এবং এর সাদৃশ্য হলো: যদি কেউ কোনো পরনারী সম্পর্কে শপথ করে যে সে চার মাসের বেশি তার সাথে সহবাস করবে না, অথবা শপথ করে যে যদি সে তাকে বিবাহ করে তবে তার সাথে সহবাস করবে না, এরপর সে তাকে বিবাহ করল, তবে সে 'মুলি' (ইলাকারী) হিসেবে গণ্য হবে না(১).
এর আরেকটি সাদৃশ্য হলো: যদি কেউ কোনো পরনারীকে অপবাদ (কাযফ) দেয়, অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তবে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) বা তা'যীর (শাস্তি) কার্যকর হবে, এবং সে লিয়ান করবে না(২).
যিহারের বিষয়টি এর ব্যতিক্রম; সুতরাং যদি কেউ কোনো পরনারীর সাথে যিহার করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তবে কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করা তার জন্য হালাল হবে না(৩).

‌‌চতুর্থত: এমন ফিকহী মূলনীতিসমূহ বের করা যা বিভিন্ন মাসআলা অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলোর কারণ (ইল্লত) অভিন্ন:
এবং এটি ছাত্ররা গ্রহণ করবে হয় কোনো আলেম কর্তৃক তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করার মাধ্যমে, অথবা মাসআলাসমূহের কারণসমূহের প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার মাধ্যমে। শায়খ মারদাভী তার 'আত-তানকীহ' গ্রন্থের ভূমিকায়(৪) বলেছেন:
(মাঝে মাঝে কিছু মাসআলার কারণ বর্ণনা করা হয় যাতে তা কোনো মূলনীতি বা কায়েদা অথবা এ দুটি ছাড়া অন্য কোনো সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে), এবং তিনি 'আত-তানকীহ' গ্রন্থের শেষেও(৫) তার কৃত কাজের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে বলেছেন: (তার মধ্যে রয়েছে: কিছু মাসআলার কারণ বর্ণনা করা যার মাধ্যমে তিনি এমন কোনো কায়েদা বা মূলনীতি বা সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যা অজানা রাখা ছাত্রের জন্য সংগত নয়)।

‌‌ফিকহী মূলনীতিসমূহের কিছু উদাহরণ:
প্রথম মূলনীতি: মাযহাব অনুযায়ী ইবাদতে নিয়ত করার সময়ের মূলনীতি: শায়খ মারঈ আল-কারমি তার 'গায়াতুল মুনতাহা'(৬) গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন: (আর এর সময়—অর্থাৎ নিয়তের সময়—হলো ইবাদতের শুরুতে অথবা তার সামান্য আগে, রোযা ব্যতীত)।
এবং এটি তাদের বিস্তারিত বর্ণনার কিয়দাংশ:
১ - ওযুর ক্ষেত্রে: হাম্বলিগণ ওয়াজিব করেছেন যে, নিয়ত ওযুর প্রথম ওয়াজিব কাজ অর্থাৎ তাসমিয়াহ-র আগে হতে হবে; তবে যদি তা সামান্য সময় আগে হয়, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।--------------------------------------------
(১) দেখুন: কাশশাফুল কিনা' ১২/ ৪৫১।
(২) দেখুন: কাশশাফুল কিনা' ১২/ ৫৩১।
(৩) দেখুন: শারহুল মুনতাহা ৫/ ৫৪২।
(৪) পৃষ্ঠা ৩০।
(৫) পৃষ্ঠা ৫১৫।
(৬) ১/ ১৫৯, আরও দেখুন: মানারুস সাবিল (১/ ১১৫), এবং মাযহাবের দ্বিতীয় মত হলো: দীর্ঘ সময় আগে নিয়ত করা জায়েয যতক্ষণ না তা বাতিল করে দেওয়া হয়; হাদিসের কারণে: (নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল) আর এই ব্যক্তি তো নিয়ত করেছেই, এবং এটি শায়খ মুহাম্মদ ইবনে উসাইমীনের মত, দেখুন: আল-মুমতি' (২/ ৩৫৭)।