وقال هلال بن يسار: حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث، فقلت أعده لي، قال: (هل معك محبرة)، قلت: ما معي محبرة، قال: (لا تفارقها؛ فإن الخير فيها وأهلها إلى يوم القيامة).
وذكر ابنُ مفلح في آدابه: أن عصام بن يوسف اشترى قلما بدينار ليكتب ما سمع في الحال.
وفي مسائل أبي داود: كان يحي بن يمان يحضر عند سفيان، ومعه خيط، فكلما حدَّثَ سفيانُ بحديثٍ؛ عَقَدَ عقدةً، فإذا رجع إلى البيت، كتب حديثاً وحَلَّ عُقْدةً انتهى.
وكذا فعل الشيخُ شهابُ الدين بن عطوة مع ذكائه، وحفظُه حالَ قراءتِه على شيخِه أحمد بن عبدالله العسكري، قال: ولم يأذن لي في الكتابة في الدرس، فكنت أعقله بعده، فاحتجت إلى أن أكتب بعض كلامه بالمعنى، وهكذا فعلت(1)، ولنا فيه أسوة، مع أن من ذُكِرَ أجلَّ وأفضلَ، وأعلمَ وأنبلَ؛ لكن لكل زمانٍ ما يُناسِبُه، وإن الذي يأتي شر منه .. ، فكنت وقت قراءتي على الشيخ المذكور في "الإقناع" أسمع منه تقريرا وتحريرا؛ فإذا قمت عن المجلس؛ كتبته لئلا يختلف عليَّ بعضُ الكلام فيما يأتي من الأيام والأعوام).--------------------------------------------
(1) أي: ابن منقور يتكلم الآن عن نفسه.
হিলাল ইবনে ইয়াসার বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি হাদিস বর্ণনা করলেন, তখন আমি বললাম, এটি আমার জন্য পুনরায় বলুন। তিনি বললেন: (তোমার সাথে কি দোয়াত আছে?)। আমি বললাম: আমার সাথে দোয়াত নেই। তিনি বললেন: (তা কখনও পৃথক করো না; কারণ এতে এবং এর অধিকারীদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ রয়েছে)।
ইবনে মুফলিহ তাঁর আদাব গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: ইসাম ইবনে ইউসুফ তৎক্ষণাৎ শোনা কথাগুলো লেখার জন্য এক দিনার দিয়ে একটি কলম কিনেছিলেন।
আবু দাউদের মাসায়েল গ্রন্থে এসেছে: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান সুফিয়ানের মজলিসে উপস্থিত হতেন এবং তাঁর সাথে একটি সুতা থাকত। যখনই সুফিয়ান কোনো হাদিস বর্ণনা করতেন, তিনি একটি করে গিট দিতেন। অতঃপর যখন তিনি বাড়িতে ফিরতেন, একটি করে হাদিস লিখতেন এবং একটি করে গিট খুলতেন। (সমাপ্ত)।
অনুরূপভাবে শেখ শিহাবউদ্দীন ইবনে আতাওয়াহ তাঁর প্রখর মেধা এবং স্মৃতিশক্তি সত্ত্বেও তাঁর উস্তাদ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসকারীর কাছে পাঠ গ্রহণের সময় এমনটিই করতেন। তিনি বলেছেন: তিনি আমাকে পাঠ চলাকালীন লিখতে অনুমতি দিতেন না, তাই আমি পাঠ শেষে তা আত্মস্থ করে নিতাম। অতঃপর আমি তাঁর কিছু কথা মর্ম অনুযায়ী লিখে রাখার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করলাম এবং আমি এভাবেই করেছি(১)। এতে আমাদের জন্য অনুসরণীয় আদর্শ রয়েছে, যদিও যাদের উল্লেখ করা হয়েছে তাঁরা অধিক মহান, শ্রেষ্ঠ, বিজ্ঞ এবং মহৎ; কিন্তু প্রত্যেক সময়ের জন্য যা উপযুক্ত তাই করতে হয়, আর সামনের সময়গুলো তো আগের চেয়ে মন্দই আসবে... তাই আমি যখন উল্লিখিত শায়খের নিকট "আল-ইকনা" কিতাবটি পাঠ করতাম, আমি তাঁর কাছ থেকে এর ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ শুনতাম; এরপর যখন মজলিস থেকে উঠতাম, তখন তা লিখে নিতাম যাতে ভবিষ্যতে দিন ও বছর অতিক্রান্ত হওয়ার সাথে সাথে কিছু কথা আমার নিকট অস্পষ্ট বা পরিবর্তিত না হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে মানকুর এখানে নিজের সম্পর্কে বলছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)