كما حلت الجمعية الخيرية ونفت المعلمين وشردت التلاميذ، وزج بابن حمانة في السجن. فما الذي حدث؟ ليس هناك جواب واضح. إن الكتاب الجزائريين يتهمون الإدارة والكولون بالتواطؤ على قتل المشروع في المهد. ويعزز ذلك أن عباس بن حمانة قد اغتيل أيضا اغتيالا سياسيا، حسب تعبير مالك بن نبي. فقد كان ذات يوم حار جالسا تحت شجرة يقرأ جريدة، فتقدم منه أحد الأشقياء وضربه بفأس على أم رأسه (1). ونعرف من عدة مصادر أن سيرة عباس بن حمانة كانت تثير القلق في الأوساط الفرنسية عندئذ، وهي الأوساط التي تعودت على تطبيق قانون الاندجينا المرعب، فلا يمكن الأهلي، أن يتحداها أو يسألها عما تفعل. ويبدو أن حمانة قد أخذ يتحدى الإدارة بالظهور كزعيم ليس في تبسة فحسب بل على المستوى الوطني. ورغم الغموض الذي ما يزال يكتنف حياته ومواقفه فإنه يمكننا تقديم هذه الصورة عنه بعد أن رجعنا إلى عدة مصادر (2).
لم يظهر ابن حمانة على المسرح السياسي قبل فرض التجنيد. ويتحدث بعضهم أنه كان عالما بالأحوال السياسية وداهية وأنه كان مزدوج اللغة. وتظهره الصورة التي نشرها له دبوز بلباسه الوطني المؤلف من العمامة والبرنس. وربما يكون قد تخرج من إحدى المدارس الرسمية (قسنطينة؟). والواقع أن تبسة في عهده كانت في مفترق الطرق ثقافيا وسياسيا. فهي قد تأثرت بما حدث في تونس والجزائر وطرابلس منذ 1870. فقد دخلها الأمير محميي الدين بن الأمير عبد القادر في هذه السنة وثور أهلها وجعلها قاعدة لنشاطه بعض الوقت، ثم تأثرت باحتلال تونس سنة 1881 وبأحداث طرابلس سنة 1911 حين تحارب العثمانيون والطليان وشارك في الدفاع عن--------------------------------------------
(1) كان ذلك يوم 16 يوليو، 1914. انظر دبوز (النهضة) 1/ 269. وكذلك دبوز (أعلام) 3/ 146.
(2) لا يمكن لقضية ابن حمانة أن تظهر على حقيقتها إلا بالرجوع إلى الوثائق الفرنسية وجرائد الوقت، وروايات الأهالي، ومذكرات المعاصرين أمثال مالك بن نبي وابن الساعي والخالدي.
لم يظهر ابن حمانة على المسرح السياسي قبل فرض التجنيد. ويتحدث بعضهم أنه كان عالما بالأحوال السياسية وداهية وأنه كان مزدوج اللغة. وتظهره الصورة التي نشرها له دبوز بلباسه الوطني المؤلف من العمامة والبرنس. وربما يكون قد تخرج من إحدى المدارس الرسمية (قسنطينة؟). والواقع أن تبسة في عهده كانت في مفترق الطرق ثقافيا وسياسيا. فهي قد تأثرت بما حدث في تونس والجزائر وطرابلس منذ 1870. فقد دخلها الأمير محميي الدين بن الأمير عبد القادر في هذه السنة وثور أهلها وجعلها قاعدة لنشاطه بعض الوقت، ثم تأثرت باحتلال تونس سنة 1881 وبأحداث طرابلس سنة 1911 حين تحارب العثمانيون والطليان وشارك في الدفاع عن--------------------------------------------
(1) كان ذلك يوم 16 يوليو، 1914. انظر دبوز (النهضة) 1/ 269. وكذلك دبوز (أعلام) 3/ 146.
(2) لا يمكن لقضية ابن حمانة أن تظهر على حقيقتها إلا بالرجوع إلى الوثائق الفرنسية وجرائد الوقت، وروايات الأهالي، ومذكرات المعاصرين أمثال مالك بن نبي وابن الساعي والخالدي.
একইভাবে দাতব্য সমিতি বিলুপ্ত করা হয়, শিক্ষকদের নির্বাসিত করা হয় এবং শিক্ষার্থীদের বাস্তুচ্যুত করা হয়, আর ইবনে হামানাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়। তবে ঠিক কী ঘটেছিল? এর কোনো স্পষ্ট উত্তর নেই। আলজেরীয় লেখকরা প্রশাসন এবং কলোনদের (উপনিবেশবাদী) বিরুদ্ধে এই প্রকল্পটিকে অঙ্কুরেই বিনষ্ট করার জন্য ষড়যন্ত্রের অভিযোগ আনেন। মালিক বিন নবীর ভাষায়, আব্বাস বিন হামানাকে রাজনৈতিকভাবে হত্যা করা হয়েছিল—এই বিষয়টি সেই অভিযোগকেই আরও জোরালো করে। এক উত্তপ্ত দিনে তিনি একটি গাছের নিচে বসে পত্রিকা পড়ছিলেন, এমতাবস্থায় এক দুর্বৃত্ত এগিয়ে এসে তার মাথার মাঝখানে কুঠার দিয়ে আঘাত করে (১)। আমরা বিভিন্ন সূত্র থেকে জানি যে, আব্বাস বিন হামানার কর্মকাণ্ড তৎকালীন ফরাসি মহলে উদ্বেগের সৃষ্টি করেছিল। এই মহলগুলো আতঙ্কজনক ‘ইন্ডিজেনা’ আইন প্রয়োগে অভ্যস্ত ছিল, যেখানে কোনো স্থানীয় বাসিন্দার পক্ষে তাদের চ্যালেঞ্জ করা বা তাদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে প্রশ্ন তোলা সম্ভব ছিল না। প্রতীয়মান হয় যে, হামানা কেবল তেবাসাতেই নয়, বরং জাতীয় পর্যায়ে নেতা হিসেবে আবির্ভূত হয়ে প্রশাসনকে চ্যালেঞ্জ করতে শুরু করেছিলেন। তার জীবন ও অবস্থানের ওপর এখনও যে অস্পষ্টতার চাদর বিছানো রয়েছে, তা সত্ত্বেও বিভিন্ন সূত্রের (২) সাহায্য নিয়ে আমরা তার সম্পর্কে এই চিত্রটি উপস্থাপন করতে পারি।
বাধ্যতামূলক সামরিক নিয়োগ (কনস্ক্রিপশন) জারির আগে রাজনৈতিক মঞ্চে ইবনে হামানার আবির্ভাব ঘটেনি। কেউ কেউ বলেন যে, তিনি রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে বিশেষ জ্ঞান রাখতেন, তিনি অত্যন্ত বিচক্ষণ ছিলেন এবং দ্বিভাষী ছিলেন। দাব্বুজ কর্তৃক প্রকাশিত একটি ছবিতে তাকে পাগড়ি ও বার্নাস (ঐতিহ্যবাহী আলখাল্লা) পরিহিত অবস্থায় জাতীয় পোশাকে দেখা যায়। সম্ভবত তিনি কোনো একটি সরকারি স্কুল (কনস্টানটাইন?) থেকে শিক্ষা সমাপ্ত করেছিলেন। বাস্তবতা হলো, তার সময়ে তেবাসা সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিকভাবে এক সন্ধিক্ষণে ছিল। ১৮৭০ সাল থেকে তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া এবং ত্রিপোলিতে যা ঘটেছিল, তা দ্বারা এই অঞ্চলটি প্রভাবিত হয়েছিল। সেই বছর আমির আব্দুল কাদিরের পুত্র আমির মুহিউদ্দিন সেখানে প্রবেশ করেন এবং সেখানকার জনগণকে উজ্জীবিত করেন ও কিছু সময়ের জন্য এটিকে তার কার্যক্রমের কেন্দ্রে পরিণত করেন। এরপর এটি ১৮৮১ সালে তিউনিসিয়া দখল এবং ১৯১১ সালে ত্রিপোলির ঘটনাবলী দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যখন উসমানীয় ও ইতালীয়রা যুদ্ধে লিপ্ত ছিল এবং তিনি প্রতিরক্ষায় অংশ নিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৯১৪ সালের ১৬ জুলাই। দেখুন: দাব্বুজ (আন-নাহদা) ১/ ২৬৯। একইভাবে দেখুন: দাব্বুজ (আ'লাম) ৩/ ১৪৬।
(২) ফরাসি নথিপত্র, তৎকালীন সংবাদপত্র, স্থানীয়দের বর্ণনা এবং মালিক বিন নবী, ইবনুল সাই ও আল-খালিদির মতো সমসাময়িক ব্যক্তিদের স্মৃতিকথার আশ্রয় নেওয়া ছাড়া ইবনে হামানার বিষয়টি তার প্রকৃত রূপে ফুটে ওঠা সম্ভব নয়।
বাধ্যতামূলক সামরিক নিয়োগ (কনস্ক্রিপশন) জারির আগে রাজনৈতিক মঞ্চে ইবনে হামানার আবির্ভাব ঘটেনি। কেউ কেউ বলেন যে, তিনি রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে বিশেষ জ্ঞান রাখতেন, তিনি অত্যন্ত বিচক্ষণ ছিলেন এবং দ্বিভাষী ছিলেন। দাব্বুজ কর্তৃক প্রকাশিত একটি ছবিতে তাকে পাগড়ি ও বার্নাস (ঐতিহ্যবাহী আলখাল্লা) পরিহিত অবস্থায় জাতীয় পোশাকে দেখা যায়। সম্ভবত তিনি কোনো একটি সরকারি স্কুল (কনস্টানটাইন?) থেকে শিক্ষা সমাপ্ত করেছিলেন। বাস্তবতা হলো, তার সময়ে তেবাসা সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিকভাবে এক সন্ধিক্ষণে ছিল। ১৮৭০ সাল থেকে তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া এবং ত্রিপোলিতে যা ঘটেছিল, তা দ্বারা এই অঞ্চলটি প্রভাবিত হয়েছিল। সেই বছর আমির আব্দুল কাদিরের পুত্র আমির মুহিউদ্দিন সেখানে প্রবেশ করেন এবং সেখানকার জনগণকে উজ্জীবিত করেন ও কিছু সময়ের জন্য এটিকে তার কার্যক্রমের কেন্দ্রে পরিণত করেন। এরপর এটি ১৮৮১ সালে তিউনিসিয়া দখল এবং ১৯১১ সালে ত্রিপোলির ঘটনাবলী দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যখন উসমানীয় ও ইতালীয়রা যুদ্ধে লিপ্ত ছিল এবং তিনি প্রতিরক্ষায় অংশ নিয়েছিলেন...--------------------------------------------
(১) এটি ছিল ১৯১৪ সালের ১৬ জুলাই। দেখুন: দাব্বুজ (আন-নাহদা) ১/ ২৬৯। একইভাবে দেখুন: দাব্বুজ (আ'লাম) ৩/ ১৪৬।
(২) ফরাসি নথিপত্র, তৎকালীন সংবাদপত্র, স্থানীয়দের বর্ণনা এবং মালিক বিন নবী, ইবনুল সাই ও আল-খালিদির মতো সমসাময়িক ব্যক্তিদের স্মৃতিকথার আশ্রয় নেওয়া ছাড়া ইবনে হামানার বিষয়টি তার প্রকৃত রূপে ফুটে ওঠা সম্ভব নয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 243)