المدينة (1)، وكذلك ما فعل الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في ميزاب (2)، والشريف بن الأحرش في الجلقة (3)، وعشرات غيرهم في بسكرة والوادي وتقرت وا لأغواط.
زاوية طولقة
ومن أقدم الزوايا التعليمية زاوية طولقة التي أسسها الشيخ علي بن عمر. وقد تعرضنا لحياته في الطرق الصوفية، وقلنا أنه توفي قتيلا سنة 1842. وقد عاشت الزاوية ظروفا صعبة صادفت تأسيسها، ونعني بذلك الاحتلال الفرنسي من جهة، وحركة الجهاد من جهة أخرى. وقد تنازع أهل المنطقة الولاء بين الأمير عبد القادر وأحمد باي وعائلة بو عكاز وعائلة ابن قانة. وكان على الزاوية أن تتخذ موقفا حذرا ومحايدا. كما واجهت الزاوية امتحانا آخر صعبا عند ثورة 1871، وكانت عندئذ بزعامة الشيخ علي بن عثمان. فلم تتبع الشيخ الحداد في دعوته للجهاد، وظلت الزاوية في ظاهر الأمر محايدة. ونحن نعرف أن فروع الرحمانية عندئذ قد استقلت وليس لها (شيخ) ترجع إليه. هذا عن الجانب السياسي.
أما عن الجانب التعليمي فقد تطورت الزاوية مع الحياة تحت الاحتلال، وبذلت جهدا كبيرا في نشر التعليم العربي والعلوم الإسلامية، وقد اشتهرت بالخصوص في عهد علي بن عثمان الذي طال عهده (1842 - 1896). فقد كان محبا للعلم وللكتب فأسس مكتبة متنوعة. وفتح أبواب الزاوية للتلاميذ من مختلف النواحي، وكان تعليمها قويا. وكان والد الشيخ--------------------------------------------
(1) توفي في حدود سنة 1300 هـ. وله أبناء وأحفاد ساروا على نهجه. جاء في إحدى الوثائق التي ترجع إلى سنة 1278 أن عمر بن عبد القادر البو سعادي كان طالبا أزهريا (تخرج من الأزهر بمصر) وأنه قد اطلع على ما دار بين محمد بن بلقاسم البوجليلي وسليم البشري، مفتى مصر عندئذ. فهل عمر البو سعادي هذا هو نفسه محمد بن عبد القادر؟ وهل (عمر) هو تحريف (محمد) أو العكس؟.
(2) سندرسه في مكان آخر، انظر لاحقا.
(3) توفي في حدود 1280، وله تآليف سنتناولها في جزء آخر.
زاوية طولقة
ومن أقدم الزوايا التعليمية زاوية طولقة التي أسسها الشيخ علي بن عمر. وقد تعرضنا لحياته في الطرق الصوفية، وقلنا أنه توفي قتيلا سنة 1842. وقد عاشت الزاوية ظروفا صعبة صادفت تأسيسها، ونعني بذلك الاحتلال الفرنسي من جهة، وحركة الجهاد من جهة أخرى. وقد تنازع أهل المنطقة الولاء بين الأمير عبد القادر وأحمد باي وعائلة بو عكاز وعائلة ابن قانة. وكان على الزاوية أن تتخذ موقفا حذرا ومحايدا. كما واجهت الزاوية امتحانا آخر صعبا عند ثورة 1871، وكانت عندئذ بزعامة الشيخ علي بن عثمان. فلم تتبع الشيخ الحداد في دعوته للجهاد، وظلت الزاوية في ظاهر الأمر محايدة. ونحن نعرف أن فروع الرحمانية عندئذ قد استقلت وليس لها (شيخ) ترجع إليه. هذا عن الجانب السياسي.
أما عن الجانب التعليمي فقد تطورت الزاوية مع الحياة تحت الاحتلال، وبذلت جهدا كبيرا في نشر التعليم العربي والعلوم الإسلامية، وقد اشتهرت بالخصوص في عهد علي بن عثمان الذي طال عهده (1842 - 1896). فقد كان محبا للعلم وللكتب فأسس مكتبة متنوعة. وفتح أبواب الزاوية للتلاميذ من مختلف النواحي، وكان تعليمها قويا. وكان والد الشيخ--------------------------------------------
(1) توفي في حدود سنة 1300 هـ. وله أبناء وأحفاد ساروا على نهجه. جاء في إحدى الوثائق التي ترجع إلى سنة 1278 أن عمر بن عبد القادر البو سعادي كان طالبا أزهريا (تخرج من الأزهر بمصر) وأنه قد اطلع على ما دار بين محمد بن بلقاسم البوجليلي وسليم البشري، مفتى مصر عندئذ. فهل عمر البو سعادي هذا هو نفسه محمد بن عبد القادر؟ وهل (عمر) هو تحريف (محمد) أو العكس؟.
(2) سندرسه في مكان آخر، انظر لاحقا.
(3) توفي في حدود 1280، وله تآليف سنتناولها في جزء آخر.
আল-মদিনা (১), এবং একইভাবে শেখ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আতফায়েশ মিজাবে (২) যা করেছিলেন, এবং আল-শারীফ বিন আল-আহরাশ আল-জিলকায় (৩) যা করেছিলেন, এবং বিসকরা, আল-ওয়াদি, তুকুরত ও আল-আঘওয়াতে আরও দশ দশ জন।
তুলগা যউইয়াহ
প্রাচীনতম শিক্ষামূলক যউইয়াহগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো তুলগা যউইয়াহ, যা শেখ আলী বিন উমর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আমরা সূফী তরিকাসমূহের আলোচনায় তার জীবন নিয়ে আলোচনা করেছি এবং বলেছি যে তিনি ১৮৪২ সালে নিহত হন। এই যউইয়াহটি তার প্রতিষ্ঠার সময় থেকে অত্যন্ত কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে; যার একদিকে ছিল ফরাসি দখলদারিত্ব এবং অন্যদিকে জিহাদ আন্দোলন। এই অঞ্চলের অধিবাসীদের আনুগত্য আমির আব্দুল কাদির, আহমদ বে, বু আক্কাজ পরিবার এবং ইবনে ক্বানা পরিবারের মধ্যে বিভক্ত ছিল। যউইয়াহটিকে একটি সতর্ক ও নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণ করতে হয়েছিল। এছাড়া ১৮৭১ সালের বিপ্লবের সময় যউইয়াহটি আরেকটি কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তখন এর নেতৃত্বে ছিলেন শেখ আলী বিন উসমান। তিনি শেখ আল-হাদ্দাদের জিহাদের আহ্বানে সাড়া দেননি এবং যউইয়াহটি বাহ্যিক দিক থেকে নিরপেক্ষ ছিল। আমরা জানি যে, সেই সময়ে রহমানিয়া তরিকাহর শাখাগুলো স্বাধীন হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের এমন কোনো (শেখ) ছিল না যার কাছে তারা দিকনির্দেশনার জন্য ফিরে যেতে পারে। এটি ছিল রাজনৈতিক দিক।
আর শিক্ষাগত দিক থেকে, যউইয়াহটি দখলদারিত্বের অধীনে জীবনের সাথে তাল মিলিয়ে বিকশিত হয়েছিল এবং আরবি শিক্ষা ও ইসলামি জ্ঞান বিস্তারে ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। এটি বিশেষ করে আলী বিন উসমানের যুগে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল, যার সময়কাল ছিল দীর্ঘ (১৮৪২ - ১৮৯৬)। তিনি জ্ঞান ও বইপত্রের অনুরাগী ছিলেন, ফলে তিনি একটি সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যময় লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি বিভিন্ন অঞ্চলের শিক্ষার্থীদের জন্য যউইয়াহর দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং এর শিক্ষা ব্যবস্থা অত্যন্ত শক্তিশালী ছিল। শেখের পিতা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) তিনি আনুমানিক ১৩০০ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেন। তার সন্তান ও নাতি-নাতনিরা তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন। ১২৭৮ সালের একটি নথিতে পাওয়া যায় যে, উমর বিন আব্দুল কাদির আল-বু সাঈদি আল-আযহারের ছাত্র ছিলেন (মিশরের আল-আযহার থেকে শিক্ষা সমাপন করেছিলেন) এবং তিনি মুহাম্মদ বিন বিলকাসিম আল-বুজালিইলি এবং মিশরের তৎকালীন মুফতি সালিম আল-বিশরির মধ্যে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তবে এই উমর আল-বু সাঈদি কি সেই একই ব্যক্তি যিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির? এবং 'উমর' কি 'মুহাম্মদ' নামের বিকৃতি নাকি এর বিপরীত?।
(২) আমরা এটি অন্য স্থানে আলোচনা করব, পরে দেখুন।
(৩) তিনি আনুমানিক ১২৮০ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেন, তার কিছু রচনা রয়েছে যা আমরা অন্য খণ্ডে আলোচনা করব।
তুলগা যউইয়াহ
প্রাচীনতম শিক্ষামূলক যউইয়াহগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো তুলগা যউইয়াহ, যা শেখ আলী বিন উমর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আমরা সূফী তরিকাসমূহের আলোচনায় তার জীবন নিয়ে আলোচনা করেছি এবং বলেছি যে তিনি ১৮৪২ সালে নিহত হন। এই যউইয়াহটি তার প্রতিষ্ঠার সময় থেকে অত্যন্ত কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছে; যার একদিকে ছিল ফরাসি দখলদারিত্ব এবং অন্যদিকে জিহাদ আন্দোলন। এই অঞ্চলের অধিবাসীদের আনুগত্য আমির আব্দুল কাদির, আহমদ বে, বু আক্কাজ পরিবার এবং ইবনে ক্বানা পরিবারের মধ্যে বিভক্ত ছিল। যউইয়াহটিকে একটি সতর্ক ও নিরপেক্ষ অবস্থান গ্রহণ করতে হয়েছিল। এছাড়া ১৮৭১ সালের বিপ্লবের সময় যউইয়াহটি আরেকটি কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়, তখন এর নেতৃত্বে ছিলেন শেখ আলী বিন উসমান। তিনি শেখ আল-হাদ্দাদের জিহাদের আহ্বানে সাড়া দেননি এবং যউইয়াহটি বাহ্যিক দিক থেকে নিরপেক্ষ ছিল। আমরা জানি যে, সেই সময়ে রহমানিয়া তরিকাহর শাখাগুলো স্বাধীন হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের এমন কোনো (শেখ) ছিল না যার কাছে তারা দিকনির্দেশনার জন্য ফিরে যেতে পারে। এটি ছিল রাজনৈতিক দিক।
আর শিক্ষাগত দিক থেকে, যউইয়াহটি দখলদারিত্বের অধীনে জীবনের সাথে তাল মিলিয়ে বিকশিত হয়েছিল এবং আরবি শিক্ষা ও ইসলামি জ্ঞান বিস্তারে ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। এটি বিশেষ করে আলী বিন উসমানের যুগে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল, যার সময়কাল ছিল দীর্ঘ (১৮৪২ - ১৮৯৬)। তিনি জ্ঞান ও বইপত্রের অনুরাগী ছিলেন, ফলে তিনি একটি সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যময় লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি বিভিন্ন অঞ্চলের শিক্ষার্থীদের জন্য যউইয়াহর দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং এর শিক্ষা ব্যবস্থা অত্যন্ত শক্তিশালী ছিল। শেখের পিতা ছিলেন...--------------------------------------------
(১) তিনি আনুমানিক ১৩০০ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেন। তার সন্তান ও নাতি-নাতনিরা তার পদাঙ্ক অনুসরণ করেছিলেন। ১২৭৮ সালের একটি নথিতে পাওয়া যায় যে, উমর বিন আব্দুল কাদির আল-বু সাঈদি আল-আযহারের ছাত্র ছিলেন (মিশরের আল-আযহার থেকে শিক্ষা সমাপন করেছিলেন) এবং তিনি মুহাম্মদ বিন বিলকাসিম আল-বুজালিইলি এবং মিশরের তৎকালীন মুফতি সালিম আল-বিশরির মধ্যে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তবে এই উমর আল-বু সাঈদি কি সেই একই ব্যক্তি যিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির? এবং 'উমর' কি 'মুহাম্মদ' নামের বিকৃতি নাকি এর বিপরীত?।
(২) আমরা এটি অন্য স্থানে আলোচনা করব, পরে দেখুন।
(৩) তিনি আনুমানিক ১২৮০ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেন, তার কিছু রচনা রয়েছে যা আমরা অন্য খণ্ডে আলোচনা করব।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 215)