المعهد الجديد وعدم الخوف من التعليم الفرنسي الذي كانوا يحذرون منه. وقد أخبر ابن السادات أن الدولة تحث الناس على التعلم باللغة الفرنسية لأنها لغة العلم والسيادة، وأن من لم يحرز بها وظيفة تمتع بآدابها، وأنها في المستقبل هي وسيلة الوظيف والخبز. وقد كتب المقالة بأسلوب مسجع أحيانا، وأخبر أنه إلى ذلك الحين تخرج 31 تلميذا من معهد الجزائر، وظهر منهم الترجمان والمهندس والمعلم والحاكم بالأعراش والجندي. وقد سمي معهد قسنطينة الجديد (المدرسة السلطانية التي أعدت لبث العلوم الفرنسية بقصد صالحي الذرية الإسلامية في مدينة قسنطينة) (1).
وقد تبعه زميله محمود بن الشيخ، المحرر بالمبشر أيضا، بمقالة على نفس الوتيرة، وعنوانها (نصيحة عمومية لأهل الحضر والبادية)، وظهرت هذه المقالة بعد الأولى بحوالي سبعة أشهر. وكلتاهما (تنصح) الجزائريين بإرسال أولادهم ليتعلموا الفرنسية التي هي خير وسيلة للعلم والتعلم ونبذ الجهل وإحراز المناصب، لأن (التعلم يؤلف بين العباد على اختلاف ألسنتها وطبائعها)، وضرب لهم مثلا بالنهضة في مصر، وحثهم على العلم طبقا للآيات والأحاديث، وبين خطأ الاعتقاد في أن علوم الدين وحدها كافية. وأشار إلى أهمية اللغة الفرنسية كلغة حديثة وما توصل إليه الفرنسيون من اختراعات ونهضة (2).
وهذا حق أريد به باطل. فالسلطة الفرنسية أهملت التعليم للجزائريين ثم خططت لنوع من التعليم يهمها هي تريد من ورائه إبعاد الجزائريين عن--------------------------------------------
(1) المبشر، 27 ديسمبر 1866. هذه المقالة لم نعثر على أولها إذ الأعداد السابقة لهذا التاريخ مفقودة في المجموعة التي رجعنا إليها. وقد وجدنا في العدد المذكور تتمة وعبارة انتهى. وسنشير إلى مصطفى بن السادات في فصل المنشآت الثقافية (الصحافة).
(2) المبشر 25 يوليو، 1867. انظر كذلك رسالة إبراهيم الونيسي، مرجع سابق. ونرجح أن محمود هذا هو ابن الشيخ علي بن عبد القادر بن الأمين، الذي تولى الفتوى عدة مرات في آخر العهد العثماني. وعن محمود بن الشيخ علي انظر لاحقا.
নতুন এই ইন্সটিটিউট এবং ফরাসি শিক্ষা থেকে আর ভীত না হওয়া যার ব্যাপারে তারা আগে সতর্ক করত। ইবনে আল-সাদাত জানিয়েছেন যে, রাষ্ট্র মানুষকে ফরাসি ভাষা শিখতে উৎসাহিত করছে কারণ এটি বিজ্ঞান ও আধিপত্যের ভাষা। আর যারা এর মাধ্যমে কোনো চাকরি লাভ করতে পারবে না, তারা অন্তত এর সাহিত্য ও শিষ্টাচার উপভোগ করবে। ভবিষ্যতে এটিই হবে চাকরি ও রুটি-রুজির মাধ্যম। তিনি প্রবন্ধটি মাঝে মাঝে ছন্দময় গদ্যরীতিতে লিখেছেন এবং জানিয়েছেন যে, সেই সময় পর্যন্ত আলজেরিয়া ইন্সটিটিউট থেকে ৩১ জন শিক্ষার্থী স্নাতক হয়েছেন। তাদের মধ্য থেকে অনুবাদক, প্রকৌশলী, শিক্ষক, গোত্রীয় অঞ্চলের প্রশাসক এবং সৈনিক তৈরি হয়েছে। কনস্ট্যান্টাইনের নতুন ইন্সটিটিউটটির নাম দেওয়া হয়েছিল (মাদরাসা সুলতানিয়া, যা কনস্ট্যান্টাইন শহরের মুসলিম প্রজন্মের কল্যাণে ফরাসি বিজ্ঞান প্রচারের উদ্দেশ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে) (১)।
তার সহযোগী মাহমুদ বিন আল-শেখ, যিনি 'আল-মুবাসশির' পত্রিকারও সম্পাদক ছিলেন, তিনিও একই ধারায় একটি প্রবন্ধ লিখেছেন, যার শিরোনাম ছিল (শহর ও পল্লীবাসীদের জন্য সাধারণ উপদেশ)। এই প্রবন্ধটি প্রথমটির প্রায় সাত মাস পর প্রকাশিত হয়। উভয় প্রবন্ধই আলজেরীয়দের তাদের সন্তানদের ফরাসি ভাষা শিখতে পাঠানোর উপদেশ দেয়, যা জ্ঞান অর্জন, মূর্খতা দূর করা এবং পদমর্যাদা লাভের সর্বোত্তম মাধ্যম। কারণ (শিক্ষা বান্দাদের ভিন্ন ভাষা ও স্বভাব সত্ত্বেও তাদের মধ্যে একতা তৈরি করে)। তিনি তাদের সামনে মিশরের রেনেসাঁর উদাহরণ পেশ করেন এবং আয়াত ও হাদীসের আলোকে জ্ঞান অর্জনে উৎসাহিত করেন। তিনি এই বিশ্বাসের ভুল ধরিয়ে দেন যে কেবল ধর্মীয় জ্ঞানই যথেষ্ট। তিনি আধুনিক ভাষা হিসেবে ফরাসি ভাষার গুরুত্ব এবং ফরাসিদের উদ্ভাবন ও জাগরণের কথা উল্লেখ করেন (২)।
এটি ছিল এমন এক সত্য যার দ্বারা অসৎ উদ্দেশ্য সাধনের ইচ্ছা ছিল। কারণ ফরাসি কর্তৃপক্ষ আলজেরীয়দের শিক্ষার ব্যাপারে অবহেলা করেছিল, এরপর তারা এমন এক ধরনের শিক্ষার পরিকল্পনা করেছিল যা তাদের নিজস্ব স্বার্থ রক্ষা করে, যার মাধ্যমে তারা আলজেরীয়দের দূরে সরিয়ে রাখতে চেয়েছিল...--------------------------------------------
(১) আল-মুবাসশির, ২৭ ডিসেম্বর ১৮৬৬। আমরা এই প্রবন্ধটির শুরু অংশ খুঁজে পাইনি কারণ যে সংগ্রহটি আমরা ব্যবহার করেছি সেখানে এই তারিখের আগের সংখ্যাগুলো নিখোঁজ ছিল। আমরা উল্লিখিত সংখ্যায় প্রবন্ধের অবশিষ্টাংশ এবং 'সমাপ্ত' কথাটি পেয়েছি। আমরা সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান (সংবাদপত্র) অধ্যায়ে মোস্তফা বিন আল-সাদাত সম্পর্কে আলোচনা করব।
(২) আল-মুবাসশির, ২৫ জুলাই ১৮৬৭। ইব্রাহিম আল-ওয়াহনিসির পত্রও দেখুন, পূর্বোক্ত সূত্র। আমাদের প্রবল ধারণা যে এই মাহমুদ হলেন শেখ আলী বিন আব্দুল কাদির বিন আল-আমিনের পুত্র, যিনি উসমানীয় আমলের শেষ দিকে কয়েকবার ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মাহমুদ বিন শেখ আলী সম্পর্কে বিস্তারিত পরে দেখুন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 411)