‌‌المطلب الرابع: طريقة دراسة " المنتهى ":
1 - يعتمد الطالب كتاب شرح منتهى الإرادات للبهوتي طبعة الشيخ عبدالله التركي، ويجعله أصلاً يقرأه ويعلق عليه في هوامشه.
2 - ينظر لمعرفة معاني ألفاظ المتنِ في معونة أولي النهى، وشرح البهوتي، وكتاب المطلع، وكذا حاشية عثمان النجدي على " المنتهى ".
3 - يقرأ لفهم المسألة كلام البهوتي، ثم كلام ابن النجار عليها، ثم تنظر في الكشاف، فإن كان فيه زيادة إيضاح يقيده عليها برقم يجعله على المسألة.
4 - ثم تنظر المسألة في حاشية البهوتي، والخلوتي، والنجدي على " المنتهى "، وتنقل تحريراتهم المهمة خاصة الخلوتي والنجدي.
5 - ثم تنظر المسألة في حاشية البهوتي والخلوتي على " الإقناع " إن كانت موجودة فيه.
6 - فإن اتضحت المسألة، وإلا فتراجع في الفروع، والشرح الكبير إن كانت موجودة فيهما.
7 - ثم تنظر المسألة في التوضيح و " الإقناع " فإن كانت بصيغة أوضح من " المنتهى " تقيد عليها وكذا لو كانت مخالفة للمنتهى.
8 - ثم تنظر المسألة في " غاية المنتهى " وهو في الغالب متابع لابن النجار، وتقيد متابعته للمنتهى، وكذا لو ذكر مخالفة " الإقناع" للمنتهى بقوله: خلافاً له، وكذا لو قال: خلافاً للمنتهى، أو خلافاً لهما.
9 - فإن حصل خلاف بين " المنتهى " و " الإقناع " أو خلاف " غاية المنتهى " لهما؛ فينظر في الكتب الثلاثة الإنصاف، وتصحيح الفروع، والتنقيح مع حواشيه للحجاوي.
চতুর্থ বিষয়: "আল-মুনতাহা" অধ্যয়নের পদ্ধতি:
১ - শিক্ষার্থী শেখ আবদুল্লাহ আত-তুর্কি সম্পাদিত আল-বাহুতী রচিত শারহু মুনতাহাল ইরাদাত গ্রন্থের ওপর নির্ভর করবে এবং একে মূল উৎস হিসেবে গ্রহণ করে তা পাঠ করবে ও এর পার্শ্বটীকায় প্রয়োজনীয় নোট লিখবে।
২ - মূল পাঠ্যের (মাতন) শব্দার্থ জানার জন্য মাউনাতি উলিন নুহা, শারহুল বাহুতী, আল-মুতলি এবং "মুনতাহা"-র ওপর উসমান আন-নাজদীর হাশিয়া (পার্শ্বটীকা) দেখবে।
৩ - মাসআলা বোঝার জন্য আল-বাহুতীর বক্তব্য, তারপর সেই মাসআলায় ইবনুন নাজ্জারের বক্তব্য পাঠ করবে। অতঃপর আল-কাশশাফ দেখবে; যদি সেখানে অতিরিক্ত কোনো ব্যাখ্যা থাকে, তবে মাসআলার ওপর নম্বর দিয়ে সেটি সেখানে লিপিবদ্ধ করবে।
৪ - তারপর "মুনতাহা"-র ওপর আল-বাহুতী, আল-খালওয়াতী এবং আন-নাজদীর হাশিয়া দেখবে এবং তাদের গুরুত্বপূর্ণ বিশ্লেষণগুলো (তাহরীর), বিশেষ করে আল-খালওয়াতী ও আন-নাজদীর বিশ্লেষণগুলো সংগ্রহ করবে।
৫ - এরপর "আল-ইকনা"-র ওপর আল-বাহুতী ও আল-খালওয়াতীর হাশিয়া দেখবে যদি সেখানে মাসআলাটি থাকে।
৬ - যদি মাসআলাটি স্পষ্ট হয়ে যায় তবে ভালো, অন্যথায় আল-ফুরু এবং আশ-শারহুল কাবীর-এ মাসআলাটি থাকলে সেখানে তা পুনরায় দেখবে।
৭ - এরপর আত-তাওদীহ এবং "আল-ইকনা"-তে মাসআলাটি দেখবে; যদি তা "মুনতাহা" অপেক্ষা অধিকতর স্পষ্ট ভাষায় বর্ণিত হয় তবে তা টুকে নেবে, একইভাবে যদি তা মুনতাহার পরিপন্থী হয় তাও লিখে রাখবে।
৮ - অতঃপর "গায়াতুল মুনতাহা"-তে মাসআলাটি দেখবে, যা অধিকাংশ ক্ষেত্রে ইবনুন নাজ্জারকে অনুসরণ করে। মুনতাহার সাথে এর সাদৃশ্যগুলো চিহ্নিত করবে। একইভাবে যদি লেখক "তার বিপরীতে" বলে মুনতাহার সাথে আল-ইকনা-র বিরোধ উল্লেখ করেন, অথবা বলেন "মুনতাহার বিপরীতে", কিংবা "উভয়টির বিপরীতে", তবে তাও লিখে রাখবে।
৯ - যদি "মুনতাহা" ও "আল-ইকনা"-র মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় অথবা "গায়াতুল মুনতাহা" এই দুইয়ের পরিপন্থী হয়, তবে তিনটি কিতাব দেখবে: আল-ইনসাফ, তাসহিহুল ফুরু এবং আল-হাজ্জাবীর হাশিয়া সহ আত-তানকীহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)