الصيغة إذ وافق عليها أيضا بقية الحكام العامين باسم فرنسا، وجعلوا هذا النص رسميا حتى بعد تغيير النظم السياسية الفرنسية (ملكية، جمهورية، الخ ..) ويعترف رين أن بعض (المتعصبين) الجزائريين كانوا يدعون في الصلاة إلى السلطان فتقوم السلطات الفرنسية بمعاقبتهم، هم والمتواطئون معهم، على هذه التظاهرات المعادية لفرنسا، في نظره، وكان الفرنسيون يعرفون أن ذلك نوع من أنواع المقاومة للاحتلال.
ومن جهة أخرى كانت (الفاتحة) تضاف إلى صلاة الجمعة بمناسبة بعض المواسم الفرنسية أيضا، كطلب الغفران، و (التوديم) الخ، وذلك بأمر يصدر من الحاكم العام، وقد استندوا في ذلك إلى أن الفاتحة هي التي تقرأ في الاحتفالات العامة في الدول الإسلامية، ولكن شتان بين المقامين، وكان الإمام يدعو قبل ذلك بالدعاء التالي: اللهم أيد حكومة فرنسا المباركة La Fortunè. ويذهب رين إلى أنه لم يصدر نص رسمي في ذلك (1).
واعتقد بعض الحكام الفرنسيين في الجزائر أنهم يمثلون شعبأ مسلما، فقلدوا الحكام المسلمين أيضا في صيغة الأختام والطوابع التي يختمون بها أوامرهم ونواهيهم، وأول من فعل ذلك هو الماريشال بوجو سنة 1843، فقد أخذ برأي مستشاريه الذين نصحوه بتقليد الحكام والأمراء المسلمين في مصر وتونس والمغرب الأقصى واسطانبول، وكذلك دايات الجزائر السابقين، وذلك بطبع ختم يحمل عبارات دينية وحكمة عقلية، ولعل بوجو كان في ذلك منافسا للأمير عبد القادر الذي جعل ختما فيه العبارة التالية: (ناصر الدين عبد القادر بن محيي الدين)، ثم قلده من جاء بعده من الحكام الفرنسيين، ومنهم أمير البحر ديقيدون، ولويس تيرمان، وجول كامبون، وليبين وجونار، وكان الختم مكتوبا بالعربية المسجعة عادة مع اسم الحاكم العام، وهو عادة يحمل تاريخ التولية، وفيه الهلال والنجمة في غالب الأحيان--------------------------------------------
(1) رين، مرابطون، مرجع سابق، ص 11 - 12، بقي الدعاء في الجهة الشرقية من الجزائر للسلطان العثماني، وفي الجهة الغربية للأمير عبد القادر ولسلطان فاس، إلى أن وقع احتلال تلك الجهات أيضا.
ومن جهة أخرى كانت (الفاتحة) تضاف إلى صلاة الجمعة بمناسبة بعض المواسم الفرنسية أيضا، كطلب الغفران، و (التوديم) الخ، وذلك بأمر يصدر من الحاكم العام، وقد استندوا في ذلك إلى أن الفاتحة هي التي تقرأ في الاحتفالات العامة في الدول الإسلامية، ولكن شتان بين المقامين، وكان الإمام يدعو قبل ذلك بالدعاء التالي: اللهم أيد حكومة فرنسا المباركة La Fortunè. ويذهب رين إلى أنه لم يصدر نص رسمي في ذلك (1).
واعتقد بعض الحكام الفرنسيين في الجزائر أنهم يمثلون شعبأ مسلما، فقلدوا الحكام المسلمين أيضا في صيغة الأختام والطوابع التي يختمون بها أوامرهم ونواهيهم، وأول من فعل ذلك هو الماريشال بوجو سنة 1843، فقد أخذ برأي مستشاريه الذين نصحوه بتقليد الحكام والأمراء المسلمين في مصر وتونس والمغرب الأقصى واسطانبول، وكذلك دايات الجزائر السابقين، وذلك بطبع ختم يحمل عبارات دينية وحكمة عقلية، ولعل بوجو كان في ذلك منافسا للأمير عبد القادر الذي جعل ختما فيه العبارة التالية: (ناصر الدين عبد القادر بن محيي الدين)، ثم قلده من جاء بعده من الحكام الفرنسيين، ومنهم أمير البحر ديقيدون، ولويس تيرمان، وجول كامبون، وليبين وجونار، وكان الختم مكتوبا بالعربية المسجعة عادة مع اسم الحاكم العام، وهو عادة يحمل تاريخ التولية، وفيه الهلال والنجمة في غالب الأحيان--------------------------------------------
(1) رين، مرابطون، مرجع سابق، ص 11 - 12، بقي الدعاء في الجهة الشرقية من الجزائر للسلطان العثماني، وفي الجهة الغربية للأمير عبد القادر ولسلطان فاس، إلى أن وقع احتلال تلك الجهات أيضا.
এই পাঠটি ফ্রান্সের নামে অন্যান্য গভর্নর-জেনারেলরাও অনুমোদন করেছিলেন এবং ফরাসি রাজনৈতিক ব্যবস্থার (রাজতন্ত্র, প্রজাতন্ত্র ইত্যাদি) পরিবর্তনের পরেও তারা এই পাঠটিকে দাপ্তরিক হিসেবে বহাল রেখেছিলেন। রিন স্বীকার করেন যে, কিছু আলজেরীয় (চরমপন্থী) ব্যক্তি নামাজের সময় সুলতানের জন্য দোয়া করতেন, ফলে ফরাসি কর্তৃপক্ষ তাদের এবং তাদের সহযোগীদের ফ্রান্স-বিরোধী এই কর্মকাণ্ডের জন্য শাস্তি প্রদান করত। তার দৃষ্টিতে ফরাসিরা জানত যে এটি ছিল দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে এক ধরনের প্রতিরোধ।
অন্যদিকে, গভর্নর-জেনারেলের জারি করা আদেশে ফরাসিদের কিছু বিশেষ উপলক্ষে যেমন ক্ষমা প্রার্থনা এবং ‘তে দেউম’ (ধন্যবাদ সূচক স্তোত্র) ইত্যাদির সময় জুমার নামাজের সাথে সূরা ফাতেহাও যুক্ত করা হতো। তারা এই যুক্তিতে এটি করত যে, মুসলিম দেশগুলোর রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে সূরা ফাতেহা পাঠ করা হয়; কিন্তু এই দুই প্রেক্ষাপটের মধ্যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য ছিল। এর আগে ইমাম নিম্নোক্ত দোয়াটি পাঠ করতেন: "হে আল্লাহ! ফ্রান্সের সৌভাগ্যবান সরকারকে সাহায্য করুন।" রিন মনে করেন যে, এ বিষয়ে কোনো আনুষ্ঠানিক পাঠ জারি করা হয়নি (১)।
আলজেরিয়ার কিছু ফরাসি শাসক মনে করতেন যে তারা একটি মুসলিম জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করছেন। তাই তারা তাদের আদেশ ও নিষেধ জারির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত সিলমোহর ও স্ট্যাম্পের ধরনে মুসলিম শাসকদের অনুকরণ করতেন। ১৮৪৩ সালে মার্শাল বুজো সর্বপ্রথম এটি করেন। তিনি তার উপদেষ্টাদের পরামর্শ গ্রহণ করেছিলেন, যারা তাকে মিশর, তিউনিসিয়া, মরক্কো ও ইস্তাম্বুলের মুসলিম শাসক ও আমিরদের এবং আলজেরিয়ার প্রাক্তন ‘দে’-দের অনুকরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। এটি করা হতো ধর্মীয় বাণী এবং প্রজ্ঞাপূর্ণ বাক্য সম্বলিত সিলমোহর ব্যবহারের মাধ্যমে। সম্ভবত বুজো এক্ষেত্রে আমির আবদুল কাদেরের প্রতিদ্বন্দ্বী হতে চেয়েছিলেন, যিনি তার সিলমোহরে নিম্নোক্ত বাক্যটি ব্যবহার করতেন: (দ্বীনের সাহায্যকারী আবদুল কাদের বিন মুহিউদ্দিন)। পরবর্তীতে আসা ফরাসি শাসকরাও তাকে অনুকরণ করেন, যাদের মধ্যে ছিলেন অ্যাডমিরাল ডিক্রেডন, লুই তিরমান, জুল ক্যাম্বন, লেপাইন এবং জনার। সিলমোহরটি সাধারণত গভর্নর-জেনারেলের নামসহ ছন্দময় আরবি ভাষায় লেখা হতো এবং এতে দায়িত্ব গ্রহণের তারিখ থাকত। এছাড়া অধিকাংশ ক্ষেত্রে এতে চাঁদ ও তারা খোদাই করা থাকত।--------------------------------------------
(১) রিন, মুরাবিতুন, পূর্বোক্ত উৎস, পৃ. ১১-১২। আলজেরিয়ার পূর্বাঞ্চলে উসমানীয় সুলতানের জন্য এবং পশ্চিমাঞ্চলে আমির আবদুল কাদের ও ফাসের সুলতানের জন্য দোয়া অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না সেই অঞ্চলগুলোও দখল করা হয়েছিল।
অন্যদিকে, গভর্নর-জেনারেলের জারি করা আদেশে ফরাসিদের কিছু বিশেষ উপলক্ষে যেমন ক্ষমা প্রার্থনা এবং ‘তে দেউম’ (ধন্যবাদ সূচক স্তোত্র) ইত্যাদির সময় জুমার নামাজের সাথে সূরা ফাতেহাও যুক্ত করা হতো। তারা এই যুক্তিতে এটি করত যে, মুসলিম দেশগুলোর রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে সূরা ফাতেহা পাঠ করা হয়; কিন্তু এই দুই প্রেক্ষাপটের মধ্যে আকাশ-পাতাল পার্থক্য ছিল। এর আগে ইমাম নিম্নোক্ত দোয়াটি পাঠ করতেন: "হে আল্লাহ! ফ্রান্সের সৌভাগ্যবান সরকারকে সাহায্য করুন।" রিন মনে করেন যে, এ বিষয়ে কোনো আনুষ্ঠানিক পাঠ জারি করা হয়নি (১)।
আলজেরিয়ার কিছু ফরাসি শাসক মনে করতেন যে তারা একটি মুসলিম জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করছেন। তাই তারা তাদের আদেশ ও নিষেধ জারির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত সিলমোহর ও স্ট্যাম্পের ধরনে মুসলিম শাসকদের অনুকরণ করতেন। ১৮৪৩ সালে মার্শাল বুজো সর্বপ্রথম এটি করেন। তিনি তার উপদেষ্টাদের পরামর্শ গ্রহণ করেছিলেন, যারা তাকে মিশর, তিউনিসিয়া, মরক্কো ও ইস্তাম্বুলের মুসলিম শাসক ও আমিরদের এবং আলজেরিয়ার প্রাক্তন ‘দে’-দের অনুকরণ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। এটি করা হতো ধর্মীয় বাণী এবং প্রজ্ঞাপূর্ণ বাক্য সম্বলিত সিলমোহর ব্যবহারের মাধ্যমে। সম্ভবত বুজো এক্ষেত্রে আমির আবদুল কাদেরের প্রতিদ্বন্দ্বী হতে চেয়েছিলেন, যিনি তার সিলমোহরে নিম্নোক্ত বাক্যটি ব্যবহার করতেন: (দ্বীনের সাহায্যকারী আবদুল কাদের বিন মুহিউদ্দিন)। পরবর্তীতে আসা ফরাসি শাসকরাও তাকে অনুকরণ করেন, যাদের মধ্যে ছিলেন অ্যাডমিরাল ডিক্রেডন, লুই তিরমান, জুল ক্যাম্বন, লেপাইন এবং জনার। সিলমোহরটি সাধারণত গভর্নর-জেনারেলের নামসহ ছন্দময় আরবি ভাষায় লেখা হতো এবং এতে দায়িত্ব গ্রহণের তারিখ থাকত। এছাড়া অধিকাংশ ক্ষেত্রে এতে চাঁদ ও তারা খোদাই করা থাকত।--------------------------------------------
(১) রিন, মুরাবিতুন, পূর্বোক্ত উৎস, পৃ. ১১-১২। আলজেরিয়ার পূর্বাঞ্চলে উসমানীয় সুলতানের জন্য এবং পশ্চিমাঞ্চলে আমির আবদুল কাদের ও ফাসের সুলতানের জন্য দোয়া অব্যাহত ছিল, যতক্ষণ না সেই অঞ্চলগুলোও দখল করা হয়েছিল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 354)