এবং মাযহাব হলো: বিক্রীত পণ্যের মালিকানা মজলিস ও শর্তের খিয়ারের সময়কাল পর্যন্ত ক্রেতার থাকে। শেখ মনসুর 'আর-রওদুল মুরবি'(১) গ্রন্থে এ বিষয়টি এভাবে স্পষ্ট করেছেন: (এবং মালিকানা) বিক্রীত পণ্যের ক্ষেত্রে (উভয় খিয়ারের সময়কাল পর্যন্ত) অর্থাৎ শর্তের খিয়ার ও মজলিসের খিয়ার (ক্রেতার জন্য থাকে)।
আর মূল্যের মালিকানা উভয় খিয়ারের সময়কাল পর্যন্ত বিক্রেতার থাকে এবং এর ওপর অনেক তাত্ত্বিক সুফল নির্ভর করে।
"দালিলুত তালিব"(২) এর বক্তব্য হলো: (আকদ বা চুক্তির সময় থেকেই মালিকানা স্থানান্তরিত হয়; সুতরাং সেই সময়কালের মধ্যে যা কিছু পৃথক প্রবৃদ্ধি অর্জিত হবে, তা যার কাছে মালিকানা স্থানান্তরিত হয়েছে তার প্রাপ্য)।
এর উদ্দেশ্য হলো: চুক্তির সময় থেকেই বিক্রীত পণ্যের মালিকানা ক্রেতার দিকে এবং মূল্যের মালিকানা বিক্রেতার দিকে স্থানান্তরিত হয়।
"আল-মুনতাহা"(৩) এর বক্তব্য হলো: (চুক্তির মাধ্যমেই মালিকানা স্থানান্তরিত হয়ে যায়, যদিও পরবর্তীতে তারা তা বাতিল করে দেয়)।
"আল-গায়াহ"(৪) এর বক্তব্য হলো: (নির্ধারিত মূল্য এবং বিক্রীত পণ্যের মালিকানা কেবল চুক্তির মাধ্যমেই স্থানান্তরিত হয়ে যায়)।
সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ বক্তব্য হলো "আল-ইকনা"(৫) এর বক্তব্য: (উভয় খিয়ারের সময়কালে বিক্রীত পণ্যের মালিকানা ক্রেতার কাছে স্থানান্তরিত হয়... এবং নির্ধারিত ও হস্তগত করা মূল্যের মালিকানা উভয় খিয়ারের সময়কালে বিক্রেতার কাছে স্থানান্তরিত হয়)।--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ৩২৫
(২) ২৪৮
(৩) পৃষ্ঠা ৩৪৭
(৪) ১/ ৫৩১
(৫) ২/ ২০৩ - ২০৪