والمذهب: يسن الإسراع في تفريق وصية الميت ولا يجب، قال الشيخ ابن جامع: (والصحيح: يسن، كما مشى عليه في " الإقناع"(1)، و" المنتهى"(2)).
المثال السابع: قول الشيخ البهوتي في " عمدة الطالب " - ومثله في " زاد المستقنع" - في آخر كتاب الغصب: (كربط دابة بطريق ضيق).
أي: من ربط دابة بطريق ضيق فإنه يضمن ما تلف بها، وتقييده بالطريق الضيق مخالف للمذهب، والمذهب: يضمن بربطه دابة حتى لو كان الطريق واسعا، قال الشيخ عثمان النجدي في " هداية الراغب لشرح عمدة الطالب ": (وكذا لو ربط دابة أو أوقفها بطريق واسع)(3).
وهذا هو المجزوم به في " الإقناع "(4)، و "المنتهى"(5)، و" الغاية"(6).--------------------------------------------
(1) 1/ 330.
(2) انظر: شرح " المنتهى " 2/ 76.
(3) 2/ 575.
(4) انظر: كشاف القناع 9/ 307.
(5) 4/ 174.
(6) 1/ 779.
المثال السابع: قول الشيخ البهوتي في " عمدة الطالب " - ومثله في " زاد المستقنع" - في آخر كتاب الغصب: (كربط دابة بطريق ضيق).
أي: من ربط دابة بطريق ضيق فإنه يضمن ما تلف بها، وتقييده بالطريق الضيق مخالف للمذهب، والمذهب: يضمن بربطه دابة حتى لو كان الطريق واسعا، قال الشيخ عثمان النجدي في " هداية الراغب لشرح عمدة الطالب ": (وكذا لو ربط دابة أو أوقفها بطريق واسع)(3).
وهذا هو المجزوم به في " الإقناع "(4)، و "المنتهى"(5)، و" الغاية"(6).--------------------------------------------
(1) 1/ 330.
(2) انظر: شرح " المنتهى " 2/ 76.
(3) 2/ 575.
(4) انظر: كشاف القناع 9/ 307.
(5) 4/ 174.
(6) 1/ 779.
মাযহাব হলো: মৃত ব্যক্তির ওসিয়ত বণ্টনে দ্রুত করা সুন্নাত, ওয়াজিব নয়। শায়খ ইবনে জামি' বলেছেন: (সঠিক অভিমত হলো: এটি সুন্নাত, যেমনটি "আল-ইকনা"(১) এবং "আল-মুনতাহা"(২)-তে অনুসরণ করা হয়েছে)।
সপ্তম উদাহরণ: শায়খ আল-বাহুতি "উমদাতুত তালিব"-এ বলেছেন - এবং এর অনুরূপ "যাদুল মুস্তাকনি"-তে - গসব (অবৈধ দখল) অধ্যায়ের শেষে: (যেমন সংকীর্ণ রাস্তায় পশু বাঁধা)।
অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সংকীর্ণ রাস্তায় কোনো পশু বাঁধল, সে তার দ্বারা যা নষ্ট হয়েছে তার জন্য দায়ী হবে। আর একে সংকীর্ণ রাস্তার সাথে সীমাবদ্ধ করা মাযহাবের পরিপন্থী; মাযহাব হলো: পশু বাঁধার কারণে সে দায়ী হবে এমনকি রাস্তা যদি প্রশস্তও হয়। শায়খ উসমান আন-নাজদি "হিদায়াতুর রাগিব লি-শারহি উমদাতিত তালিব"-এ বলেছেন: (অনুরূপভাবে যদি প্রশস্ত রাস্তায় কোনো পশু বাঁধে বা দাঁড় করিয়ে রাখে)(৩)।
আর এটিই "আল-ইকনা"(৪), "আল-মুনতাহা"(৫) এবং "আল-গায়া"(৬)-তে অকাট্যভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ১/ ৩৩০।
(২) দেখুন: শারহুল "মুনতাহা" ২/ ৭৬।
(৩) ২/ ৫৭৫।
(৪) দেখুন: কাশশাফুল কিনা ৯/ ৩০৭।
(৫) ৪/ ১৭৪।
(৬) ১/ ৭৭৯।
সপ্তম উদাহরণ: শায়খ আল-বাহুতি "উমদাতুত তালিব"-এ বলেছেন - এবং এর অনুরূপ "যাদুল মুস্তাকনি"-তে - গসব (অবৈধ দখল) অধ্যায়ের শেষে: (যেমন সংকীর্ণ রাস্তায় পশু বাঁধা)।
অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সংকীর্ণ রাস্তায় কোনো পশু বাঁধল, সে তার দ্বারা যা নষ্ট হয়েছে তার জন্য দায়ী হবে। আর একে সংকীর্ণ রাস্তার সাথে সীমাবদ্ধ করা মাযহাবের পরিপন্থী; মাযহাব হলো: পশু বাঁধার কারণে সে দায়ী হবে এমনকি রাস্তা যদি প্রশস্তও হয়। শায়খ উসমান আন-নাজদি "হিদায়াতুর রাগিব লি-শারহি উমদাতিত তালিব"-এ বলেছেন: (অনুরূপভাবে যদি প্রশস্ত রাস্তায় কোনো পশু বাঁধে বা দাঁড় করিয়ে রাখে)(৩)।
আর এটিই "আল-ইকনা"(৪), "আল-মুনতাহা"(৫) এবং "আল-গায়া"(৬)-তে অকাট্যভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ১/ ৩৩০।
(২) দেখুন: শারহুল "মুনতাহা" ২/ ৭৬।
(৩) ২/ ৫৭৫।
(৪) দেখুন: কাশশাফুল কিনা ৯/ ৩০৭।
(৫) ৪/ ১৭৪।
(৬) ১/ ৭৭৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)