لكن الخطة لم تنفذ كما بدأت. وكان لذلك أسباب مادية واجتماعية وسياسية. فقد انخفضت ميزانية بناء المدارس للجزائريين من 265.000 فرنك سنوات 1895 - 1899 إلى 5.000 21 فقط سنة 1955، بدل أن تزيد. وكان المجلس المالي Delegations Financieres الجديد في الجزائر، وهو الذي يسيطر عليه نواب الكولون، قد تردد في وضع ميزانية للتعليم الأهالي، وعارض بعض النواب تعليم الأهالي تماما، بل إن بعضهم خشي من هذا التعليم وعواقبه. ان تجهيل الجزائري هو ضمان للسيطرة عليه عند هؤلاء النواب، فإذا تعلم أفاق وحاسبهم ونافسهم. وهم لا يريدون ذلك. وقد حاول جونار أن يتجاوز مشكل الميزانية بإحداث مدارس زهيدة الثمن (بورخيص)، فأثمرت جهوده بعض الشيء. ولجأ إلى استخدام المسلمين أنفسهم في المساجد وغيرها، (انظر التعليم المسجدي).
ويذهب السيد مارسيه إلى أن معارضي التعليم الأهلي أصبحوا نادرين سنة 1.908، وأن دعاة تعليمهم ينطلقون من مبدإ وهو أن قلب مسلم يتكلم الفرنسية هو كسب لفرنسا. ويقول مارسيه إن حجة الذين لا يؤيدون تعليم الجزائريين تقوم على الركائز التالية:
1 - إن كل محاولة لتقريب الأهالي من الفرنسيين عن طريق المدرسة هي محاولة عقيمة. لأن التعليم لن يكون له أثر عليهم لوجود فوارق عرقية وعقائدية وغيرها.
2 - إن المدارس (الأهلية) لا يأتيها إلا الأطفال الذين يتعامل ذووهم مع الفرنسيين، أما ما عدا هؤلاء فإن هذه (القصور المدرسية) المخصصة--------------------------------------------
= الدولة. ولكن في أماكن محددة، دعما لجهود الآباء البيض هناك. وكان قد زار هذه المنطقة ثلاثة من وزراء التعليم في فرنسا، وهم جول فيري ولوبورجوا وبيرتيلو. وكان لوبورجوا هو الذي اقترح التركيز على زواوة في التعليم. انظر جان ميرانت (كراسات ..) 84 وبوجيجا في S.G.A.A.N (1938)، عدد 153 - 154، وكذلك مارسيه، مرجع سابق، 184.
ويذهب السيد مارسيه إلى أن معارضي التعليم الأهلي أصبحوا نادرين سنة 1.908، وأن دعاة تعليمهم ينطلقون من مبدإ وهو أن قلب مسلم يتكلم الفرنسية هو كسب لفرنسا. ويقول مارسيه إن حجة الذين لا يؤيدون تعليم الجزائريين تقوم على الركائز التالية:
1 - إن كل محاولة لتقريب الأهالي من الفرنسيين عن طريق المدرسة هي محاولة عقيمة. لأن التعليم لن يكون له أثر عليهم لوجود فوارق عرقية وعقائدية وغيرها.
2 - إن المدارس (الأهلية) لا يأتيها إلا الأطفال الذين يتعامل ذووهم مع الفرنسيين، أما ما عدا هؤلاء فإن هذه (القصور المدرسية) المخصصة--------------------------------------------
= الدولة. ولكن في أماكن محددة، دعما لجهود الآباء البيض هناك. وكان قد زار هذه المنطقة ثلاثة من وزراء التعليم في فرنسا، وهم جول فيري ولوبورجوا وبيرتيلو. وكان لوبورجوا هو الذي اقترح التركيز على زواوة في التعليم. انظر جان ميرانت (كراسات ..) 84 وبوجيجا في S.G.A.A.N (1938)، عدد 153 - 154، وكذلك مارسيه، مرجع سابق، 184.
কিন্তু পরিকল্পনাটি যেভাবে শুরু হয়েছিল সেভাবে বাস্তবায়িত হয়নি। আর এর পেছনে বস্তুগত, সামাজিক এবং রাজনৈতিক কারণ ছিল। আলজেরীয়দের জন্য স্কুল নির্মাণের বাজেট বৃদ্ধি পাওয়ার পরিবর্তে ১৮৯৫-১৮৯৯ সালের ২৬৫,০০০ ফ্রাঁ থেকে কমে ১৯৫৫ সালে মাত্র ২১,০০০ ফ্রাঁতে নেমে আসে। আলজেরিয়ার নতুন আর্থিক পরিষদ 'ডেলিগেশনস ফিনান্সিয়ার্স' (Delegations Financieres), যা ছিল ঔপনিবেশিক প্রতিনিধিদের (কোলন) নিয়ন্ত্রণে, তারা স্থানীয়দের শিক্ষার জন্য বাজেট নির্ধারণে দ্বিধাগ্রস্ত ছিল এবং কিছু প্রতিনিধি স্থানীয়দের শিক্ষার সম্পূর্ণ বিরোধিতা করেছিলেন, এমনকি কেউ কেউ এই শিক্ষা এবং এর পরিণাম নিয়ে শঙ্কিত ছিলেন। এই প্রতিনিধিদের মতে আলজেরীয়দের মূর্খ রাখা ছিল তাদের ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার নিশ্চয়তা; কারণ তারা শিক্ষিত হলে সচেতন হবে, তাদের জবাবদিহি করবে এবং তাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে। আর তারা তারা তা চায়নি। জোনার (Jonnart) স্বল্পমূল্যের স্কুল (বুরখিস) প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে বাজেটের সমস্যা কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করেছিলেন এবং তার প্রচেষ্টা কিছুটা ফলপ্রসূ হয়েছিল। তিনি মসজিদ এবং অন্যান্য স্থানে মুসলমানদের নিজেদেরই নিয়োজিত করার পথ বেছে নিয়েছিলেন, (দেখুন মসজিদ-কেন্দ্রিক শিক্ষা)।
জনাব মার্সে মনে করেন যে, ১৯০৮ সাল নাগাদ স্থানীয় শিক্ষার বিরোধীরা বিরল হয়ে পড়েছিল এবং তাদের শিক্ষার প্রবক্তারা এই নীতি থেকে অগ্রসর হচ্ছিলেন যে, ফরাসি ভাষায় কথা বলা একজন মুসলমানের অন্তর হলো ফ্রান্সের জন্য এক বড় অর্জন। মার্সে বলেন যে, যারা আলজেরীয়দের শিক্ষার সমর্থন করেন না তাদের যুক্তিগুলো নিম্নোক্ত স্তম্ভগুলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত:
১ - স্কুলের মাধ্যমে স্থানীয়দের ফরাসিদের নিকটবর্তী করার যেকোনো প্রচেষ্টা একটি নিষ্ফল চেষ্টা। কারণ জাতিগত, ধর্মীয় এবং অন্যান্য পার্থক্যের উপস্থিতির কারণে শিক্ষার কোনো প্রভাব তাদের ওপর পড়বে না।
২ - (স্থানীয়) স্কুলগুলোতে কেবল সেই শিশুদের আগমন ঘটে যাদের অভিভাবকরা ফরাসিদের সাথে লেনদেন বা সুসম্পর্ক রাখেন; তারা ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্ধারিত এই (বিদ্যালয় প্রাসাদসমূহ)--------------------------------------------
= রাষ্ট্র। তবে নির্দিষ্ট কিছু স্থানে, সেখানে 'হোয়াইট ফাদার্স' (White Fathers)-এর প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার জন্য। ফ্রান্সের তিনজন শিক্ষামন্ত্রী এই অঞ্চল সফর করেছিলেন, তারা হলেন জুল ফেরি, লেবুর্জোয়া এবং বার্থেলোট। লেবুর্জোয়াই প্রথম শিক্ষাক্ষেত্রে জাউয়াওয়া (Zouaoua) অঞ্চলের ওপর গুরুত্ব দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন। দেখুন জঁ ম্যারান্তে (ক্রাসাত...) ৮৪ এবং বুজেজা, এস.জি.এ.এ.এন. (১৯৩৮), সংখ্যা ১৫৩-১৫৪, এবং মার্সে, পূর্বোক্ত উৎস, ১৮৪।
জনাব মার্সে মনে করেন যে, ১৯০৮ সাল নাগাদ স্থানীয় শিক্ষার বিরোধীরা বিরল হয়ে পড়েছিল এবং তাদের শিক্ষার প্রবক্তারা এই নীতি থেকে অগ্রসর হচ্ছিলেন যে, ফরাসি ভাষায় কথা বলা একজন মুসলমানের অন্তর হলো ফ্রান্সের জন্য এক বড় অর্জন। মার্সে বলেন যে, যারা আলজেরীয়দের শিক্ষার সমর্থন করেন না তাদের যুক্তিগুলো নিম্নোক্ত স্তম্ভগুলোর ওপর প্রতিষ্ঠিত:
১ - স্কুলের মাধ্যমে স্থানীয়দের ফরাসিদের নিকটবর্তী করার যেকোনো প্রচেষ্টা একটি নিষ্ফল চেষ্টা। কারণ জাতিগত, ধর্মীয় এবং অন্যান্য পার্থক্যের উপস্থিতির কারণে শিক্ষার কোনো প্রভাব তাদের ওপর পড়বে না।
২ - (স্থানীয়) স্কুলগুলোতে কেবল সেই শিশুদের আগমন ঘটে যাদের অভিভাবকরা ফরাসিদের সাথে লেনদেন বা সুসম্পর্ক রাখেন; তারা ব্যতীত অন্যদের জন্য নির্ধারিত এই (বিদ্যালয় প্রাসাদসমূহ)--------------------------------------------
= রাষ্ট্র। তবে নির্দিষ্ট কিছু স্থানে, সেখানে 'হোয়াইট ফাদার্স' (White Fathers)-এর প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার জন্য। ফ্রান্সের তিনজন শিক্ষামন্ত্রী এই অঞ্চল সফর করেছিলেন, তারা হলেন জুল ফেরি, লেবুর্জোয়া এবং বার্থেলোট। লেবুর্জোয়াই প্রথম শিক্ষাক্ষেত্রে জাউয়াওয়া (Zouaoua) অঞ্চলের ওপর গুরুত্ব দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন। দেখুন জঁ ম্যারান্তে (ক্রাসাত...) ৮৪ এবং বুজেজা, এস.জি.এ.এ.এন. (১৯৩৮), সংখ্যা ১৫৩-১৫৪, এবং মার্সে, পূর্বোক্ত উৎস, ১৮৪।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 354)