আবু মনসুর বলেন: যারা 'যা' বর্ণযোগে (بالزاي) 'নুন্শিজুহা' পাঠ করেছেন, তার অর্থ হলো: আমরা হাড়গুলোকে জরাজীর্ণ ও নিথর হওয়ার পর উত্থিত (ناشزة) করি, যা একটির সাথে অন্যটি যুক্ত হয়ে উপরে ওঠে; অর্থাৎ তা উত্থিত হয়। এটি 'নাশাজ' শব্দ থেকে গৃহীত, আর 'নাশাজ' হলো জমিনের উঁচু স্থান। আর যারা 'রা' বর্ণযোগে (بالراء) 'নুন্শিরুহা' পাঠ করেছেন, তার অর্থ হলো: আমরা সেগুলোকে জীবিত করি। বলা হয়: 'আল্লাহ মৃতদের পুনর্জীবিত (أنشر) করেছেন'; অর্থাৎ তিনি তাদের প্রাণ দান করেছেন, ফলে তারা জীবিত হয়েছে (১)।
• এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বরং তুমি বিস্ময়বোধ করছো অথচ তারা উপহাস করছে} [আস-সাফফাত: ১২]।
পেশযোগে (بالضم) 'বাল আজিবতু' পাঠ করা হয়েছে; এর স্বপক্ষে দলিল হলো: এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে স্বীয় সত্তা সম্পর্কে সংবাদ প্রদান (إخبار)।
এবং জবরযোগে (بالفتح) 'বাল আজিবতা' পাঠ করা হয়েছে; এর স্বপক্ষে দলিল হলো: এতে 'তা' (التاء) বর্ণটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বোধন হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে (২)। [১৩০]
* * *--------------------------------------------
(১) আল-আজহারী রচিত 'মাআনী আল-কিরাআত' (১/২২২)।
(২) দেখুন: ইবন খালওয়াইহ রচিত 'আল-হুজ্জাহ ফিল কিরাআত আস-সাবআ' (পৃ. ৩০১, ৩০২)।