'আত-তানকীহ' গ্রন্থে রয়েছে: (শিশুকন্যা ব্যতীত এবং এর বিপরীতও। সমাপ্ত(১)), অর্থাৎ: পুরুষের শিশুকন্যাকে স্পর্শ করা এবং মহিলার শিশু পুত্রকে স্পর্শ করা অজু ভঙ্গ করে না। আর যে জন্মগ্রহণ করেছে সে বিচারবুদ্ধি সম্পন্ন হওয়ার বয়স (তাময়িয) পর্যন্ত শিশু বা শিশুকন্যা হিসেবে গণ্য হবে, যা পূর্ণ সাত বছর বয়স পর্যন্ত।
তিনি 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থে বলেছেন: আর ছোট মেয়ে মাযহাবের সঠিক মতানুসারে বড় নারীর মতোই। অতঃপর তিনি তাদের উল্লেখ করেছেন যারা এটি নিশ্চিতভাবে বলেছেন এবং যারা এটি পছন্দ করেছেন। তারপর তিনি বলেছেন: এবং বলা হয়েছে (অন্যমতে): অজু ভঙ্গ হবে। এরপর তিনি বলেন: আল-মাজদ স্পষ্ট করেছেন যে, শিশুকন্যাকে স্পর্শ করলে অজু ভঙ্গ হয় না, বরং কেবল এমন বালিকাকে স্পর্শ করলে অজু ভঙ্গ হয় যার প্রতি যৌন আকাঙ্ক্ষা তৈরি হয়। আমি বলি: সম্ভবত যারা সাধারণভাবে (অজু ভঙ্গের কথা) বলেছেন তাদের উদ্দেশ্যও এটিই। সমাপ্ত(২)।
এই অর্থেই 'আত-তানকীহ' গ্রন্থে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছে এবং এর শব্দাবলি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তিনি 'আত-তানকীহ' এর ভূমিকায় বলেছেন: (যদি আপনি এই কিতাবে এমন কোনো শব্দ বা বিধান পান যা এর মূল (আসল) গ্রন্থ বা অন্য কিছুর বিপরীত, তবে আপনি একেই গ্রহণ করবেন। কেননা এটি সূক্ষ্ম পর্যালোচনার মাধ্যমে সংকলন করা হয়েছে(৩))। এখানে 'মূল গ্রন্থ' বলতে তাঁর উদ্দেশ্য হলো 'আল-ইনসাফ'। একারণেই আমি 'আল-ইনসাফ' এর সেই বক্তব্যের ওপর নির্ভর করিনি যেখানে বলা হয়েছে যে ছোট মেয়ের বিধান বড় নারীর মতো; বরং আমি 'আত-তানকীহ' এ যা আছে তার অর্থ উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ)(৪)।
দ্বিতীয় স্থান: শায়খ ইবনুন নাজ্জার 'শুফআ' (অগ্রক্রয়াধিকার) অধ্যায়ে বলেছেন: (শর্ত নয়) শুফআকৃত অংশে শুফআকারীর মালিকানা হস্তান্তরের জন্য (তা দেখা), অর্থাৎ: মালিকানা লাভের পূর্বে শুফআর মাধ্যমে গ্রহণের জন্য শুফআকৃত অংশের উৎস দেখা শর্ত নয়।
'আত-তানকীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: মালিকানা লাভের পূর্বে তা ধর্তব্য নয়। সমাপ্ত .... আর 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থে অংশ এবং মূল্য সম্পর্কে অবগত হওয়াকে ধর্তব্য গণ্য করা হয়েছে। কিন্তু আমি 'আত-তানকীহ' এ বর্ণিত তাঁর কথার ওপর নির্ভর করেছি, কারণ তিনি এর ভূমিকায় বলেছেন: (যদি আপনি এতে এমন কিছু পান যা এর মূলের বিপরীত, তবে আপনি একেই গ্রহণ করবেন। কেননা এটি সূক্ষ্ম পর্যালোচনার মাধ্যমে সংকলন করা হয়েছে)(৫)।
তৃতীয় স্থান: শায়খ ইবনুন নাজ্জার 'হিবা' (দান) অধ্যায়ে বলেছেন: (আর যদি তিনি দান করেন) অর্থাৎ: অভিভাবক যদি তার অধীনস্থকে কোনো কিছু দান করেন, তবে (তিনি এমন কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন যিনি গ্রহণ করবেন) তার পক্ষ থেকে সেই দানটি (এবং তিনি নিজে তা হস্তগত করবেন), আর এর উদ্দেশ্য হলো যখন...--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ৫৮।
(২) দেখুন: আল-মুকনি এবং আশ-শারহুল কাবীর, আর এই দুইটির সাথে আল-ইনসাফ ২/ ৪৪।
(৩) পৃষ্ঠা ৩০।
(৪) দেখুন: মাউনাতু উলিল নুহা শারহুল "মুনতাহা", ইবনুন নাজ্জার ১/ ৩২৩।
(৫) দেখুন: মাউনাতু উলিল নুহা ৬/ ৩৯৮।