রাষ্ট্র। কিন্তু এই কর্তৃপক্ষ মিজাববাসীসহ আলজেরীয়দের দাবির প্রতি কর্ণপাত করেনি। একই বছরে শেখ তাঁর 'আন-নীল' গ্রন্থের একটি অনুলিপি ফরাসি বিচারকদের কাছে পাঠান, যারা ইসলামি বিচারব্যবস্থার সমস্ত দিকও নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেছিলেন, কেবল ব্যক্তিগত আইন সংক্রান্ত বিষয়গুলো ব্যতীত যা তারা মুসলিম বিচারকদের এখতিয়ারে রেখেছিলেন। শেখের লক্ষ্য ছিল যাতে সেই ফরাসি বিচারকরা ইবাদিদের ক্ষেত্রে শরীয়তের বিধানসমূহ প্রয়োগ করেন (১)।
যখন শেখ মাসকারির অনুরোধে সাড়া দিলেন এবং মিজাবের ইতিহাসের ওপর তাঁর 'আশ-শাফিয়া' নামক রিসালাহটি রচনা করলেন, তখন তিনি বলেছিলেন যে এটি ইসলামের সেবা করবে এবং এর কোনো ক্ষতি করবে না। ১৮৮৬ সালে শেখ আতফাইশ কাসরুল বুখারী হয়ে আলজেরিয়ার পথে ছিলেন। তখন আবু বকর ইবনুল হাজ কাসেমের পক্ষ থেকে একটি চিঠি মাসকারির কাছে পৌঁছায়—যিনি সম্ভবত সেখানকার একজন বিচারক ছিলেন—মাসকারি ছিলেন আলজেরিয়ার সাহিত্য স্কুলের (যা পরবর্তীতে সাহিত্য অনুষদের মূলে পরিণত হয়) পরিচালক। চিঠিতে মে মাসের শেষদিকে শেখ আতফাইশের আগমনের কথা জানানো হয় এবং মাসকারিকে পরামর্শ দেওয়া হয় যেন শেখকে তাঁর মর্যাদা অনুযায়ী যথাযোগ্য সংবর্ধনা দেওয়া হয়। এ বিষয়ে তিনি গভর্নর জেনারেল, সামরিক খাতের কমান্ডার এবং উচ্চ আদালতের প্রধানের (যাকে তিনি 'শরয়ী প্রধান' বলে অভিহিত করেছেন) সাথে কথা বলতে বলেন, যাতে তারা শেখের আগমনের পর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে পারেন এবং অন্য কোনো দোভাষী ছাড়া কেবল মাসকারির উপস্থিতিতেই 'আন-নীল' এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর সাথে আলোচনা করতে পারেন (যাতে রাষ্ট্রের কাছে আপনার একটি বিশেষ মর্যাদা তৈরি হয়, কারণ আপনি (মাসকারি) একজন সজ্জন, সদাচারী, বুদ্ধিমান ও সাহিত্যমনা ব্যক্তি) (২)।
শেখ আতফাইশ যে জাগরণের ডাক দিয়েছিলেন, তা সাধারণ ইসলামি জাগরণের ধারায় অগ্রসর হচ্ছিল। তিনি প্যান-ইসলামিক (আল-জামিআহ আল-ইসলামিয়্যাহ) আন্দোলনের সমসাময়িক ছিলেন এবং সম্ভবত এই অঞ্চলের অন্যান্য আলেমদের তুলনায় তিনি এটি বেশি অনুভব করেছিলেন। কারণ তিনি তাঁর দুই হজের সফরে এই আন্দোলনের তৎপরতা স্বচক্ষে দেখেছিলেন। অন্যদিকে, মিজাব অঞ্চল এবং সামগ্রিকভাবে দক্ষিণাঞ্চল তিউনিসিয়া, লিবিয়া, জানজিবার ও ওমানের মাধ্যমে ইসলামি তৎপরতার ধারার জন্য উন্মুক্ত ছিল। এবং তিনি...--------------------------------------------
(১) পিয়েরে কুপারলি, (মুহাম্মদ আতফাইশ ও তাঁর রিসালাহ), আইবিএলএ (আরবি সাহিত্য ইনস্টিটিউট), তিউনিস, ১৯৭২, পৃষ্ঠা ২৬৯। জরিমানা ও ওয়াকফ সংক্রান্ত বিষয়ে এই উৎস উল্লেখ করেছে যে, এটি ফ্রান্সের আইক্স আর্কাইভের ১৫ এইচ ২২ নম্বর নথির ওপর ভিত্তি করে রচিত।
(২) বিলকাসিম বিন সাদিরা, (কিতাবুর রাসায়িল), পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২১৩। চিঠিপত্রের তারিখ ২৮ মে, ১৮৮৬, কাসরুল বুখারী থেকে; এটি সেই বছর যখন শেখ আতফাইশ হজের ফরজ ইবাদত পালন করেছিলেন।