তিনি সেই অবস্থায় বসবাস করেছিলেন—আমাদের ধারণা মতে দশ বছরেরও বেশি সময় ধরে—১২৬৯ (১৮৬০) সাল পর্যন্ত। তিনি সমসাময়িক শিক্ষিত ব্যক্তিদের ন্যায় সূফী তরিকাগুলোর কথা চিন্তা করেছিলেন। কারণ এগুলো ছিল রাজনৈতিক আবরণ এবং আধ্যাত্মিক আশ্রয়স্থল। রহমানিয়া, শাযিলিয়া, মাদানিয়া, তিজানিয়া এবং ওয়াযানিয়া (তাইয়িবিয়া) ছিল সক্রিয় তরিকা। এই সবকটিই তাঁর মনে উদিত হয়েছিল। তিনি ওয়াযানে যাওয়ার কথা ভাবলেও আলজেরিয়ার শায়খ সাআলাবী রহ.-এর মাজার যিয়ারত এবং এই (ইউরোপীয়) শহরে ভ্রমণের মাধ্যমেই ক্ষান্ত হন, যেখানে তিনি (চেহারা, হাত ও ভাষার দিক থেকে অপরিচিত) ছিলেন। কেউ কেউ তাঁকে আওলাদ আল-আকরাদের জাবালে লুহ-এ শায়খ উদ্দাহ বিন গুলামুল্লাহর কাছে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন; সম্ভবত এই পরামর্শদাতা ছিলেন দারকাওয়া ভ্রাতৃত্বের অন্তর্ভুক্ত, যাদের প্রতিনিধিত্ব করতেন শায়খ উদ্দাহ। তিনি শায়খ আবদুর রহমান আল-আসনুনি-এর সাথে শায়খ উদ্দাহ-এর জাউয়িয়ায় গিয়েছিলেন। কিছুকাল পর তিনি তাঁর কাছ থেকে সূফীতত্ত্ব ও ইলমি ইজাজত লাভ করেন, কারণ শায়খ উদ্দাহও ছিলেন জাহিরি এবং বাতিনি ইলমে পারদর্শী আলেমদের একজন। এরপর শায়খ আল-মাউসুম গারিব-এ ফিরে আসেন।
অস্থিরতার এক সময়ে শায়খ আল-মাউসুম নিজের ওপর কঠোরভাবে সূফী শিক্ষাগুলো প্রয়োগ করতেন। তিনি রোজা রাখতেন, ইবাদত করতেন এবং তাহাজ্জুদ পড়তেন। মানুষের মাঝে তিনি এভাবেই পরিচিতি লাভ করেন, ফলে তাঁর বরকত এবং ইলম—উভয় বিষয়ে বিশ্বাসীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। তিনি যুহদ ও কৃচ্ছ্রসাধনের (যা ছিল দারকাওয়াদের বৈশিষ্ট্য) প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তিনি খালওয়াতিয়া (রহমানিয়া) তরিকায় প্রবেশের কথা ভাবেন এবং আরও কিছুকাল তাঁর অস্থিরতা বজায় থাকে। এরপর তিনি শায়খ উদ্দাহ-এর কাছে মুকাদ্দাম-এর ইজাজত চেয়ে চিঠি লেখার সিদ্ধান্ত নেন। তাঁর এই অপেক্ষা বেশ কিছুকাল স্থায়ী হয়। অতঃপর তাঁর কাছে দারকাউইয়া-মাদানিয়ার প্রতিনিধিত্ব পৌঁছে, যা ছিল শাযিলিয়া তরিকার একটি শাখা। এভাবেই তাঁর সূফীতাত্ত্বিক ও শিক্ষামূলক কার্যক্রম এবং সেই সাথে আধ্যাত্মিক স্থিতিশীলতা শুরু হয়। তিনি প্রাথমিকভাবে গারিব-এ একটি জাউয়িয়া প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তবে ১৮৬৫ সালের পর তিনি কাসর আল-বুখারিতে অন্য একটি জাউয়িয়া স্থাপন করেন। শুরুতে এটি প্রথমটির শাখা ছিল, কিন্তু পরবর্তীতে এটিই মূলে পরিণত হয়। কাসর আল-বুখারির জাউয়িয়াটি একটি প্রাচীন জাউয়িয়া বা প্রাচীন প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষের ওপর নির্মিত হয়েছিল যা সিদি বুখারির সাথে সম্পৃক্ত ছিল। এভাবে শায়খ গ্রীষ্মকাল গারিব-এ এবং শীতকাল কাসর আল-বুখারিতে অতিবাহিত করতে শুরু করেন।
শায়খ আল-মাউসুম তাঁর জাউয়িয়ায় অন্যান্য শিক্ষা প্রদানকারী শায়খদের ন্যায় কাজ করতেন।
তিনি পাঠদান করতেন এবং ওজিফা ও ইজাজত প্রদান করতেন। তবে তিনি তাঁর সহকর্মী মুহাম্মদ বিন... থেকে ভিন্ন ছিলেন।