মুওয়াহহিদিনদের যুগ থেকে বৈজ্ঞানিক তুষ্টির দিকে প্রবণতা এবং অতি সামান্য ফিকহ ও জ্ঞানের ওপর সন্তুষ্ট থাকা এবং যৌক্তিক ও ব্যবহারিক বিজ্ঞানকে উপেক্ষা করার ধারা শুরু হয়। চিকিৎসা বিজ্ঞান, বীজগণিত, জ্যামিতি, নৌবিদ্যা ও বাণিজ্যিক আইনের পরিবর্তে দ্বীনি বিজ্ঞান, তাসাউউফ ও ফিকহ শাস্ত্রের শাখাসমূহকে প্রাধান্য দেওয়া হতে থাকে। এমনকি এই বিজ্ঞানগুলোর অনেকগুলোই ইউরোপীয়দের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল এবং এতে আরব মুসলিমদের অবদান ও প্রচেষ্টার কথা বিস্মৃত হওয়া হয়েছিল। ইহুদিরা দেশের বাণিজ্য কেন্দ্রসমূহ এবং অর্থনৈতিক ও এমনকি রাজনৈতিক প্রভাবের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, এমনকি তারা আল-মাগিলি যেমনটি বলেছেন, সুলতানদের ওপর প্রভাব বিস্তার করত, ফলে তারা কর্মকর্তাদের নিয়োগ দিত এবং বরখাস্ত করত। এভাবেই ধর্ম ও রাষ্ট্রের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে। ফলে আলেমগণ শাসকদের সেবায় নিয়োজিত হয়ে পড়েন এবং সমাজ দুর্বলতা ও অবনতির দিকে ধাবিত হয়। কারণ আলেমগণ জ্ঞানতাত্ত্বিক অগভীরতা, নৈতিক মুনাফেকি এবং সূফিবাদী দরবেশিপনায় পর্যবসিত হয়েছিলেন। অন্যদিকে শাসকরা স্বৈরতন্ত্র, দুর্নীতি, আমোদ-প্রমোদ এবং জনগণের ভাগ্যের পাশাপাশি দ্বীনের ভাগ্য নিয়ে ছিনিমিনি খেলায় নিমজ্জিত ছিল। আর এর সবকিছুর পরিণতি ছিল সবার জানা। ফলে আন্দালুসের পতন ঘটে এবং তা হারিয়ে যায়, মাগরেবুল আরাবির অনেক অংশ পতনোন্মুখ হয় এবং প্রায় বিলুপ্ত হতে থাকে, আর উসমানীয়রা অঞ্চলটি দখল করে নেয়—সুদূর মরক্কো ব্যতীত, যা অভ্যন্তরীণ প্রতিযোগিতা এবং বাহ্যিক আক্রমণের শিকার হতে থাকে।
নবম শতাব্দীতে এই অঞ্চলে যে রাজনৈতিক পরিবর্তন ঘটেছিল তা যদি আমাদের এখানে খুব বেশি ভাবনার বিষয় না-ও হয়, তবে সেখানকার সাংস্কৃতিক ও আকিদাগত পরিবর্তন আমাদের অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তা পর্যবেক্ষণ করতে বাধ্য করে। আর পরবর্তী অধ্যায়গুলোতে আমরা সেই চেষ্টাই করব।