ফরাসিরা শেখ আব্দুল আজিজের গৃহীত পদক্ষেপটি নস্যাৎ করে দিলেও এবং তাকে অন্যদের জন্য দৃষ্টান্ত বানালেও, জাউইয়ার অনুসারীরা শেখ আল-হাশিমির প্রবর্তিত ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন। তারা যায়তুনা ও অন্যান্য স্থানে উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন এবং এর ফলে স্বাধীনতার পরেও শিক্ষা আন্দোলন তাদের দ্বারা উপকৃত হয়েছিল।
উপনিবেশের শুরুর দিকে নিম্নোক্ত জাউইয়াগুলোর প্রভাব-প্রতিপত্তি, শিক্ষা ও ধর্মীয় দিক থেকে অত্যন্ত মর্যাদা ছিল। এর মধ্যে রয়েছে সিদি আহমদ আল-তৈয়িব বিন সালেমের জাউইয়া। তিনি হামজা জাউইয়ায় আমির আব্দুল কাদিরের প্রতিনিধি ছিলেন। এটি ছিল একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জাউইয়া যেখানে আশ্রয়প্রার্থীরা আশ্রয় নিতেন। এর প্রধানগণ বনু জাদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আওলাদ সিদি সালেম গোত্রটি বর্তমানে আইন বাসসাম অঞ্চলের সুফলাত সহ বহু গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল। কিন্তু ১৮৪৭ সালে প্রতিরোধের সমাপ্তি এবং সিদি আল-তৈয়িব বিন সালেমের প্রাচ্যের উদ্দেশ্যে যাত্রার পর এই জাউইয়ার ভাগ্য নির্ধারিত হয়ে যায়। এই জাউইয়াটি রাহমানিয়া তরীকা অনুসরণ করত।
এরপর আসে সুরসাথিন জাউইয়া, তারা হলেন সিদি আল-তুয়াতির পুত্র মুহিউদ্দিনের বংশধর। তারা তাবলাত অঞ্চলের বনী সুলাইমান গোত্রের বিশিষ্ট ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই জাউইয়াটি সিদি আহমদ আল-তৈয়িব বিন সালেমের জাউইয়ার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত। উপনিবেশের পরেও আওলাদ মুহিউদ্দিন পরিবারটি সক্রিয় ছিল। একইভাবে কুলিয়া অঞ্চলের সিদি আলী মুবারক জাউইয়া হাজ্জ মুহিউদ্দিনের আমলে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যাকে ডিউক অফ রোভিগো (DE ROVIGO) মেতিজা অঞ্চলের শাসনভার প্রদান করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি মিলিয়ানাতে আমির আব্দুল কাদিরের শাসনাধীনে যোগ দেন। সিদি মুবারক জাউইয়ার উপস্থিতির কারণে কুলিয়া ছিল অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় একটি ধর্মীয় শহর।
বারাকিনা জাউইয়া বা সিদি আল-বারকানি জাউইয়াটি চেরচেল অঞ্চলের বনী মানাসির গোত্রে অবস্থিত ছিল। এর অন্যতম প্রসিদ্ধ ব্যক্তিত্ব ছিলেন মুহাম্মদ বিন ঈসা আল-বারকানি, যিনি প্রতিরোধের যুগে বহু দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল মেদিয়ায় আমিরের প্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন। ১৮৪৭ সালের পর এই জাউইয়ার অবস্থাও পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক দুর্গের কেন্দ্র হিসেবে এর ভূমিকার অবসান ঘটে।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় যারা ফ্রান্সের সমর্থনে লিখেছিলেন শেখ আল-হাশিমী ছিলেন তাদের অন্যতম। সুফি তরীকা অধ্যায়টি দেখুন।