যদ্যপি শরিয়া মাদ্রাসার শিক্ষকদের বিষয়টি এখানে আমাদের আলোচ্য বিষয় নয় (অন্য পরিচ্ছেদ দেখুন), তবুও উল্লিখিত মসজিদের শিক্ষকদের কোনো প্রভাব বা চিহ্ন ছিল না। তাঁদের জ্ঞান ছিল যৎসামান্য এবং সমসাময়িকদের পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী তাঁদের কেউ কেউ সঠিকভাবে লিখতেও পারতেন না। তাঁরা ছিলেন অনুগত কর্মচারী যারা সব উপায়ে ফরাসিদের সন্তুষ্ট করতে সচেষ্ট থাকতেন। তাঁরা মূলত সেই অবশিষ্ট অংশ যারা হিজরত করেননি কিংবা ফরাসি কর্তৃপক্ষের অসন্তুষ্টির কারণ হননি। তাঁদের কেউ কেউ ছিলেন সম্পূর্ণ অপরিচিত; পূর্ববর্তী আলেমদের মধ্যে কিংবা প্রথাগতভাবে জ্ঞানচর্চার উত্তরাধিকারী আলেম পরিবারগুলোতে তাঁদের কোনো নাম-ডাক বা পরিচিতি ছিল না।
১৮৭৮ সালে তিউনিসিয়ার শায়খ মুহাম্মাদ বাইরাম পঞ্চম আলজেরিয়া সফর করেন এবং শায়খ আহমদ বুকান্দুরা (হানাফি মুফতি) ও শায়খ আলি বিন আল-হাফফাফ (মালিকি মুফতি)-এর মতো কিছু আলেমের সাথে আলোচনা করেন। তিনি আমাদের জানান যে, শুধুমাত্র রাজধানীতেই দশজন শিক্ষক ছিলেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তিনি মসজিদের শিক্ষক এবং সরকারি শরিয়া মাদ্রাসার শিক্ষকদের একত্রে বর্ণনা করেছিলেন, কারণ সেই সময় রাজধানীতে খুতবা প্রদানের মসজিদ ছিল মাত্র চারটি। তিনি আরও জানান যে, অধিকাংশ পাঠদান ছিল মালিকি ফিকহের (মুখতাসারুশ শায়খ খলিল) ওপর এবং খুব সামান্যই ছিল হাদিস ও অন্যান্য বিষয়ে। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন যে, রাজধানীতে শিক্ষার ক্ষেত্রে মসজিদের ভূমিকা শেষ হয়ে গেছে; কারণ তাঁর মতে, বিদ্যার্জনের প্রকৃত আগ্রহ তখন কনস্টানটাইন, তিলিমসান এবং দক্ষিণাঞ্চলে বিদ্যমান ছিল। তিনি বিশেষভাবে দক্ষিণাঞ্চলের শিক্ষার প্রশংসা করেছেন কারণ সেখানকার আলেমদের মাঝে 'সনদ' (সূত্রপরম্পরা) বিদ্যমান ছিল—যেমনটি ইবনে খালদুন বলেছিলেন—কারণ তাঁরা জ্ঞান অন্বেষণের জন্য ফাস, তিউনিসিয়া এমনকি মিসর পর্যন্ত সফর করতেন সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে শিক্ষা লাভের জন্য। ফলে এই অঞ্চলে গভীর পাণ্ডিত্য ও জানাশোনা সম্পন্ন ব্যক্তিদের মাধ্যমে বিদ্যার ধারা বিচ্ছিন্ন হয়নি। তবে তাঁদের খুব কম সংখ্যকই বিভিন্ন বিজ্ঞানে পারদর্শিতা অর্জন করতে পারতেন, যেহেতু তাঁদের মাতৃভূমিতে উঁচু স্তরের আলেমদের অভাব ছিল; তাঁরা কেবল ছোট ছোট কিতাবসমূহ পাঠ করতেন। আর ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে দেশান্তরী হওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ যদি পারদর্শী হয়ে উঠতেন, তবে তিনি খুব কমই নিজ দেশে ফিরে আসতেন (১)। এটি ছিল মসজিদে ফরাসি কর্তৃপক্ষের নিযুক্ত নতুন শিক্ষক মণ্ডলীরই ফল। এই শিক্ষক শ্রেণি মূলত এসেছিল ফরাসি কর্মকাণ্ডের বৈধতা দিতে, প্রশাসনের কাগজে সিল মারতে এবং অবশিষ্ট ছাত্রদের মাঝে ফরমায়েশি ফতোয়া ও প্রাণহীন পাঠদান করতে। আর আলজেরীয়দের চিরাচরিত স্বভাব ছিল যে, ফরাসি কর্তৃপক্ষের নিযুক্ত ব্যক্তিদের প্রতি তারা আস্থা রাখত না, এমনকি তারা যদি অত্যন্ত প্রতিভাধর আলেমও হতো—যদিও সচরাচর তেমনটি ঘটত না।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ বাইরাম পঞ্চম (সাফওয়াতুল ইতিবার...) ৪, পৃষ্ঠা ১৯।