الدارجة أو بالمكتوبة؟ إن العرائض كانت تطالب باللغة العربية المكتوبة، لغة التعليم والقراءة والكتابة والعلم والبحث. أما الدارجة فلا تفيد إلا المستشرقين والتجار الفرنسيين، وقد انتقد بعض علماء الفرنسيين أنفسهم تعليم الدارجة إذ لا طائل من ورائها، ذلك أن اللغة المكتوبة هي لغة التراث والقرآن والتجارة أيضا - وهم يقصدون بالتجارة الاتصال بالبلاد العربية والإسلامية عن طريقها. ولكن أيديولوجية القضاء على اللغة العربية لتعيش الفرنسية هي التي كانت تملي اختيار اللغة الدارجة التي رفضها الجزائريون من التعليم على كل حال.
أما في الحساب فقد ظهرت مقدرة الطفل الجزائري على الحساب العقلي والكتابي، وكان الأطفال يتعلمون النظام الفرنسي في المقاييس والمكاييل. والمادة التي تعالج المعارف العامة عن فرنسا والجزائر لا يأخذها إلا التلاميذ الاكثر تقدما في السن، إنها مبادئ عامة بالصور والحكايات، وليس تاريخا بمعنى الكلمة. فتاريخ فرنسا كان يقدم للتلاميذ ممزوجا بالإنتاج الحضاري وبفكرة التقدم والحرية والعدالة (؟) وما فعلته فرنسا من خير للجزائر، (هذا بالطبع إذا كان المعلم فرنسيا في بداية القرن العشرين)، أما بالنسبة لمادة الفلاحة فيمكن للجزائريين تحسين فلاحتهم وتعلم طرق المحاسبة والحالة المدنية ووظيفة البريد وغيرها مما سمي بالمعارف العامة. وأما بالنسبة لتعليم البنات فيقع التركيز على صناعة الزرابي والطرز العربي (1)، فالبرنامج الفرنسي للجزائريين كان يتلخص في فرنسة اللسان والعقل واستغلال الأيدي والأبدان لصالح السلطة الفرنسية، وليس في البرنامج ما يدل على تكوين الإنسان والمواطن الصالح في ثقافته من أجل قومه وبلاده.
أما المواد المقررة في مدرسة ترشيح المعلمين (النورمال) فهي: بيدا غوجية (منهجية) المدرسة الأهلية، والزراعة، والأعمال اليدوية، واللغة العربية والبربرية، والطب الشائع. والهدف هو تخريج معلم فرنسي للمدارس الأهلية--------------------------------------------
(1) بول بيرنار، مرجع سابق، ص 10 - 15.
আঞ্চলিক উপভাষা নাকি লিখিত ভাষা? আবেদনগুলোতে লিখিত আরবি ভাষার দাবি জানানো হয়েছিল, যা শিক্ষা, পঠন, লিখন, জ্ঞান এবং গবেষণার ভাষা। পক্ষান্তরে, আঞ্চলিক উপভাষা কেবল প্রাচ্যতত্ত্ববিদ ও ফরাসি ব্যবসায়ীদের উপকারে আসত। এমনকি কিছু ফরাসি পণ্ডিত নিজেই আঞ্চলিক ভাষা শিক্ষার সমালোচনা করেছিলেন, কারণ এর কোনো সার্থকতা ছিল না; কেননা লিখিত ভাষাই হচ্ছে ঐতিহ্য, কুরআন এবং বাণিজ্যের ভাষা - আর বাণিজ্য বলতে তারা এর মাধ্যমে আরব ও ইসলামি দেশগুলোর সাথে যোগাযোগ রক্ষা করাকে বুঝাতেন। তবে আরবি ভাষাকে নির্মূল করে ফরাসি ভাষাকে টিকিয়ে রাখার মতাদর্শই আঞ্চলিক উপভাষা নির্বাচনের মূল কারণ ছিল, যা আলজেরীয়রা শিক্ষা ব্যবস্থার ক্ষেত্রে সব অবস্থাতেই প্রত্যাখ্যান করেছিল।
আর গণিতের ক্ষেত্রে আলজেরীয় শিশুদের মানসিক ও লিখিত গণনার সক্ষমতা প্রকাশ পায়। শিশুরা পরিমাপ ও ওজনের ক্ষেত্রে ফরাসি পদ্ধতি শিখত। ফ্রান্স এবং আলজেরিয়া সম্পর্কিত সাধারণ জ্ঞান বিষয়ক পাঠগুলো কেবল বয়সে বড় শিক্ষার্থীরাই গ্রহণ করত; এগুলো ছিল ছবি ও গল্পের মাধ্যমে উপস্থাপিত কিছু সাধারণ মূলনীতি, আক্ষরিক অর্থে কোনো ইতিহাস নয়। ফ্রান্সের ইতিহাস শিক্ষার্থীদের সামনে সভ্যতা বিনির্মাণ এবং প্রগতি, স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচারের (?) ধারণার সাথে মিশিয়ে উপস্থাপন করা হতো, সেই সাথে আলজেরিয়ার জন্য ফ্রান্স কী কী কল্যাণকর কাজ করেছে তাও শেখানো হতো (অবশ্যই এটি বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে শিক্ষক ফরাসি হওয়ার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)। কৃষি বিষয়ের ক্ষেত্রে আলজেরীয়রা তাদের কৃষিকাজ উন্নত করা, হিসাবরক্ষণ পদ্ধতি, দেওয়ানি অবস্থা, ডাকঘরের কাজ এবং অন্যান্য 'সাধারণ জ্ঞান' নামক বিষয়গুলো শিখতে পারত। আর মেয়েদের শিক্ষার ক্ষেত্রে গালিচা শিল্প ও আরবি সূচিকর্মের (১) ওপর গুরুত্ব দেওয়া হতো। আলজেরীয়দের জন্য ফরাসি শিক্ষা কর্মসূচির সারকথা ছিল জিহ্বা ও মস্তিষ্ককে ফরাসিীকরণ করা এবং ফরাসি কর্তৃপক্ষের স্বার্থে শ্রম ও দেহের ব্যবহার নিশ্চিত করা; এই কর্মসূচিতে এমন কিছুই ছিল না যা একজন মানুষকে তার নিজ জাতি ও দেশের সংস্কৃতির উপযোগী একজন সুনাগরিক হিসেবে গড়ে তোলার ইঙ্গিত দেয়।
আর শিক্ষক প্রশিক্ষণ বিদ্যালয়ে (নরমাল স্কুল) নির্ধারিত বিষয়গুলো ছিল: স্থানীয় বিদ্যালয়ের শিক্ষাদান পদ্ধতি (পেডাগজি), কৃষি, হস্তশিল্প, আরবি ও বারবার ভাষা এবং সাধারণ চিকিৎসা। এর লক্ষ্য ছিল স্থানীয় বিদ্যালয়গুলোর জন্য ফরাসি ধাঁচের শিক্ষক তৈরি করা।--------------------------------------------
(১) পল বার্নার্ড, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১০ - ১৫।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 429)