نعلم أنه كان هو الخليفة هناك قبل تولية أحمد الطيب بن سالم، ويفهم من كلام بيربروجر أن الأمير عبد القادر قد عين الحاج السعدي على منطقة تقع شرقي الجزائر مما يجعله على قدم المساواة مع البايات، وكان الحاج السعدي مجروحا في ركبته فتقدم من الطبيب بوديشون، عضو الوفد، لعلاجه فوضع له ضمادة، وقد حدثهم على مشروعه من أجل السلم بين العرب والفرنسيين، ويتلخص في أن يتخلى الفرنسيون عن القصبة وأن يرفع هو العلم الأحمر عليها (العلم العثماني؟). وحكم بيربروجر على مشروع الحاج السعدي بانه يثير السخرية، وأخبرنا أن قبة جد الحاج السعدي كانت ما تزال قائمة قرب ضريح الشيخ الثعالبي وهي ترى من بعيد، حسب قوله (1).
ورغم أن بيربروجر لا تهمه الطريقة التي كان عليها الشيخ السعدي، فإننا نرجح أنه كان رحمانيا.
وبين الخليفة علي بن عيسى والشيخ محمد أمزيان الحداد، زعيم ثورة 1871 عدد من الشيوخ نذكرهم باختصار هنا لنعرف كيف تطورت الطريقة الرحمانية، ونسارع إلى القول بانه رغم الضعف الذي أصابها أحيانا، فإن الطريقة انتشرت بسرعة، وهو ما اعتبره (رين) أمرا عجيبا (2). تولى بلقاسم بن الحافظ وهو من شيوخ المعاتقة (3). بعد علي بن عيسى، ولكن الزاوية افتقرت خلال فترة إلى قيادة حكيمة وقادرة نظرا لتطور الأحداث بالبلاد ولكثرة الأتباع، ولعل ذلك قد ساعد على استقلال الفروع التي سنذكرها، إذ--------------------------------------------
(1) أدريان بيربروجر (رحلة إلى معسكر عبد القادر في برج حمزة وجبال ونوغة). ديسمبر 1837 - يناير 1838، فصلة من (مجلة العالمين) 15 R، des Deux Mondes غشت، 1838، وقد طبع بيربروجر رحلته منفصلة وأضاف إليها ملاحق، طولون، 1839، ص 45، ثم قمنا بترجمتها إلى العربية مع تعاليق وأرسلنا بها للنشر.
(2) رين، مرجع سابق، ص 452.
(3) لا ندري إن كان هو نفسه بلقاسم بن محمد المعاتقي الذي أجازه الشيخ محمد بن عبد الرحمن وجعله أحد مقدميه، ونحن نرجح ذلك، ويقول (رين) إن الشيخ بلقاسم قد توفي مسموما، دون توضيح السبب، ص 457،
ورغم أن بيربروجر لا تهمه الطريقة التي كان عليها الشيخ السعدي، فإننا نرجح أنه كان رحمانيا.
وبين الخليفة علي بن عيسى والشيخ محمد أمزيان الحداد، زعيم ثورة 1871 عدد من الشيوخ نذكرهم باختصار هنا لنعرف كيف تطورت الطريقة الرحمانية، ونسارع إلى القول بانه رغم الضعف الذي أصابها أحيانا، فإن الطريقة انتشرت بسرعة، وهو ما اعتبره (رين) أمرا عجيبا (2). تولى بلقاسم بن الحافظ وهو من شيوخ المعاتقة (3). بعد علي بن عيسى، ولكن الزاوية افتقرت خلال فترة إلى قيادة حكيمة وقادرة نظرا لتطور الأحداث بالبلاد ولكثرة الأتباع، ولعل ذلك قد ساعد على استقلال الفروع التي سنذكرها، إذ--------------------------------------------
(1) أدريان بيربروجر (رحلة إلى معسكر عبد القادر في برج حمزة وجبال ونوغة). ديسمبر 1837 - يناير 1838، فصلة من (مجلة العالمين) 15 R، des Deux Mondes غشت، 1838، وقد طبع بيربروجر رحلته منفصلة وأضاف إليها ملاحق، طولون، 1839، ص 45، ثم قمنا بترجمتها إلى العربية مع تعاليق وأرسلنا بها للنشر.
(2) رين، مرجع سابق، ص 452.
(3) لا ندري إن كان هو نفسه بلقاسم بن محمد المعاتقي الذي أجازه الشيخ محمد بن عبد الرحمن وجعله أحد مقدميه، ونحن نرجح ذلك، ويقول (رين) إن الشيخ بلقاسم قد توفي مسموما، دون توضيح السبب، ص 457،
আমরা জানি যে, আহমদ আত-তাইয়িব বিন সালেমের নিয়োগের আগে তিনিই সেখানে খলিফা ছিলেন। বেরব্রুগারের কথা থেকে বোঝা যায় যে, আমির আব্দুল কাদির হাজ্জ আস-সাদিকে আলজেরিয়ার পূর্বাঞ্চলে অবস্থিত একটি অঞ্চলের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন, যা তাকে বে-দের (বায়েত) সমান মর্যাদায় উন্নীত করেছিল। হাজ্জ আস-সাদি হাঁটুতে আঘাতপ্রাপ্ত ছিলেন, তাই তিনি প্রতিনিধি দলের সদস্য ডাক্তার বুডিশনের কাছে চিকিৎসার জন্য আসেন এবং তিনি তাকে ব্যান্ডেজ করে দেন। তিনি তাদের কাছে আরব ও ফরাসিদের মধ্যে শান্তির জন্য তার প্রকল্পের কথা বলেছিলেন, যার সারমর্ম ছিল ফরাসিরা কাসবাহ ত্যাগ করবে এবং তিনি সেখানে লাল পতাকা (উসমানীয় পতাকা?) উত্তোলন করবেন। বেরব্রুগার হাজ্জ আস-সাদির প্রকল্পকে হাস্যকর বলে মন্তব্য করেছিলেন এবং তিনি আমাদের জানিয়েছিলেন যে, হাজ্জ আস-সাদির দাদার গম্বুজটি তখনও শেখ আস-সাআলিবি-র মাজারের কাছে দণ্ডায়মান ছিল এবং তার ভাষ্যমতে এটি দূর থেকে দেখা যেত (১)।
যদিও বেরব্রুগার শেখ আস-সাদি কোন তরিকার অনুসারী ছিলেন সে বিষয়ে গুরুত্ব দেননি, তবে আমরা মনে করি যে তিনি রহমানিয়া তরিকার অনুসারী ছিলেন।
খলিফা আলী বিন ঈসা এবং ১৮৭১ সালের বিপ্লবের নেতা শেখ মুহাম্মদ আমজিয়ান আল-হাদ্দাদের মধ্যবর্তী সময়ে বেশ কয়েকজন শেখ ছিলেন, যাদের কথা আমরা এখানে সংক্ষেপে উল্লেখ করব যাতে জানা যায় কীভাবে রহমানিয়া তরিকা বিকশিত হয়েছিল। আমরা দ্রুত এ কথাটি বলতে চাই যে, মাঝে মাঝে দুর্বলতা দেখা দিলেও তরিকাটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল, যা (রিন) একটি বিস্ময়কর বিষয় হিসেবে গণ্য করেছিলেন (২)। আলী বিন ঈসার পরে বেলকাসেম বিন আল-হাফিজ—যিনি মা'তাকা-র শেখদের অন্যতম ছিলেন (৩)—দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তবে দেশের পরিস্থিতির পরিবর্তন এবং অনুসারীদের আধিক্যের কারণে সেই সময়ে জাভিয়া বা খানকাহটি একজন প্রজ্ঞাবান ও সক্ষম নেতৃত্বের অভাব বোধ করছিল, এবং সম্ভবত এটিই আমাদের উল্লিখিত শাখাগুলোর স্বাধীন হওয়ার ক্ষেত্রে সহায়ক হয়েছিল, কারণ--------------------------------------------
(১) অ্যাড্রিয়ান বেরব্রুগার (বুর্জ হামজা এবং ওয়ানুঘা পাহাড়ে আব্দুল কাদিরের শিবিরের সফর)। ডিসেম্বর ১৮৩৭ - জানুয়ারি ১৮৩৮, (মাজাল্লাতুল আলামিন) থেকে পৃথক করা অংশ, ১৫ আগস্ট ১৮৩৮, Revue des Deux Mondes। বেরব্রুগার তার ভ্রমণ কাহিনীটি আলাদাভাবে ছাপিয়েছিলেন এবং তাতে পরিশিষ্ট যুক্ত করেছিলেন, তুলন, ১৮৩৯, পৃষ্ঠা ৪৫। পরবর্তীতে আমরা টীকা সহ এটি আরবিতে অনুবাদ করেছি এবং প্রকাশের জন্য পাঠিয়েছি।
(২) রিন, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৪৫২।
(৩) আমরা জানি না তিনি সেই একই বেলকাসেম বিন মুহাম্মদ আল-মা'তাকি কি না যাকে শেখ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান অনুমতি প্রদান করেছিলেন এবং তাকে তার অন্যতম প্রতিনিধি করেছিলেন; আমরা এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে করি। (রিন) বলেছেন যে শেখ বেলকাসেম বিষপ্রয়োগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে এর কারণ স্পষ্ট করেননি, পৃষ্ঠা ৪৫৭।
যদিও বেরব্রুগার শেখ আস-সাদি কোন তরিকার অনুসারী ছিলেন সে বিষয়ে গুরুত্ব দেননি, তবে আমরা মনে করি যে তিনি রহমানিয়া তরিকার অনুসারী ছিলেন।
খলিফা আলী বিন ঈসা এবং ১৮৭১ সালের বিপ্লবের নেতা শেখ মুহাম্মদ আমজিয়ান আল-হাদ্দাদের মধ্যবর্তী সময়ে বেশ কয়েকজন শেখ ছিলেন, যাদের কথা আমরা এখানে সংক্ষেপে উল্লেখ করব যাতে জানা যায় কীভাবে রহমানিয়া তরিকা বিকশিত হয়েছিল। আমরা দ্রুত এ কথাটি বলতে চাই যে, মাঝে মাঝে দুর্বলতা দেখা দিলেও তরিকাটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল, যা (রিন) একটি বিস্ময়কর বিষয় হিসেবে গণ্য করেছিলেন (২)। আলী বিন ঈসার পরে বেলকাসেম বিন আল-হাফিজ—যিনি মা'তাকা-র শেখদের অন্যতম ছিলেন (৩)—দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তবে দেশের পরিস্থিতির পরিবর্তন এবং অনুসারীদের আধিক্যের কারণে সেই সময়ে জাভিয়া বা খানকাহটি একজন প্রজ্ঞাবান ও সক্ষম নেতৃত্বের অভাব বোধ করছিল, এবং সম্ভবত এটিই আমাদের উল্লিখিত শাখাগুলোর স্বাধীন হওয়ার ক্ষেত্রে সহায়ক হয়েছিল, কারণ--------------------------------------------
(১) অ্যাড্রিয়ান বেরব্রুগার (বুর্জ হামজা এবং ওয়ানুঘা পাহাড়ে আব্দুল কাদিরের শিবিরের সফর)। ডিসেম্বর ১৮৩৭ - জানুয়ারি ১৮৩৮, (মাজাল্লাতুল আলামিন) থেকে পৃথক করা অংশ, ১৫ আগস্ট ১৮৩৮, Revue des Deux Mondes। বেরব্রুগার তার ভ্রমণ কাহিনীটি আলাদাভাবে ছাপিয়েছিলেন এবং তাতে পরিশিষ্ট যুক্ত করেছিলেন, তুলন, ১৮৩৯, পৃষ্ঠা ৪৫। পরবর্তীতে আমরা টীকা সহ এটি আরবিতে অনুবাদ করেছি এবং প্রকাশের জন্য পাঠিয়েছি।
(২) রিন, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৪৫২।
(৩) আমরা জানি না তিনি সেই একই বেলকাসেম বিন মুহাম্মদ আল-মা'তাকি কি না যাকে শেখ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান অনুমতি প্রদান করেছিলেন এবং তাকে তার অন্যতম প্রতিনিধি করেছিলেন; আমরা এটিই অধিকতর সঠিক বলে মনে করি। (রিন) বলেছেন যে শেখ বেলকাসেম বিষপ্রয়োগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তবে এর কারণ স্পষ্ট করেননি, পৃষ্ঠা ৪৫৭।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 142)