দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এই স্তরে কাজের পদ্ধতি:
১ - ছাত্র প্রথম পাঁচটি মতনের যেকোনো একটি মুখস্থ করা শুরু করবে, অথবা নিজের জন্য একটি মতন নির্দিষ্ট করে নেবে যাতে সে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকবে, এভাবে যে সে সেটি অধিক পরিমাণে পাঠ করবে এবং তাতে নিজের জন্য একটি দৈনিক নিয়মিত পাঠ্য রুটিন নির্ধারণ করবে।
মুখস্থ করার জন্য সংক্ষিপ্ত মতনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগণ্য এবং সবচেয়ে বেশি উপকারী ও ফলদায়ক হলো "যাদুল মুস্তাকনি" মতনটি, এরপর আসে "দালিলুত তালিব", এরপর "আখসারুল মুখতাসারাত", এরপর "উমদাতুত তালিব" এবং "কাফিয়ুল মুবতাদি"।
ফিকহি মতন মুখস্থ করার ব্যাপারে অনেক ইলম অন্বেষণকারীর অনাগ্রহের কারণে এবং কিছু শাইখ কর্তৃক প্রচারিত এই ধারণার ফলে যে, ফিকহি মতনের মতো মানুষের কথা মুখস্থ করা উচিত নয়—যা তালিবে ইলমদের মধ্যে ফিকহি মতন মুখস্থ করার বিষয়টিকে বিরল করে তুলেছে (আল্লাহ যাদের প্রতি রহম করেছেন তারা ছাড়া); এমতাবস্থায় আমি বলি: ফিকহি মতন মুখস্থ করা হলো বিষয়বস্তু অনুধাবন, আয়ত্তকরণ ও দক্ষতা অর্জনের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম। এটি মাসআলাগুলো উপস্থিত রাখা এবং তা হৃদয়ে অঙ্কিত করতেও সাহায্য করে। তদুপরি মতন মুখস্থ করা হলো প্রাচীন ও আধুনিক যুগের ফুকাহাদের রীতি; আমি তাদের কয়েকজনের নাম উল্লেখ করছি:
শাইখ মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হি.) "মুখতাসার আল-খিরাকি" মুখস্থ করেছিলেন, "আল-ফুরু" গ্রন্থের লেখক শাইখ ইবনে মুফলিহ (মৃত্যু ৭৬৩ হি.) "আল-মুকনি" কিতাবটি মুখস্থ করেছিলেন, মাযহাবের শাইখ আলী বিন সুলাইমান আল-মারদাবি (মৃত্যু ৮৮৫ হি.) "আল-মুকনি" কিতাবটি মুখস্থ করেছিলেন এবং ইবনুন নাজ্জার নামে পরিচিত শাইখ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-ফুতুহি মুখস্থ করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে রজব আল-হাম্বলীর যাইলুত তাবাকাত ৩/২৮৩।
(২) দেখুন: আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ ৩/১০৯২।
(৩) দেখুন: আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ ২/৭৪০।