وفي كل الظروف، فكلما ذكروا التجانية مجدوها في دعواهم، بأنها صاحبة الموقف المعادي للأمير والمؤيد لفرنسا، وهو الموقف الذي بقي ثابتا لا يتغير إلا نادرا، فانسحب موقف التجانية من الأمير في نظر الفرنسيين، على موقفها من كل الحركة الوطنية، ولعل هذا هو أسوأ أنواع الاستغلال لحدث من الأحداث.
لا شك أن الأمير قد جس نبض التجانية منذ توليه الإمارة سنة 1832. فقد اتصل بطرق صوفية أخرى وبشخصيات لعلها دون التجانية في المنزلة والأهمية، وقد عين خلفاءه ووزراءه ونحوهم من مختلف المرابطين ورجال الطرق الصوفية، ومن موظفي الدولة السابقة ومن العلماء، ولم يميز بين طريقة وطريقة أو بين فئة وفئة إلا بالعلم والكفاءة والالتزام للجهاد، فعين من الرحمانيين والدرقاويين والقادريين والشاذليين وراسل الشيخية، كما عرفنا، وراسل العربي بن عطية زعيم الشاذلية - الدرقاوية، ورسائل الأمير إلى هذا الشيخ تدل على احترام وتقدير كبير له، رغم تحفظ ابن عطية من الحرب، وقبل الأمير عذر الشيخية، فهل يكون قد أغفل الاتصال بالشيخ محمد الصغير التجاني في عين ماضي والحاج علي الينبوعي في تماسين؟ لا نظن ذلك (1). يقول رين: إن الأمير حاول أن يجلب التجانية إلى قيادته، منذ 1836 (وربما قبل ذلك). ولكنه فشل، ويؤكد بيان الأمير ورسائله أنه أجرى اتصالات مع محمد الصغير التجاني قبل هجوم 1838، وأنه لم يقم بذلك إلا عندما ثبت له خطر الاتصالات بين التجاني والفرنسيين (2). والرسالة نفسها تشير إلى تقدير الأمير للتجاني وظنه الخير فيه لأنه من أهل الدين--------------------------------------------
(1) نعرف أن الأمير قد أرسل كاتبه محمد الخروبي في مهمة إلى تقرت، وقد رافقه في رحلته ليون روش الفرنسي، ولا ندري هل شملت تماسين أيضا، انظر عن ذلك كتاب ليون روش (اثنان وثلاثون سنة في الإسلام).
(2) انظر رسالة الأمير إلى ممثله في المغرب الحاج الطالب بن جلون، نصها وترجمتها، نشرها جورج ايفير تحت عنوان: (عبد القادر والمغرب) في (المجلة الإفريقية). 1919، ص 93 - 98.
لا شك أن الأمير قد جس نبض التجانية منذ توليه الإمارة سنة 1832. فقد اتصل بطرق صوفية أخرى وبشخصيات لعلها دون التجانية في المنزلة والأهمية، وقد عين خلفاءه ووزراءه ونحوهم من مختلف المرابطين ورجال الطرق الصوفية، ومن موظفي الدولة السابقة ومن العلماء، ولم يميز بين طريقة وطريقة أو بين فئة وفئة إلا بالعلم والكفاءة والالتزام للجهاد، فعين من الرحمانيين والدرقاويين والقادريين والشاذليين وراسل الشيخية، كما عرفنا، وراسل العربي بن عطية زعيم الشاذلية - الدرقاوية، ورسائل الأمير إلى هذا الشيخ تدل على احترام وتقدير كبير له، رغم تحفظ ابن عطية من الحرب، وقبل الأمير عذر الشيخية، فهل يكون قد أغفل الاتصال بالشيخ محمد الصغير التجاني في عين ماضي والحاج علي الينبوعي في تماسين؟ لا نظن ذلك (1). يقول رين: إن الأمير حاول أن يجلب التجانية إلى قيادته، منذ 1836 (وربما قبل ذلك). ولكنه فشل، ويؤكد بيان الأمير ورسائله أنه أجرى اتصالات مع محمد الصغير التجاني قبل هجوم 1838، وأنه لم يقم بذلك إلا عندما ثبت له خطر الاتصالات بين التجاني والفرنسيين (2). والرسالة نفسها تشير إلى تقدير الأمير للتجاني وظنه الخير فيه لأنه من أهل الدين--------------------------------------------
(1) نعرف أن الأمير قد أرسل كاتبه محمد الخروبي في مهمة إلى تقرت، وقد رافقه في رحلته ليون روش الفرنسي، ولا ندري هل شملت تماسين أيضا، انظر عن ذلك كتاب ليون روش (اثنان وثلاثون سنة في الإسلام).
(2) انظر رسالة الأمير إلى ممثله في المغرب الحاج الطالب بن جلون، نصها وترجمتها، نشرها جورج ايفير تحت عنوان: (عبد القادر والمغرب) في (المجلة الإفريقية). 1919، ص 93 - 98.
সর্বাবস্থায়, যখনই তারা তিজানিয়া তরীকার কথা উল্লেখ করেছে, তারা নিজেদের দাবিতে এটিকে মহিমান্বিত করেছে এই বলে যে, এটি আমিরের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন এবং ফ্রান্সের সমর্থক একটি অবস্থান গ্রহণ করেছিল। এই অবস্থানটি ছিল অটল, যা খুব কমই পরিবর্তিত হয়েছে। ফলে ফরাসিদের দৃষ্টিতে আমিরের প্রতি তিজানিয়া তরীকার এই অবস্থানটি পুরো জাতীয় আন্দোলনের প্রতি তাদের অবস্থানে রূপ লাভ করে। সম্ভবত এটিই কোনো ঘটনার নিকৃষ্টতম অপব্যবহার।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ১৮৩২ সালে আমিরের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকেই আমির তিজানিয়াদের মনোভাব বোঝার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি অন্যান্য সুফি তরীকা এবং এমন সব ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন যারা মর্যাদা ও গুরুত্বের দিক থেকে সম্ভবত তিজানিয়াদের চেয়ে নিম্নস্তরের ছিলেন। তিনি তার উত্তরসূরি, মন্ত্রী এবং অনুরূপ পদমর্যাদায় বিভিন্ন মারাবুত (ধর্মীয় নেতা), সুফি তরীকার ব্যক্তিবর্গ, পূর্বতন রাষ্ট্রের কর্মকর্তা এবং ওলামাদের মধ্য থেকে নিয়োগ দিয়েছিলেন। তিনি এক তরীকা থেকে অন্য তরীকা অথবা এক গোষ্ঠী থেকে অন্য গোষ্ঠীর মধ্যে জ্ঞান, যোগ্যতা এবং জিহাদের প্রতি অঙ্গীকার ছাড়া আর কোনো পার্থক্য করেননি। তিনি রহমানিয়া, দারকাউইয়া, কাদিরিয়া ও শাজিলিয়াদের মধ্য থেকে নিয়োগ দান করেছিলেন এবং আমরা যেমনটা জেনেছি, শায়খিয়াদের সাথেও চিঠিপত্র আদান-প্রদান করেছিলেন। এছাড়াও তিনি শাজিলিয়া-দারকাউইয়া নেতা আল-আরবি বিন আতিয়্যাহর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। এই শায়খকে লেখা আমিরের চিঠিগুলো তার প্রতি আমিরের গভীর শ্রদ্ধা ও সম্মানের পরিচয় দেয়, যদিও যুদ্ধ সম্পর্কে ইবনে আতিয়্যাহর কিছুটা দ্বিধা ছিল। আমির শায়খিয়াদের ওজর গ্রহণ করেছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি কি আইন মাদিতে শায়খ মুহাম্মদ আল-সাগির আল-তিজানি এবং তামাসিনে আল-হাজ আলি আল-ইয়ানবুইর সাথে যোগাযোগ করতে অবহেলা করতে পারেন? আমরা তা মনে করি না (১)। রিন বলেন যে, আমির ১৮৩৬ সাল থেকে (এবং সম্ভবত তার আগে থেকেই) তিজানিয়াদের তার নেতৃত্বে আনার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তিনি ব্যর্থ হন। আমিরের বিবৃতি এবং পত্রাবলি নিশ্চিত করে যে, তিনি ১৮৩৮ সালের আক্রমণের আগে মুহাম্মদ আল-সাগির আল-তিজানির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং তিনি কেবল তখনই এটি করেছিলেন যখন তিজানি এবং ফরাসিদের মধ্যে যোগাযোগের বিপদের বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট হয়েছিল (২)। এই চিঠিটি নিজেই আল-তিজানির প্রতি আমিরের শ্রদ্ধা এবং তার সম্পর্কে সুধারণার ইঙ্গিত দেয়, কারণ তিনি দ্বীনদার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আমরা জানি যে, আমির তার লেখক মুহাম্মদ আল-খাররুবিকে তুকুর্ত-এ একটি মিশনে পাঠিয়েছিলেন, এবং তার এই সফরে ফরাসি লিয়ন রোশ তার সঙ্গী ছিলেন। আমাদের জানা নেই যে এটি তামাসিনকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল কি না। এ বিষয়ে লিয়ন রোশ-এর বই (ইসলামে বত্রিশ বছর) দেখুন।
(২) মরক্কোয় আমিরের প্রতিনিধি আল-হাজ আল-তালিব বিন জাল্লুনের প্রতি আমিরের চিঠি, এর মূল পাঠ ও অনুবাদ দেখুন, যা জর্জ ইভঁ (আবদুল কাদির এবং মরক্কো) শিরোনামে (রেভ্যু আফ্রিকান)-এ ১৯১৯ সালে প্রকাশ করেন, পৃষ্ঠা ৯৩ - ৯৮।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ১৮৩২ সালে আমিরের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকেই আমির তিজানিয়াদের মনোভাব বোঝার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি অন্যান্য সুফি তরীকা এবং এমন সব ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন যারা মর্যাদা ও গুরুত্বের দিক থেকে সম্ভবত তিজানিয়াদের চেয়ে নিম্নস্তরের ছিলেন। তিনি তার উত্তরসূরি, মন্ত্রী এবং অনুরূপ পদমর্যাদায় বিভিন্ন মারাবুত (ধর্মীয় নেতা), সুফি তরীকার ব্যক্তিবর্গ, পূর্বতন রাষ্ট্রের কর্মকর্তা এবং ওলামাদের মধ্য থেকে নিয়োগ দিয়েছিলেন। তিনি এক তরীকা থেকে অন্য তরীকা অথবা এক গোষ্ঠী থেকে অন্য গোষ্ঠীর মধ্যে জ্ঞান, যোগ্যতা এবং জিহাদের প্রতি অঙ্গীকার ছাড়া আর কোনো পার্থক্য করেননি। তিনি রহমানিয়া, দারকাউইয়া, কাদিরিয়া ও শাজিলিয়াদের মধ্য থেকে নিয়োগ দান করেছিলেন এবং আমরা যেমনটা জেনেছি, শায়খিয়াদের সাথেও চিঠিপত্র আদান-প্রদান করেছিলেন। এছাড়াও তিনি শাজিলিয়া-দারকাউইয়া নেতা আল-আরবি বিন আতিয়্যাহর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। এই শায়খকে লেখা আমিরের চিঠিগুলো তার প্রতি আমিরের গভীর শ্রদ্ধা ও সম্মানের পরিচয় দেয়, যদিও যুদ্ধ সম্পর্কে ইবনে আতিয়্যাহর কিছুটা দ্বিধা ছিল। আমির শায়খিয়াদের ওজর গ্রহণ করেছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি কি আইন মাদিতে শায়খ মুহাম্মদ আল-সাগির আল-তিজানি এবং তামাসিনে আল-হাজ আলি আল-ইয়ানবুইর সাথে যোগাযোগ করতে অবহেলা করতে পারেন? আমরা তা মনে করি না (১)। রিন বলেন যে, আমির ১৮৩৬ সাল থেকে (এবং সম্ভবত তার আগে থেকেই) তিজানিয়াদের তার নেতৃত্বে আনার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তিনি ব্যর্থ হন। আমিরের বিবৃতি এবং পত্রাবলি নিশ্চিত করে যে, তিনি ১৮৩৮ সালের আক্রমণের আগে মুহাম্মদ আল-সাগির আল-তিজানির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং তিনি কেবল তখনই এটি করেছিলেন যখন তিজানি এবং ফরাসিদের মধ্যে যোগাযোগের বিপদের বিষয়টি তার কাছে স্পষ্ট হয়েছিল (২)। এই চিঠিটি নিজেই আল-তিজানির প্রতি আমিরের শ্রদ্ধা এবং তার সম্পর্কে সুধারণার ইঙ্গিত দেয়, কারণ তিনি দ্বীনদার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আমরা জানি যে, আমির তার লেখক মুহাম্মদ আল-খাররুবিকে তুকুর্ত-এ একটি মিশনে পাঠিয়েছিলেন, এবং তার এই সফরে ফরাসি লিয়ন রোশ তার সঙ্গী ছিলেন। আমাদের জানা নেই যে এটি তামাসিনকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল কি না। এ বিষয়ে লিয়ন রোশ-এর বই (ইসলামে বত্রিশ বছর) দেখুন।
(২) মরক্কোয় আমিরের প্রতিনিধি আল-হাজ আল-তালিব বিন জাল্লুনের প্রতি আমিরের চিঠি, এর মূল পাঠ ও অনুবাদ দেখুন, যা জর্জ ইভঁ (আবদুল কাদির এবং মরক্কো) শিরোনামে (রেভ্যু আফ্রিকান)-এ ১৯১৯ সালে প্রকাশ করেন, পৃষ্ঠা ৯৩ - ৯৮।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 197)