‌‌فصل (في الوضوء)(1)
فروضُ الْوضُوءِ سِتَّةٌ:
غسلُ الْوَجْهِ مَعَ مَضْمَضَةٍ واسْتِنْشَاقٍ(2)، وَغسلُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجلَيْنِ(3)، وَمسحُ جَمِيعِ الرأسِ مَعَ الأُذُنينِ، وترتيبٌ، وموالاةٌ(4).--------------------------------------------
(1) الوضوء لغة: بضم الواو هو فعل المتوضئ، وفي الشرع: استعمال ماء طهور في الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة.
(2) حد الوجه: من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولاً مع مسترسل اللحية، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً. والمضمضة هي: وضعُ الماء في الفم مع تحريكه، والواجب فيها: إدارة الماء في الفم ولو ببعضه، والمبالغة: إدارة الماء بجميع الفم، والاستنشاق هو: إدخالُ الماء في الأنف، والواجب منه: جذب الماء إلى باطن الأنف، والمبالغة: جذبه إلى أقصى الأنف، قلت: ويشكل عليه المزكوم فلا يستطيع الجذبب، فهل يجزئ إدخال الماء فقط؟ تحتاج لتحرير.
(3) غسل اليدين: مع المرفقين، والرجلين: مع الكعبين، وهما العظمان الناتئان في كل قدم.
(4) وهي: أن لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله.
(تنبيه): يسقط في الحدث الأكبر: الترتيب والموالاة.
অনুচ্ছেদ (ওজু প্রসঙ্গে)(১)
ওজুর ফরজসমূহ ছয়টি:
মুখমণ্ডল ধৌত করা, সাথে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া(২), দুই হাত ও দুই পা ধৌত করা(৩), কানসহ সম্পূর্ণ মাথা মাসেহ করা, ধারাবাহিকতা রক্ষা করা এবং বিরতিহীনভাবে সম্পাদন করা(৪)।--------------------------------------------
(১) শাব্দিক অর্থে ওজু (ওয়াও বর্ণে পেশসহ) হলো ওজুকারীর কাজ। আর শরিয়তের পরিভাষায়: বিশেষ পদ্ধতিতে চারটি অঙ্গে পবিত্র পানি ব্যবহার করা।
(২) মুখমণ্ডলের সীমানা: দৈর্ঘ্যের দিক থেকে সাধারণ মাথার চুলের উৎপত্তিস্থল থেকে চোয়ালের দুই হাড় ও চিবুকের নিচের প্রলম্বিত দাড়ি পর্যন্ত এবং প্রস্থে এক কান থেকে অন্য কান পর্যন্ত। কুলি করা হলো: মুখে পানি নিয়ে তা নাড়াচাড়া করা; এর মধ্যে ওয়াজিব হলো মুখের ভেতরে পানি ঘুরিয়ে নেওয়া যদিও তা আংশিক হয়, আর মুবালাগা (পরিপূর্ণতা) হলো পুরো মুখে পানি ঘুরানো। নাকে পানি দেওয়া হলো: নাকের ভেতরে পানি টেনে নেওয়া; এর মধ্যে ওয়াজিব হলো নাকের ভেতরের অংশ পর্যন্ত পানি টেনে নেওয়া, আর মুবালাগা হলো নাকের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পানি টেনে নেওয়া। আমি বলি: সর্দি আক্রান্ত ব্যক্তির জন্য বিষয়টি কষ্টসাধ্য, ফলে সে পানি টেনে নিতে পারে না; এমতাবস্থায় কেবল পানি প্রবেশ করানো কি যথেষ্ট হবে? বিষয়টি পর্যালোচনার প্রয়োজন রয়েছে।
(৩) দুই হাত ধৌত করা: কনুইসহ, এবং দুই পা: টাখনুসহ; টাখনু হলো প্রত্যেক পায়ের দুই পাশে উন্নত বা উঁচু হাড় দুটি।
(৪) বিরতিহীনতা হলো: একটি অঙ্গ ধৌত করতে এতটুকু দেরি না করা যাতে তার পূর্বের অঙ্গটি শুকিয়ে যায়।
(সতর্কবার্তা): বড় নাপাকির ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা ও বিরতিহীনতার আবশ্যকতা রহিত হয়ে যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)