في وصف الخمر على معنى واحد فكان لأحدهما العلو ، وكان للآخر السفل. أخبرني أبو رجاء الغنوي قال: أخبرني أبي قال: أخبرني عبدالله بن أبي سعد قال: حدثني أبو غسان مالك بن غسان المسمعي قال: حدثني هشام ابن أدهم المازني -وكان علامة - قال: دخل الشعبي على الأخطل فوجده ثملا وحوله لخالخ ورياحين ، فقال: يا شعبي فعل الأخطل وذكر أمهات الشعراء ، فقال الشعبي: بماذا يا أبا مالك؟ قال: بقوله:
وتظلُّ تنصفنا بها قرويةٌ … إبريقها بِرقاعه ملْثُومُ
فإذا تعاورت الأكف زجاجها … نفحت فنال رياحها المزكوم
فقال الشعبي: أشعر منك الذي يقول:
وأدكن عاتق جحلِ سِبْحلٍ … صبحت براحه شرْبًا كراما
من اللائي حُملنَ على الروايا … كريح المسك تستلُّ الزكاما
فقال له الأخطل: من يقول هذا يا شعبي؟ ، قال: الأعشى ، قال: قدُّوس قدوس ، فعل الأعشى ، وذكر أمهات الشعراء. فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر ، لم يزد الأخطل حين احتشد وافتخر على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم ، وجعلها الأغشى لحدتها وفرط ذكائها مستلة للزكام طاردة له ، وقد طبت لدائه وتأيَّت لبرئه وشفائه.
وتظلُّ تنصفنا بها قرويةٌ … إبريقها بِرقاعه ملْثُومُ
فإذا تعاورت الأكف زجاجها … نفحت فنال رياحها المزكوم
فقال الشعبي: أشعر منك الذي يقول:
وأدكن عاتق جحلِ سِبْحلٍ … صبحت براحه شرْبًا كراما
من اللائي حُملنَ على الروايا … كريح المسك تستلُّ الزكاما
فقال له الأخطل: من يقول هذا يا شعبي؟ ، قال: الأعشى ، قال: قدُّوس قدوس ، فعل الأعشى ، وذكر أمهات الشعراء. فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر ، لم يزد الأخطل حين احتشد وافتخر على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم ، وجعلها الأغشى لحدتها وفرط ذكائها مستلة للزكام طاردة له ، وقد طبت لدائه وتأيَّت لبرئه وشفائه.
মদের বর্ণনায় একই বিষয়ের ওপর (দুইজনের উক্তি), যার একটি ছিল উচ্চ মানের এবং অপরটি ছিল নিম্ন মানের। আবু রাজা আল-গানাবি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني), তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني), তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني), তিনি বলেন: আবু গাসসান মালিক ইবনে গাসসান আল-মিসমাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আদহাম আল-মাজিনি—যিনি একজন প্রাজ্ঞ পণ্ডিত (علامة) ছিলেন—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: আশ-শা'বি আল-আখতালের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাকে মত্ত অবস্থায় (ثمل) দেখতে পেলেন; তার চারপাশ সুগন্ধি দ্রব্য ও সুবাসিত লতাগুল্মে পরিবেষ্টিত ছিল। আল-আখতাল বলল: হে শা'বি! আল-আখতাল যা করে দেখিয়েছে (তা অতুলনীয়)—এই বলে সে শ্রেষ্ঠ কবিদের কবিতার কথা উল্লেখ করল। শা'বি বললেন: সেটি কীসের মাধ্যমে, হে আবু মালিক? সে বলল: তার এই বাণীর মাধ্যমে:
একজন গ্রাম্য নারী তা দিয়ে আমাদের মাঝে সুষম বণ্টন করছিল... যার কলসের মুখটি তালি দেওয়া কাপড় দিয়ে ঢাকা ছিল।
যখন হাতের তালুগুলো এর কাঁচের পাত্র নিয়ে আদান-প্রদান করছিল... তখন তার সুগন্ধ এমনভাবে ছড়িয়ে পড়ল যে, সর্দিগ্রস্ত ব্যক্তিও সেই ঘ্রাণ পেল।
তখন শা'বি বললেন: তোমার চেয়ে সেই ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ কবি যে বলে:
এবং এক ধূসর বর্ণের, প্রাচীন ও বিশাল মটকা... যা দিয়ে আমি প্রভাতকালে একদল সম্মানিত পানকারীকে পান করিয়েছি।
সেই সব শরাব যা উটের পিঠে চড়িয়ে আনা হয়েছে... যার সুবাস কস্তুরীর মতো, যা সর্দিজ্বরকে নির্মূল করে দেয়।
তখন আল-আখতাল তাকে বলল: হে শা'বি, এটি কার উক্তি? তিনি বললেন: আল-আশা-র। সে বলল: অতি পবিত্র, অতি পবিত্র! আল-আশা অভাবনীয় কাজ করেছে—এই বলে সে কবিদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করল। অতঃপর চিন্তা করে দেখুন, একজনের তুলনায় অন্যজনের অবস্থান কোথায়। আল-আখতাল যখন সাড়ম্বরে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করল, তখন সে কেবল এটুকুই বলতে পারল যে, মদের তীব্র সুবাস সর্দিগ্রস্ত ব্যক্তির নাক পর্যন্ত পৌঁছে। আর আল-আশা তার তীব্রতা ও অতিরিক্ত সুগন্ধের কারণে তাকে সর্দিজ্বর নির্মূলকারী ও দূরকারী হিসেবে চিত্রিত করেছে; যেন তা রোগের নিরাময় এবং আরোগ্য ও সুস্থতার উপকরণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
একজন গ্রাম্য নারী তা দিয়ে আমাদের মাঝে সুষম বণ্টন করছিল... যার কলসের মুখটি তালি দেওয়া কাপড় দিয়ে ঢাকা ছিল।
যখন হাতের তালুগুলো এর কাঁচের পাত্র নিয়ে আদান-প্রদান করছিল... তখন তার সুগন্ধ এমনভাবে ছড়িয়ে পড়ল যে, সর্দিগ্রস্ত ব্যক্তিও সেই ঘ্রাণ পেল।
তখন শা'বি বললেন: তোমার চেয়ে সেই ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ কবি যে বলে:
এবং এক ধূসর বর্ণের, প্রাচীন ও বিশাল মটকা... যা দিয়ে আমি প্রভাতকালে একদল সম্মানিত পানকারীকে পান করিয়েছি।
সেই সব শরাব যা উটের পিঠে চড়িয়ে আনা হয়েছে... যার সুবাস কস্তুরীর মতো, যা সর্দিজ্বরকে নির্মূল করে দেয়।
তখন আল-আখতাল তাকে বলল: হে শা'বি, এটি কার উক্তি? তিনি বললেন: আল-আশা-র। সে বলল: অতি পবিত্র, অতি পবিত্র! আল-আশা অভাবনীয় কাজ করেছে—এই বলে সে কবিদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করল। অতঃপর চিন্তা করে দেখুন, একজনের তুলনায় অন্যজনের অবস্থান কোথায়। আল-আখতাল যখন সাড়ম্বরে নিজের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করল, তখন সে কেবল এটুকুই বলতে পারল যে, মদের তীব্র সুবাস সর্দিগ্রস্ত ব্যক্তির নাক পর্যন্ত পৌঁছে। আর আল-আশা তার তীব্রতা ও অতিরিক্ত সুগন্ধের কারণে তাকে সর্দিজ্বর নির্মূলকারী ও দূরকারী হিসেবে চিত্রিত করেছে; যেন তা রোগের নিরাময় এবং আরোগ্য ও সুস্থতার উপকরণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)