لهم، بل كانت تعمل على تفتيتهم وتمزيقهم حتى لا يتوحدوا ضدها، حتى فكرة رين في إعطاء سلطة فوق العادة لشيخ التجانية وتنصيبه في مكانة (شيخ الإسلام) في الجزائر لم يقدر لها التنفيذ، أما بين الحربين ففرنسا أخذت تحاول أن تؤطر الطرق الصوفية وأن تحدثها لمواجهة جمعية العلماء من جهة، والحركة الشيوعية والتيارات الأخرى السياسية (المتطرفة).
ودعما لجمعية علماء السنة التي ولدت ضعيفة، كما قلنا، أوعزت الإدارة بعقد مؤتمر يضم مختلف الطرق الصوفية والزوايا في الجزائر، وربما كان هو الحدث الأول من نوعه، انعقد هذا المؤتمر الذي أطلق عليه (مؤتمر رؤساء الطرق الإسلامية) في الأسبوع الثاني من نوفمبر 1933 بالعاصمة، وفي (نادي الإخلاص) التابع لجمعية علماء السنة، ومن قراراته أن أعضاء المؤتمر يصبحون أعضاء في الجمعية، وأن جريدة (الإخلاص) تتحول إلى مجلة لنشر المقالات حول الأخلاق والدين والمجتمع، وقد ترأس المؤتمر الشيخ مصطفى القاسمي (زاوية الهامل) وأوضح الهدف حين ذهب وفد منه لزيارة الحاكم العام، جول كارد، وكان الوفد مرفوقا بجان ميرانت الذي أشرنا إليه، وأمام الحاكم العام ألقى الشيخ القاسمي كلمة باسم زملائه رؤساء الطرق، وأعلن له تعلقهم بفرنسا والإخلاص لها، كما فعلوا في الماضي، ولكن الوفد طالب الحاكم العام أيضا بتحسين حالة (الرعية). وقد علق محمد سعيد الزاهري العضو في جمعية العلماء المسلمين عندئذ، بقوله إن جمعية علماء السنة قد تحولت إلى (سنديكا) - نقابة - من شيوخ الزوايا، وأن هدفها هو تكوين (كهنوت) وليس الدفاع عن الإسلام (1).
وقبل أن نواصل الحديث عن المؤتمرات الطرقية الموازية للنشاط الإصلاحي الذي تقوم به جمعية العلماء المسلمين، نشير إلى العريضة التي بعث بها عدد من رجال الطرق الصوفية في تلمسان ضد الشيخ الإبراهيمي سنة--------------------------------------------
(1) جريدة (الصراط) - لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، عدد 11، 27 نوفمبر 1933، انعقد المؤتمر المذكور بين 7 - 11 نوفمبر.
ودعما لجمعية علماء السنة التي ولدت ضعيفة، كما قلنا، أوعزت الإدارة بعقد مؤتمر يضم مختلف الطرق الصوفية والزوايا في الجزائر، وربما كان هو الحدث الأول من نوعه، انعقد هذا المؤتمر الذي أطلق عليه (مؤتمر رؤساء الطرق الإسلامية) في الأسبوع الثاني من نوفمبر 1933 بالعاصمة، وفي (نادي الإخلاص) التابع لجمعية علماء السنة، ومن قراراته أن أعضاء المؤتمر يصبحون أعضاء في الجمعية، وأن جريدة (الإخلاص) تتحول إلى مجلة لنشر المقالات حول الأخلاق والدين والمجتمع، وقد ترأس المؤتمر الشيخ مصطفى القاسمي (زاوية الهامل) وأوضح الهدف حين ذهب وفد منه لزيارة الحاكم العام، جول كارد، وكان الوفد مرفوقا بجان ميرانت الذي أشرنا إليه، وأمام الحاكم العام ألقى الشيخ القاسمي كلمة باسم زملائه رؤساء الطرق، وأعلن له تعلقهم بفرنسا والإخلاص لها، كما فعلوا في الماضي، ولكن الوفد طالب الحاكم العام أيضا بتحسين حالة (الرعية). وقد علق محمد سعيد الزاهري العضو في جمعية العلماء المسلمين عندئذ، بقوله إن جمعية علماء السنة قد تحولت إلى (سنديكا) - نقابة - من شيوخ الزوايا، وأن هدفها هو تكوين (كهنوت) وليس الدفاع عن الإسلام (1).
وقبل أن نواصل الحديث عن المؤتمرات الطرقية الموازية للنشاط الإصلاحي الذي تقوم به جمعية العلماء المسلمين، نشير إلى العريضة التي بعث بها عدد من رجال الطرق الصوفية في تلمسان ضد الشيخ الإبراهيمي سنة--------------------------------------------
(1) جريدة (الصراط) - لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، عدد 11، 27 نوفمبر 1933، انعقد المؤتمر المذكور بين 7 - 11 نوفمبر.
তাদের জন্য, বরং এটি তাদের বিভক্ত ও ছিন্নভিন্ন করার জন্য কাজ করছিল যাতে তারা এর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হতে না পারে। এমনকি আলজেরিয়ায় তিজানিয়া তরিকার শাইখকে অসাধারণ ক্ষমতা প্রদান এবং তাকে আলজেরিয়ার 'শাইখুল ইসলাম' পদে আসীন করার ব্যাপারে রেইনের (Ren) যে পরিকল্পনা ছিল, তাও বাস্তবায়িত হতে পারেনি। তবে দুই বিশ্বযুদ্ধের মধ্যবর্তী সময়ে ফ্রান্স সুফি তরিকাসমূহকে সুসংগঠিত করার এবং সেগুলোকে আধুনিক রূপ দেওয়ার চেষ্টা করতে থাকে, যাতে একদিকে ‘জমিয়াতুল উলামা’ এবং অন্যদিকে কমিউনিস্ট আন্দোলন ও অন্যান্য (চরমপন্থী) রাজনৈতিক স্রোতধারাকে মোকাবিলা করা যায়।
যেমনটি আমরা বলেছি, ‘জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহ’ যা দুর্বল অবস্থায় জন্মলাভ করেছিল, তাকে সমর্থন জোগানোর লক্ষ্যে প্রশাসন আলজেরিয়ার বিভিন্ন সুফি তরিকা ও জাউইয়াগুলোর (মাদরাসা ও খানকাহ) সমন্বয়ে একটি সম্মেলন আয়োজনের নির্দেশ দেয়। সম্ভবত এটিই ছিল এ ধরনের প্রথম কোনো ঘটনা। ‘ইসলামি তরিকাসমূহের প্রধানদের সম্মেলন’ নামে অভিহিত এই সম্মেলনটি ১৯৩৩ সালের নভেম্বরের দ্বিতীয় সপ্তাহে রাজধানীতে এবং জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহর অধীনস্থ ‘নাদিল ইখলাস’ (ইখলাস ক্লাব)-এ অনুষ্ঠিত হয়। এর অন্যতম সিদ্ধান্ত ছিল যে, সম্মেলনের সদস্যরা উক্ত সমিতির সদস্য হিসেবে গণ্য হবেন এবং ‘ইখলাস’ পত্রিকাটিকে চরিত্র, ধর্ম ও সমাজ বিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশের জন্য একটি সাময়িকীতে রূপান্তর করা হবে। সম্মেলনে সভাপতিত্ব করেন শাইখ মুস্তফা আল-কাসিমি (জাউইয়া আল-হামিল)। একটি প্রতিনিধি দল যখন গভর্নর জেনারেল জুলস কার্ডের সাথে সাক্ষাৎ করতে যান, তখন তিনি এর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেন। প্রতিনিধি দলটির সাথে ছিলেন জঁ মিরঁ, যাঁর কথা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। গভর্নর জেনারেলের সামনে শাইখ কাসিমি তাঁর সহকর্মী তরিকা প্রধানদের পক্ষ থেকে একটি বক্তব্য প্রদান করেন এবং অতীতে তারা যেভাবে করেছিলেন, ঠিক সেভাবেই ফ্রান্সের প্রতি তাদের আনুগত্য ও একনিষ্ঠতা ঘোষণা করেন। তবে প্রতিনিধি দলটি গভর্নর জেনারেলের কাছে ‘প্রজা’দের (জনগণের) অবস্থার উন্নতির দাবিও জানান। তৎকালীন জমিয়াতুল উলামাউল মুসলিমীনের সদস্য মুহাম্মদ সাঈদ আল-জাহিরি এ বিষয়ে মন্তব্য করে বলেন যে, জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহ জাউইয়ার শাইখদের একটি ‘সিন্ডিকেট’ বা ইউনিয়নে পরিণত হয়েছে এবং এর লক্ষ্য হলো একটি ‘পুরোহিততন্ত্র’ (Kahanut) গঠন করা, ইসলাম রক্ষা করা নয় (১)।
জমিয়াতুল উলামাউল মুসলিমীনের সংস্কারমূলক কার্যক্রমের সমান্তরালে সুফি তরিকাসমূহের সম্মেলনগুলো সম্পর্কে আলোচনা চালিয়ে যাওয়ার আগে আমরা তিলিমসানের বেশ কিছু সুফি ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক শাইখ আল-ইব্রাহিমির বিরুদ্ধে প্রেরিত সেই আবেদনের কথা উল্লেখ করছি যা... সালে--------------------------------------------
(১) ‘আস-সিরাত’ পত্রিকা—আলজেরীয় মুসলিম উলামা সমিতির মুখপত্র, সংখ্যা ১১, ২৭ নভেম্বর ১৯৩৩। উল্লিখিত সম্মেলনটি ৭-১১ নভেম্বরের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
যেমনটি আমরা বলেছি, ‘জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহ’ যা দুর্বল অবস্থায় জন্মলাভ করেছিল, তাকে সমর্থন জোগানোর লক্ষ্যে প্রশাসন আলজেরিয়ার বিভিন্ন সুফি তরিকা ও জাউইয়াগুলোর (মাদরাসা ও খানকাহ) সমন্বয়ে একটি সম্মেলন আয়োজনের নির্দেশ দেয়। সম্ভবত এটিই ছিল এ ধরনের প্রথম কোনো ঘটনা। ‘ইসলামি তরিকাসমূহের প্রধানদের সম্মেলন’ নামে অভিহিত এই সম্মেলনটি ১৯৩৩ সালের নভেম্বরের দ্বিতীয় সপ্তাহে রাজধানীতে এবং জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহর অধীনস্থ ‘নাদিল ইখলাস’ (ইখলাস ক্লাব)-এ অনুষ্ঠিত হয়। এর অন্যতম সিদ্ধান্ত ছিল যে, সম্মেলনের সদস্যরা উক্ত সমিতির সদস্য হিসেবে গণ্য হবেন এবং ‘ইখলাস’ পত্রিকাটিকে চরিত্র, ধর্ম ও সমাজ বিষয়ক নিবন্ধ প্রকাশের জন্য একটি সাময়িকীতে রূপান্তর করা হবে। সম্মেলনে সভাপতিত্ব করেন শাইখ মুস্তফা আল-কাসিমি (জাউইয়া আল-হামিল)। একটি প্রতিনিধি দল যখন গভর্নর জেনারেল জুলস কার্ডের সাথে সাক্ষাৎ করতে যান, তখন তিনি এর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করেন। প্রতিনিধি দলটির সাথে ছিলেন জঁ মিরঁ, যাঁর কথা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। গভর্নর জেনারেলের সামনে শাইখ কাসিমি তাঁর সহকর্মী তরিকা প্রধানদের পক্ষ থেকে একটি বক্তব্য প্রদান করেন এবং অতীতে তারা যেভাবে করেছিলেন, ঠিক সেভাবেই ফ্রান্সের প্রতি তাদের আনুগত্য ও একনিষ্ঠতা ঘোষণা করেন। তবে প্রতিনিধি দলটি গভর্নর জেনারেলের কাছে ‘প্রজা’দের (জনগণের) অবস্থার উন্নতির দাবিও জানান। তৎকালীন জমিয়াতুল উলামাউল মুসলিমীনের সদস্য মুহাম্মদ সাঈদ আল-জাহিরি এ বিষয়ে মন্তব্য করে বলেন যে, জমিয়াতু উলামাইস সুন্নাহ জাউইয়ার শাইখদের একটি ‘সিন্ডিকেট’ বা ইউনিয়নে পরিণত হয়েছে এবং এর লক্ষ্য হলো একটি ‘পুরোহিততন্ত্র’ (Kahanut) গঠন করা, ইসলাম রক্ষা করা নয় (১)।
জমিয়াতুল উলামাউল মুসলিমীনের সংস্কারমূলক কার্যক্রমের সমান্তরালে সুফি তরিকাসমূহের সম্মেলনগুলো সম্পর্কে আলোচনা চালিয়ে যাওয়ার আগে আমরা তিলিমসানের বেশ কিছু সুফি ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক শাইখ আল-ইব্রাহিমির বিরুদ্ধে প্রেরিত সেই আবেদনের কথা উল্লেখ করছি যা... সালে--------------------------------------------
(১) ‘আস-সিরাত’ পত্রিকা—আলজেরীয় মুসলিম উলামা সমিতির মুখপত্র, সংখ্যা ১১, ২৭ নভেম্বর ১৯৩৩। উল্লিখিত সম্মেলনটি ৭-১১ নভেম্বরের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 332)