এটি তাকে সংমিশ্রিত করার চেয়ে অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ), কারণ নিন্দার তীব্রতা সংশয়ের (ريبة) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ফলে এটি অলঙ্কারশাস্ত্রের (بلاغة) নীতি অনুযায়ী এসেছে, কেবল সেই উহ্যকরণের (حذف) ভিত্তিতে নয় যা দ্বারা শুধু বাক্যে সংক্ষেপণ (إيجاز) উদ্দেশ্য থাকে। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "যারা আল্লাহর পথে বাধা সৃষ্টি করে এবং তাতে বক্রতা অনুসন্ধান করে।" এখানে 'বক্রতা' (عوج) শব্দটি রূপক হিসেবে ব্যবহৃত (مستعار), আর এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো বিচ্যুতি বা ভুল (خطأ)। এই রূপকটি (استعارة) অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ), কারণ এতে বক্রতার মাধ্যমে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার বিষয়টি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অনুভূতির সাহায্যে পরিবেষ্টিত করে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার (بيان) বিষয়টি নিহিত রয়েছে। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "হায়, তোমাদের বিরুদ্ধে যদি আমার শক্তি থাকত অথবা আমি কোনো শক্তিশালী স্তম্ভের আশ্রয় নিতে পারতাম!" মূলতঃ 'রুকন' (ركن) শব্দটি দালানকোঠার (بنيان) স্তম্ভের জন্য ব্যবহৃত হয়, পরবর্তীতে এর প্রয়োগ বৃদ্ধি পায় এবং রূপক (استعارة) হিসেবে সাহায্যকারীদের 'রুকন' বলা হয়, আর দলিল-প্রমাণকে (حجج) ইসলামের স্তম্ভ (أركان) বলা হয়। এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো শক্তিশালী সাহায্যকারী (معين)। আর রূপকটি (استعارة) অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ), কারণ স্তম্ভ (ركن) ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য; কিন্তু সাহায্যকারী (معين) তার সাহায্যকারী হওয়ার দিক থেকে সরাসরি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য নয়। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "রাতে বা দিনে আমার নির্দেশ এসে পড়ে, অতঃপর আমি তা কর্তিত ফসলের (حصيد) ন্যায় করে দিই, যেন গতকালও সেখানে কোনো কিছুর অস্তিত্ব ছিল না।" মূলতঃ 'হাসিদ' (حصيد) শব্দটি উদ্ভিদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো ধ্বংসপ্রাপ্ত (مهلكة)। এই রূপকটি (استعارة) অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ) কারণ এতে বিষয়টি চাক্ষুষ উপলব্ধির উপর ন্যস্ত করা হয়েছে। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "আলিফ-লাম-রা; এটি এমন এক কিতাব যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার (ظلمات) থেকে আলোর (نور) দিকে বের করে আনতে পারেন।" কুরআনে যেখানেই 'অন্ধকার থেকে আলো'র উল্লেখ এসেছে, তা রূপক হিসেবে ব্যবহৃত (مستعار); এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো মূর্খতা (جهل) থেকে জ্ঞানের (علم) দিকে। এই রূপকটি (استعارة) অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ), কারণ এতে চাক্ষুষ দৃষ্টিতে যা ধরা পড়ে তার দিকে বের করে আনার মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা (بيان) করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "কর্তিত শস্যের ন্যায় নিস্তেজ (خامدين)।" মূলতঃ 'খুমুদ' (خمود) শব্দটি আগুনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো নিথর বা শান্ত (هادئين)। এই রূপকটি (استعارة) অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ) কারণ আগুনের নির্বাপিত হওয়া ধ্বংসের নির্দেশক (دلالة) হিসেবে অধিক শক্তিশালী; যেমনটি আরবরা বলে থাকে: "অমুক ব্যক্তি নিভে গেছে যেভাবে চেরাগ নিভে যায়।" মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "তুমি কি দেখ না যে, তারা প্রতিটি উপত্যকায় (واد) লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়ায় (يهيمون)?" এখানে 'উপত্যকা' (واد) শব্দটি রূপক (مستعار), অনুরূপভাবে 'লক্ষ্যহীন ভ্রমণ' (هيمان) শব্দটিও; যা অত্যন্ত চমৎকার বর্ণনাভঙ্গি (بيان)। এর প্রকৃত অর্থ (حقيقة) হলো তারা যা বলে তাতে অসংলগ্নতা প্রকাশ করে, কারণ তারা সত্যের পথ অন্বেষণে সচেষ্ট নয়। আর রূপকটি (استعارة) এখানে অধিক প্রাঞ্জল (أبلغ)।