هو كتابا في الطاعون، وألف محمد بن رجب بعده، وكذلك أبو راس، كتبا في نفس الموضوع. وفي كتاب مسلم بن عبد القادر (أنيس الغريب والمسافر) وصف أيضا لهذا الوباء ونتائجه (1) وتشير الوثائق إلى وباء آخر حدث سنة 1054 وإلى جفاف واسع حدث سنة 1057 (2) وقد دام الطاعون الكبير من سنة 1201 إلى سنة 1211 ومات من جرائه خلق كثير (3). كما حدثت عدة زلازل مثل الزلزال الذي أصاب البليدة أوائل القرن الثالث عشر. ولا شك أن المتضررين من هذه الجوائح هم العامة سيما وأن إمكانيات التغلب على آثارها عندهم ضعيفة.
وكان العثمانيون لا يهتمون بالحياة الصحية للسكان. ذلك أن معظم البايات والباشوات كان لهم أطباء أجانب يختارونهم عادة من الأسرى الأوروبيين الذين يقعون في قبضتهم أو يستجلبونهم بالأموال، ولكنهم لم يفعلوا شيئا من ذلك للتخفيف على السكان من الآلام والأمراض. وكان للجيش جراحه المسلم، ولكنه كان يستعمل الوسائل البدائية بالإضافة إلى أنه لم يكن جراحا إلا بالإسم، ولقبه الرسمي هو باش جراح. لذلك اعتمد الناس على وسائلهم الخاصة واستعملوا الطب التقليدي في أدويتهم بما في ذلك الأدعية والأحجبة وبصاق الأولياء وتمائم السحرة والمشعوذين. ولم يكن هناك مستشفيات ولا مصحات، بينما كان للأجانب، كالإسبان والإنكليز، مستشفيات خاصة بهم في الجزائر. ولعل أهم وسيلة حماية طبقها العثمانيون في الجزائر هي ما يعرف بالحجر الصحي (4). فقد كانوا يبقون السفن الواردة--------------------------------------------
(1) عن الكتب المذكورة انظر مواضعها في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
(2) فايسات (روكاي) 1868، 352. كما حدث قحط آخر سنة 1184 دام ست سنوات انظر الزهار (المذكرات).
(3) الزهار (المذكرات) 51، وقد قال إن الموتى منه بلغوا خمسمائة جنازة يوميا.
(4) حتى هذه الوسيلة لم تكن دائما محترمة. فالوباء الكبير الذي أشرنا إليه حدث على ما قيل نتيجة وصول مركب من بلاد الترك وفيه رجل مصاب بالوباء يسمى ابن سماية. انظر الزهار (المذكرات) 51. وفي مذكرات ناثانيال كاتنق الأمريكي ما يؤكد ذلك. انظر (المجلة التاريخية) - الأمريكية 1860، 262.
وكان العثمانيون لا يهتمون بالحياة الصحية للسكان. ذلك أن معظم البايات والباشوات كان لهم أطباء أجانب يختارونهم عادة من الأسرى الأوروبيين الذين يقعون في قبضتهم أو يستجلبونهم بالأموال، ولكنهم لم يفعلوا شيئا من ذلك للتخفيف على السكان من الآلام والأمراض. وكان للجيش جراحه المسلم، ولكنه كان يستعمل الوسائل البدائية بالإضافة إلى أنه لم يكن جراحا إلا بالإسم، ولقبه الرسمي هو باش جراح. لذلك اعتمد الناس على وسائلهم الخاصة واستعملوا الطب التقليدي في أدويتهم بما في ذلك الأدعية والأحجبة وبصاق الأولياء وتمائم السحرة والمشعوذين. ولم يكن هناك مستشفيات ولا مصحات، بينما كان للأجانب، كالإسبان والإنكليز، مستشفيات خاصة بهم في الجزائر. ولعل أهم وسيلة حماية طبقها العثمانيون في الجزائر هي ما يعرف بالحجر الصحي (4). فقد كانوا يبقون السفن الواردة--------------------------------------------
(1) عن الكتب المذكورة انظر مواضعها في الجزء الثاني من هذا الكتاب.
(2) فايسات (روكاي) 1868، 352. كما حدث قحط آخر سنة 1184 دام ست سنوات انظر الزهار (المذكرات).
(3) الزهار (المذكرات) 51، وقد قال إن الموتى منه بلغوا خمسمائة جنازة يوميا.
(4) حتى هذه الوسيلة لم تكن دائما محترمة. فالوباء الكبير الذي أشرنا إليه حدث على ما قيل نتيجة وصول مركب من بلاد الترك وفيه رجل مصاب بالوباء يسمى ابن سماية. انظر الزهار (المذكرات) 51. وفي مذكرات ناثانيال كاتنق الأمريكي ما يؤكد ذلك. انظر (المجلة التاريخية) - الأمريكية 1860، 262.
তিনি প্লেগ মহামারী সম্পর্কে একটি কিতাব রচনা করেন এবং তাঁর পরে মুহাম্মদ ইবনে রজব এবং একইভাবে আবু রাসও এই একই বিষয়ে কিতাব রচনা করেন। মুসলিম ইবনে আব্দুল কাদিরের ‘আনিসুল গারিব ওয়াল মুসাফির’ কিতাবেও এই মহামারী এবং এর ফলাফলের বর্ণনা রয়েছে (১)। নথিপত্রগুলো ১০৫৪ হিজরি সালে সংঘটিত অন্য একটি মহামারী এবং ১০৫৭ হিজরি সালে সংঘটিত একটি ব্যাপক খরার ইঙ্গিত দেয় (২)। এই ভয়াবহ প্লেগ ১২০১ হিজরি থেকে ১২১১ হিজরি পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল এবং এর ফলে অসংখ্য মানুষ মৃত্যুবরণ করেছিল (৩)। এছাড়া ত্রয়োদশ শতাব্দীর শুরুর দিকে বলিদা অঞ্চলে আঘাত হানা ভূমিকম্পের মতো বেশ কিছু ভূমিকম্পও সংঘটিত হয়েছিল। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই সব দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্তরা ছিল সাধারণ জনগণ, বিশেষ করে যেহেতু তাদের কাছে এর প্রভাব কাটিয়ে ওঠার সক্ষমতা ছিল অত্যন্ত নগণ্য।
ওসমানীয়রা অধিবাসীদের স্বাস্থ্যসম্মত জীবনের প্রতি গুরুত্ব প্রদান করত না। এর কারণ হলো, অধিকাংশ ‘বে’ (Bey) এবং ‘পাশা’দের (Pasha) নিজস্ব বিদেশি চিকিৎসক ছিল, যাদেরকে তারা সাধারণত তাদের হাতে বন্দি ইউরোপীয়দের মধ্য থেকে নির্বাচন করত অথবা অর্থের বিনিময়ে নিয়ে আসত; কিন্তু তারা অধিবাসীদের রোগ ও যন্ত্রণা লাঘবের জন্য এ জাতীয় কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করেনি। সেনাবাহিনীর জন্য একজন মুসলিম শল্যচিকিৎসক (সার্জন) নিযুক্ত ছিল, কিন্তু তিনি চিকিৎসার আদিম ও সেকেলে পদ্ধতি ব্যবহার করতেন। তাছাড়া তিনি কেবল নামেমাত্র শল্যচিকিৎসক ছিলেন এবং তার আনুষ্ঠানিক উপাধি ছিল ‘বাশ জাররাহ’। ফলে মানুষ তাদের নিজস্ব উপায়-উপকরণের ওপর নির্ভর করত এবং রোগ নিরাময়ে সনাতনী চিকিৎসা পদ্ধতি ব্যবহার করত, যার মধ্যে ছিল দোয়া-কালাম, তাবিজ-কবজ, বুজুর্গদের থুতু এবং জাদুকর ও ভণ্ডদের তিলক-তকদির। সেখানে কোনো হাসপাতাল বা স্বাস্থ্যকেন্দ্র ছিল না, যদিও আলজেরিয়ায় বসবাসরত বিদেশি যেমন স্প্যানিশ এবং ইংরেজদের জন্য নিজস্ব হাসপাতাল ছিল। সম্ভবত আলজেরিয়ায় ওসমানীয়দের প্রয়োগ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুরক্ষামূলক ব্যবস্থা ছিল ‘কোয়ারেন্টাইন’ (৪) বা সঙ্গনিরোধ ব্যবস্থা। তারা আগত জাহাজগুলোকে...--------------------------------------------
(১) উল্লিখিত কিতাবগুলো সম্পর্কে এই কিতাবের দ্বিতীয় খণ্ডের সংশ্লিষ্ট স্থানগুলো দেখুন।
(২) ফায়সাত (রোকাই) ১৮৬৮, ৩৫২। একইভাবে ১১৮৪ সালে আরেকটি দুর্ভিক্ষ হয়েছিল যা ছয় বছর স্থায়ী হয়; দেখুন আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ)।
(৩) আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ) ৫১; তিনি বলেছেন যে, এর ফলে মৃতের সংখ্যা দৈনিক পাঁচশ জানাজা পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
(৪) এমনকি এই পদ্ধতিটিও সর্বদা যথাযথভাবে মানা হতো না। আমরা যে ভয়াবহ মহামারীর কথা উল্লেখ করেছি, তা লোকমুখে প্রচলিত বর্ণনা অনুযায়ী তুরস্ক থেকে আসা একটি জাহাজের কারণে ঘটেছিল, যাতে ইবনে সামাইয়াহ নামক জনৈক মহামারী আক্রান্ত ব্যক্তি ছিলেন। দেখুন আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ) ৫১। আমেরিকান নাথানিয়েল কাটিং-এর স্মৃতিচারণেও এর সত্যতা পাওয়া যায়। দেখুন (ঐতিহাসিক সাময়িকী) - আমেরিকান ১৮৬০, ২৬২।
ওসমানীয়রা অধিবাসীদের স্বাস্থ্যসম্মত জীবনের প্রতি গুরুত্ব প্রদান করত না। এর কারণ হলো, অধিকাংশ ‘বে’ (Bey) এবং ‘পাশা’দের (Pasha) নিজস্ব বিদেশি চিকিৎসক ছিল, যাদেরকে তারা সাধারণত তাদের হাতে বন্দি ইউরোপীয়দের মধ্য থেকে নির্বাচন করত অথবা অর্থের বিনিময়ে নিয়ে আসত; কিন্তু তারা অধিবাসীদের রোগ ও যন্ত্রণা লাঘবের জন্য এ জাতীয় কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করেনি। সেনাবাহিনীর জন্য একজন মুসলিম শল্যচিকিৎসক (সার্জন) নিযুক্ত ছিল, কিন্তু তিনি চিকিৎসার আদিম ও সেকেলে পদ্ধতি ব্যবহার করতেন। তাছাড়া তিনি কেবল নামেমাত্র শল্যচিকিৎসক ছিলেন এবং তার আনুষ্ঠানিক উপাধি ছিল ‘বাশ জাররাহ’। ফলে মানুষ তাদের নিজস্ব উপায়-উপকরণের ওপর নির্ভর করত এবং রোগ নিরাময়ে সনাতনী চিকিৎসা পদ্ধতি ব্যবহার করত, যার মধ্যে ছিল দোয়া-কালাম, তাবিজ-কবজ, বুজুর্গদের থুতু এবং জাদুকর ও ভণ্ডদের তিলক-তকদির। সেখানে কোনো হাসপাতাল বা স্বাস্থ্যকেন্দ্র ছিল না, যদিও আলজেরিয়ায় বসবাসরত বিদেশি যেমন স্প্যানিশ এবং ইংরেজদের জন্য নিজস্ব হাসপাতাল ছিল। সম্ভবত আলজেরিয়ায় ওসমানীয়দের প্রয়োগ করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুরক্ষামূলক ব্যবস্থা ছিল ‘কোয়ারেন্টাইন’ (৪) বা সঙ্গনিরোধ ব্যবস্থা। তারা আগত জাহাজগুলোকে...--------------------------------------------
(১) উল্লিখিত কিতাবগুলো সম্পর্কে এই কিতাবের দ্বিতীয় খণ্ডের সংশ্লিষ্ট স্থানগুলো দেখুন।
(২) ফায়সাত (রোকাই) ১৮৬৮, ৩৫২। একইভাবে ১১৮৪ সালে আরেকটি দুর্ভিক্ষ হয়েছিল যা ছয় বছর স্থায়ী হয়; দেখুন আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ)।
(৩) আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ) ৫১; তিনি বলেছেন যে, এর ফলে মৃতের সংখ্যা দৈনিক পাঁচশ জানাজা পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
(৪) এমনকি এই পদ্ধতিটিও সর্বদা যথাযথভাবে মানা হতো না। আমরা যে ভয়াবহ মহামারীর কথা উল্লেখ করেছি, তা লোকমুখে প্রচলিত বর্ণনা অনুযায়ী তুরস্ক থেকে আসা একটি জাহাজের কারণে ঘটেছিল, যাতে ইবনে সামাইয়াহ নামক জনৈক মহামারী আক্রান্ত ব্যক্তি ছিলেন। দেখুন আজ-জাহার (স্মৃতিচারণ) ৫১। আমেরিকান নাথানিয়েল কাটিং-এর স্মৃতিচারণেও এর সত্যতা পাওয়া যায়। দেখুন (ঐতিহাসিক সাময়িকী) - আমেরিকান ১৮৬০, ২৬২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)