল না। হাতেগোনা কয়েকজন ছাড়া মুফতিদের মধ্যে খুব কম লোকই গ্রন্থকার হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; যেমন— ইবনুল হাফাফ, আবুল কাসিম আল-হাফনাভি, মাহমুদ কাহুল, মুহাম্মদ আস-সাঈদ বিন জাকারি এবং ইবনুল মাওহুব। ওরান অঞ্চলে মুফতি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান প্রসিদ্ধ ছিলেন, তবে তাঁর কিছু রচনা আমরা দেখার সুযোগ পাইনি। অনুরূপভাবে উম্মুস সানাম (আল-আসনাম) অঞ্চলে আল-ওয়ানুঘী প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন, যিনি ইস্তাম্বুলের মুফতির প্রতিবাদের বিষয়ে আল-কাতরানজীর সাথে অংশগ্রহণ করেছিলেন। মোদ্দাকথা, ধর্মীয় শ্রেণিটি সাংস্কৃতিক দিক থেকে অত্যন্ত দুর্বল ছিল, যদিও গুটিকয়েক বিরল ব্যক্তিত্বের উপস্থিতি ছিল যারা এই সাধারণ নিয়মকেই সুপ্রতিষ্ঠিত করে, খণ্ডন করে না।
এমনকি তাঁদের নির্দিষ্ট কর্মপরিধির মধ্যেও তাঁরা স্বাধীন ছিলেন না। আমাদের দৃষ্টিতে এর কারণ ছিল তাঁদের ওপর ফরাসি কর্তৃপক্ষের নানাবিধ বিধিনিষেধ। উদাহরণস্বরূপ, কনস্টানটাইনের বে (Bey) হাজি আহমদের স্ত্রীর ব্যক্তিগতভাবে মজলিসে উপস্থিত হওয়ার বিষয়ে মুফতি আল-কাদিরি কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি। তাই তিনি ‘আলজেরিয়া ও এর অধীনস্থ প্রদেশসমূহের সুলতানের’ নিকট অভিমত চেয়ে চিঠি লেখেন; যিনি ছিলেন তৎকালীন গভর্নর জেনারেল মার্শাল বুজো। তিনি তাঁকে অবহিত করেন যে, বিষয়টি মজলিসের সদস্যদের কাছে অত্যন্ত গুরুভার মনে হয়েছে। তাঁদের কাছে যুক্তিযুক্ত মনে হয়েছিল যেন তাঁর এবং তাঁর স্বামীর মর্যাদার খাতিরে তাঁর জন্য একটি বিশেষ সময় নির্ধারণ করা হয়; কিন্তু গভর্নর জেনারেলের নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাঁরা বিষয়টি স্থগিত রাখেন এই বলে যে, ‘যদি আপনি আমাদের অনুমতি দেন তবে আমরা তা করব, অন্যথায় নয়’ (১)। নিসন্দেহে এটি উত্তরাধিকার ও তদ্রূপ বিষয়াবলি সংক্রান্ত ছিল।--------------------------------------------
(১) পত্রটির তারিখ ২১ এপ্রিল ১৮৫২, আর্কাইভ আইক্স (ফ্রান্স) ১১ এইচ ১ (11 H 1)। আহমদ বে বেশ কয়েকজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন; সম্ভবত এই নারী ছিলেন আওলাদ মাকরান পরিবারের সদস্য। পরবর্তীতে আমরা তৃতীয় নেপোলিয়নের কাছে তাঁর পাঠানো একটি পত্র পেয়েছিলাম, যা ১৯৮৮ সালে আমাদের হারানো নথিপত্রগুলোর মধ্যে হারিয়ে গিয়েছে।
এমনকি তাঁদের নির্দিষ্ট কর্মপরিধির মধ্যেও তাঁরা স্বাধীন ছিলেন না। আমাদের দৃষ্টিতে এর কারণ ছিল তাঁদের ওপর ফরাসি কর্তৃপক্ষের নানাবিধ বিধিনিষেধ। উদাহরণস্বরূপ, কনস্টানটাইনের বে (Bey) হাজি আহমদের স্ত্রীর ব্যক্তিগতভাবে মজলিসে উপস্থিত হওয়ার বিষয়ে মুফতি আল-কাদিরি কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি। তাই তিনি ‘আলজেরিয়া ও এর অধীনস্থ প্রদেশসমূহের সুলতানের’ নিকট অভিমত চেয়ে চিঠি লেখেন; যিনি ছিলেন তৎকালীন গভর্নর জেনারেল মার্শাল বুজো। তিনি তাঁকে অবহিত করেন যে, বিষয়টি মজলিসের সদস্যদের কাছে অত্যন্ত গুরুভার মনে হয়েছে। তাঁদের কাছে যুক্তিযুক্ত মনে হয়েছিল যেন তাঁর এবং তাঁর স্বামীর মর্যাদার খাতিরে তাঁর জন্য একটি বিশেষ সময় নির্ধারণ করা হয়; কিন্তু গভর্নর জেনারেলের নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাঁরা বিষয়টি স্থগিত রাখেন এই বলে যে, ‘যদি আপনি আমাদের অনুমতি দেন তবে আমরা তা করব, অন্যথায় নয়’ (১)। নিসন্দেহে এটি উত্তরাধিকার ও তদ্রূপ বিষয়াবলি সংক্রান্ত ছিল।--------------------------------------------
(১) পত্রটির তারিখ ২১ এপ্রিল ১৮৫২, আর্কাইভ আইক্স (ফ্রান্স) ১১ এইচ ১ (11 H 1)। আহমদ বে বেশ কয়েকজন নারীকে বিবাহ করেছিলেন; সম্ভবত এই নারী ছিলেন আওলাদ মাকরান পরিবারের সদস্য। পরবর্তীতে আমরা তৃতীয় নেপোলিয়নের কাছে তাঁর পাঠানো একটি পত্র পেয়েছিলাম, যা ১৯৮৮ সালে আমাদের হারানো নথিপত্রগুলোর মধ্যে হারিয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 377)