মধ্যবর্তী যুগের হাম্বলি আলেমগণের মাঝে, এমনকি হিফজ (মুখস্থ), ব্যাখ্যাগ্রন্থ, টীকা, দলিল-প্রমাণ এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে তিনি অন্যদের ওপর অগ্রগণ্য হয়ে উঠেছেন। শায়খ ইমাম আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) হলেন এই মাজহাবের এমন একজন আলেম যিনি এতে অত্যন্ত মূল্যবান এবং গুরুত্বপূর্ণ কিতাবসমূহ রচনা করেছেন। এই আলেমের মর্যাদা অত্যন্ত বিশাল। তাঁর মর্যাদার উচ্চতার কারণে শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন— (আওযায়ীর (মৃত্যু ১৫৭ হি.) পর শামে শায়খ আল-মুওয়াফফাকের চেয়ে বড় কোনো ফকিহ প্রবেশ করেননি)(১)। আল্লাহর কসম, এটি একজন মহান ইমামের পক্ষ থেকে আরেকজন মহান ইমামের ব্যাপারে অত্যন্ত বড় কথা। আমি জানি না কেন আমি মুওয়াফফাক সম্পর্কে শায়খুল ইসলামের এই কথায় বিস্ময়ে থমকে দাঁড়াই; কেননা আওযায়ী এবং মুওয়াফফাকের মাঝে কয়েক শতাব্দীর ব্যবধান রয়েছে। আর এই শতাব্দীগুলোতে অনেক বড় বড় ইমাম ও আলেম গত হয়েছেন, তা সত্ত্বেও শায়খুল ইসলাম তাঁর সম্পর্কে এ কথা বলেছেন। অতএব এই দুই শায়খের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তিনি তাঁদের উভয়কে জান্নাতুল ফিরদাউসের উচ্চ মাকামে স্থান দান করুন।

‌‌"আল-মুকনি" কিতাবের সাথে "আল-ইনসাফ" গ্রন্থে শায়খ আল-মারদাভীর কাজ:
১ - নিরঙ্কুশ মতপার্থক্যের বিশুদ্ধায়ন বা অগ্রাধিকার প্রদান।
২ - মাজহাবের (বিশুদ্ধ মতের) বর্ণনা।
৩ - বিধানের অস্পষ্টতা দূর করা।
৪ - নিঃশর্তকে শর্তযুক্ত করা এবং সাধারণকে বিশেষিত করা।
৫ - মাজহাবের একক মাসআলাসমূহের বর্ণনা।
৬ - বিরল মাসআলাসমূহের বর্ণনা, যা তাঁর নিকট দুরূহ বা জটিল মাসআলা হিসেবে গণ্য।

‌‌বর্ণনা যে, মারদাভী বিশুদ্ধায়ন বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে কারো পদ্ধতি অনুসরণ করেননি:
ইবনে বাদরান আল-ইনসাফ গ্রন্থে মারদাভীর পদ্ধতি বর্ণনায় বলেছেন: (এতে তাঁর পদ্ধতি হলো—তিনি মাসআলার ক্ষেত্রে মাজহাবের সাথীদের বক্তব্যসমূহ উল্লেখ করেন, অতঃপর তাঁদের মধ্যে অধিকাংশের মতকেই পছন্দনীয় হিসেবে গ্রহণ করেন। এক্ষেত্রে তিনি ইমাম নববীর 'মিনহাজ' এর বিশুদ্ধায়নে ইবনে ক্বাজী আজলুনের অনুসৃত পথ এবং অন্যান্য বিশুদ্ধায়ন বিষয়ক গ্রন্থের পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন)(২)।--------------------------------------------
(১) শায়খ জয়নুদ্দীন ইবনে রজব বলেন: (ইমাম আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আওযায়ীর পর শামে শায়খ আল-মুওয়াফফাকের চেয়ে বড় কোনো ফকিহ প্রবেশ করেননি) দেখুন: যাইলু তবকাতিল হানাবিলা ৩/২৮৬।
(২) দেখুন: আল-মাদখাল ইলা মাজহাবিল ইমাম আহমাদ, পৃষ্ঠা ৪৩৯