আর শায়খ ইবনু নাজ্জার হুকমে ওয়াদয়ী (বাস্তব বিধান) স্পষ্ট করে বলেছেন: (যদি সে ছোট শিশুর পক্ষ থেকে পাথর নিক্ষেপ করার নিয়ত করে, তবে তা তার নিজের পক্ষ থেকেই গণ্য হবে যদি সে নিজের ফরয হজ পালনের ইহরাম অবস্থায় থাকে)(১)
আর শায়খ আল-বাহুতী 'শারহুল মুনতাহা'-তে বলেছেন(২): (যদি সে তার অধীনস্থ ব্যক্তির পক্ষ থেকে পাথর নিক্ষেপ করে, তবে তা তার নিজের পক্ষ থেকেই গণ্য হবে যদি সে নিজের ফরয হজের ইহরাম অবস্থায় থাকে)।
চতুর্থ উদাহরণ: হজের কিতাবে শায়খ হিজজাবীর উক্তি: (আর সে কাবার সুগন্ধি থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না), তিনি এই নিষেধাঞ্জার বিধান উল্লেখ করেননি; তাই শায়খ আল-বাহুতী এটি স্পষ্ট করে বলেছেন: (অর্থাৎ: এটি হারাম, কারণ তা ওয়াকফকৃত বস্তুকে যে উদ্দেশ্যে ওয়াকফ করা হয়েছে তা ভিন্ন অন্য কাজে ব্যবহার করা)(৩)।
পঞ্চম উদাহরণ: হিবা (দান) অধ্যায়ে শায়খ হিজজাবীর উক্তি (আর তা ফিরিয়ে দেওয়া হবে না)।
তিনি উপহার ফিরিয়ে দেওয়ার বিধান বর্ণনা করেননি, যা শায়খ আল-বাহুতী স্পষ্ট করে বলেছেন: (অর্থাৎ: উপহার ফিরিয়ে দেওয়া মাকরুহ)(৪)
ষষ্ঠ উদাহরণ: তালাকের ক্ষেত্রে সন্দেহ অধ্যায়ে শায়খ ইবনু নাজ্জারের উক্তি: (যেমন একটি পাখি সম্পর্কে তার উক্তি: যদি এটি কাক হয় তবে হাফসা তালাকপ্রাপ্তা, আর তা না হলে উমরাহ তালাকপ্রাপ্তা; এবং বিষয়টি অজ্ঞাত থেকে গেল, এমতাবস্থায় তাদের দুজনের মধ্যে লটারি করা হবে। আর যদি সে মারা যায় তবে তার উত্তরাধিকারীরা লটারি করবে; এবং সে সহবাস করবে না)।
শায়খ আল-বাহুতী বলেছেন: (অর্থাৎ: লটারির পূর্বে তাদের যেকোনো একজনের সাথে সহবাস করা এবং তার আনুষঙ্গিক কার্যাদি তার জন্য হারাম)(৫)।
সপ্তম উদাহরণ: বিচারকের আদব অধ্যায়ে শায়খ হিজজাবীর উক্তি: (উচিত হলো সে রূঢ়তা ছাড়াই শক্তিশালী হবে)।
তিনি বিধানটি অস্পষ্ট রেখেছিলেন, যা শায়খ আল-বাহুতী স্পষ্ট করে বলেছেন: (অর্থাৎ: এটি সুন্নাত)(৬)।
শায়খ ইবনু নাজ্জারও 'আল-মুনতাহা'-তে এটি স্পষ্ট করে বলেছেন: (রূঢ়তা ছাড়াই শক্তিশালী হওয়া সুন্নাত)(৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মাউনা ৪/১৩।
(২) ২/৪১৬।
(৩) দেখুন: কাশশাফুল কিনা ৬/৩২৪।
(৪) পূর্বোক্ত সূত্র ১০/১৬৮।
(৫) দেখুন: শারহুল মুনতাহা ৫/৫০০।
(৬) দেখুন: কাশশাফুল কিনা ১৫/৬৫।
(৭) দেখুন: শারহুল মুনতাহা ৫/৪৮৩।