المبحث الأول
ابتداء النُّزول وكيفيته
ابتداءُ النُّزول:
كان نزول جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء مؤذنٌ ببداية النبوة، وقد نزل بالآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وهي قوله تعالى: {اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ *اقْرَا وَرَبُّكَ الأَكَرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1 - 5].
وقد أشارت ثلاث آيات إلى بداية النُّزول، وذلك قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]، وقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ *فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3 - 4]، وقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1].
وهذه الآيات في ظاهرها تشير إلى أول نزولٍ للقرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه كان في ليلة القدر من شهر رمضان، وهذا النُّزول على الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتعلق به هداية الناس في قوله تعالى: {هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
النُّزول الجُملي:
ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] أنه نزل إلى سماء الدنيا، فعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: في قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} قال: «أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا، كان بموقع النجوم،
ابتداء النُّزول وكيفيته
ابتداءُ النُّزول:
كان نزول جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء مؤذنٌ ببداية النبوة، وقد نزل بالآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وهي قوله تعالى: {اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ *اقْرَا وَرَبُّكَ الأَكَرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1 - 5].
وقد أشارت ثلاث آيات إلى بداية النُّزول، وذلك قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]، وقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ *فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3 - 4]، وقوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1].
وهذه الآيات في ظاهرها تشير إلى أول نزولٍ للقرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه كان في ليلة القدر من شهر رمضان، وهذا النُّزول على الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يتعلق به هداية الناس في قوله تعالى: {هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185].
النُّزول الجُملي:
ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] أنه نزل إلى سماء الدنيا، فعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما: في قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} قال: «أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا، كان بموقع النجوم،
প্রথম পরিচ্ছেদ
ওহি অবতীর্ণের সূচনা ও এর পদ্ধতি
ওহি অবতীর্ণের সূচনা:
হেরা গুহায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিবরাঈল আলাইহিস সালামের অবতরণ ছিল নবুওয়াতের সূচনার বার্তাবাহী। তিনি সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যা মহান আল্লাহর বাণী: {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন * সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে * পাঠ করুন আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালু * যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন * শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না} [আলাক: ১-৫]।
তিনটি আয়াত ওহি অবতীর্ণের সূচনার দিকে ইঙ্গিত করেছে, তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {রমজান মাসই হলো সে মাস, যাতে নাজিল করা হয়েছে কুরআন, যা মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথনির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্যকারী} [বাকারা: ১৮৫], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে এক বরকতময় রাতে নাজিল করেছি; নিশ্চয়ই আমি সতর্ককারী * সে রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় ফয়সালা করা হয়} [দুখান: ৩-৪], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} [কদর: ১]।
এই আয়াতগুলো বাহ্যিকভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআনের প্রথম অবতরণের দিকে ইঙ্গিত করে এবং এটি রমজান মাসের লাইলাতুল কদরে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এই অবতরণই সেই বিষয় যার সাথে মানুষের হেদায়েত সংশ্লিষ্ট, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথনির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্যকারী} [বাকারা: ১৮৫]।
একত্রে অবতরণ (النزول الجملي):
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} [কদর: ১]-এর তাফসিরে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত (ثبت) হয়েছে যে, এটি দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ হয়েছিল। সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «কুরআন লাইলাতুল কদরে দুনিয়ার আসমানে একত্রে (جملة واحدة) অবতীর্ণ হয়েছে, যা ছিল নক্ষত্ররাজির অবস্থানে,
ওহি অবতীর্ণের সূচনা ও এর পদ্ধতি
ওহি অবতীর্ণের সূচনা:
হেরা গুহায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিবরাঈল আলাইহিস সালামের অবতরণ ছিল নবুওয়াতের সূচনার বার্তাবাহী। তিনি সূরা আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যা মহান আল্লাহর বাণী: {পাঠ করুন আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন * সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে * পাঠ করুন আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালু * যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন * শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না} [আলাক: ১-৫]।
তিনটি আয়াত ওহি অবতীর্ণের সূচনার দিকে ইঙ্গিত করেছে, তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {রমজান মাসই হলো সে মাস, যাতে নাজিল করা হয়েছে কুরআন, যা মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথনির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্যকারী} [বাকারা: ১৮৫], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে এক বরকতময় রাতে নাজিল করেছি; নিশ্চয়ই আমি সতর্ককারী * সে রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় ফয়সালা করা হয়} [দুখান: ৩-৪], এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} [কদর: ১]।
এই আয়াতগুলো বাহ্যিকভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআনের প্রথম অবতরণের দিকে ইঙ্গিত করে এবং এটি রমজান মাসের লাইলাতুল কদরে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর এই অবতরণই সেই বিষয় যার সাথে মানুষের হেদায়েত সংশ্লিষ্ট, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথনির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্যকারী} [বাকারা: ১৮৫]।
একত্রে অবতরণ (النزول الجملي):
মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} [কদর: ১]-এর তাফসিরে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে প্রমাণিত (ثبت) হয়েছে যে, এটি দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ হয়েছিল। সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আমি একে লাইলাতুল কদরে নাজিল করেছি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «কুরআন লাইলাতুল কদরে দুনিয়ার আসমানে একত্রে (جملة واحدة) অবতীর্ণ হয়েছে, যা ছিল নক্ষত্ররাজির অবস্থানে,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)