1 - كتاب «الاستغناء في تفسير القرآن»، لمحمد بن علي بن أحمد، المعروف بالأُدْفُوي (ت388هـ).
وقد قال في مقدمة كتابه: «هذا كتاب ألَّفناه يجمع ضروباً من علوم القرآن، من بين كلام غريب، ومعنى مستغلق، وإعراب مشكل، وتفسير مروي، وقراءة مأثورة، وناسخ ومنسوخ، ومحكم ومتشابه، وأذكر فيه ـ إن شاء الله ـ ما بلغني من اختلاف الناس في القراءات، وعدد الآي، والوقف والتمام، وأبيِّن تصريف الكلمة واشتقاقها ـ إن علمت ذلك ـ وما فيه من حذف لاختصارٍ، أو إطالة لإفهامٍ، وما فيه تقديم وتأخير.
وإذا مرَّ العامل من عوامل النحو ذكرته مع نظائره في باب أُفرده له، وأذكر أين نزلت السورة بمكة أو بالمدينة، على قدر الطاقة، ومبلغ الرواية، حتى يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفياً، وعن أن يرجع إلى أحد في تفسير شيء هو فيه مستغنياً …» (1).
وقد استفاد من هذا الكتاب تلميذه مكي (ت437هـ)، وقال في مقدمة تفسيره المسمى بـ «الهداية إلى بلوغ النهاية»: «… جمعت أكثر هذا الكتاب من كتاب شيخنا أبي بكر الأُدْفُوي رحمه الله، وهو الكتاب المسمى بكتاب «الاستغناء» المشتمل على نحو ثلاثمائة جزء في علوم القرآن» (2).
2 - كتاب «البرهان في تفسير القرآن»، لعلي بن إبراهيم بن سعيد، المعروف بالحوفي (ت430هـ).
3 - كتاب «الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه وجمل من فنون علومه»، لمكي بن أبي طالب (ت437هـ).--------------------------------------------
(1) ينظر: (ص442) من رسالة ماجستير بعنوان «الأدفوي مفسراً، وتحقيق سورة الفاتحة» للباحث عبد الله بن عبد الغني كحيلان، قدمها لقسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام، عام 1405هـ.
(2) تفسير سورتي الفاتحة والبقرة من تفسير مكي، تحقيق زارة صالح، رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية، جامعة سيدي محمد عبد الله (ص90).
وقد قال في مقدمة كتابه: «هذا كتاب ألَّفناه يجمع ضروباً من علوم القرآن، من بين كلام غريب، ومعنى مستغلق، وإعراب مشكل، وتفسير مروي، وقراءة مأثورة، وناسخ ومنسوخ، ومحكم ومتشابه، وأذكر فيه ـ إن شاء الله ـ ما بلغني من اختلاف الناس في القراءات، وعدد الآي، والوقف والتمام، وأبيِّن تصريف الكلمة واشتقاقها ـ إن علمت ذلك ـ وما فيه من حذف لاختصارٍ، أو إطالة لإفهامٍ، وما فيه تقديم وتأخير.
وإذا مرَّ العامل من عوامل النحو ذكرته مع نظائره في باب أُفرده له، وأذكر أين نزلت السورة بمكة أو بالمدينة، على قدر الطاقة، ومبلغ الرواية، حتى يكون هذا الكتاب بنفسه مكتفياً، وعن أن يرجع إلى أحد في تفسير شيء هو فيه مستغنياً …» (1).
وقد استفاد من هذا الكتاب تلميذه مكي (ت437هـ)، وقال في مقدمة تفسيره المسمى بـ «الهداية إلى بلوغ النهاية»: «… جمعت أكثر هذا الكتاب من كتاب شيخنا أبي بكر الأُدْفُوي رحمه الله، وهو الكتاب المسمى بكتاب «الاستغناء» المشتمل على نحو ثلاثمائة جزء في علوم القرآن» (2).
2 - كتاب «البرهان في تفسير القرآن»، لعلي بن إبراهيم بن سعيد، المعروف بالحوفي (ت430هـ).
3 - كتاب «الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره وأحكامه وجمل من فنون علومه»، لمكي بن أبي طالب (ت437هـ).--------------------------------------------
(1) ينظر: (ص442) من رسالة ماجستير بعنوان «الأدفوي مفسراً، وتحقيق سورة الفاتحة» للباحث عبد الله بن عبد الغني كحيلان، قدمها لقسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام، عام 1405هـ.
(2) تفسير سورتي الفاتحة والبقرة من تفسير مكي، تحقيق زارة صالح، رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية، جامعة سيدي محمد عبد الله (ص90).
১ - মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমাদ রচিত ‘আল-ইস্তিগনা ফি তাফসিরিল কুরআন’ গ্রন্থ, যিনি আল-উদফুয়ি (মৃত্যু ৩৮৮ হিজরি) নামে পরিচিত।
তিনি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: “এটি এমন একটি গ্রন্থ যা আমি উলুমুল কুরআনের বিভিন্ন প্রকারকে একত্রিত করে সংকলন করেছি; যার মধ্যে রয়েছে অপরিচিত শব্দ (غريب), জটিল অর্থ, দুরূহ ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ, বর্ণিত (مروي) তাফসির, ঐতিহ্যগতভাবে বর্ণিত (مأثور) কিরাত, রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ), সুস্পষ্ট (محكم) ও রূপক (متشابه)। ইনশাআল্লাহ আমি এতে কিরাত (পঠনরীতি), আয়াতের সংখ্যা, ওয়াকফ (বিরতি) ও তামাম (সমাপ্তি) সম্পর্কে মানুষের মতভেদ নিয়ে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা উল্লেখ করব। আমি শব্দের রূপান্তর ও ব্যুৎপত্তি বর্ণনা করব—যদি তা আমি জানি—এবং এতে সংক্ষেপ করার জন্য যা বাদ দেওয়া হয়েছে বা বোঝানোর জন্য যা দীর্ঘ করা হয়েছে এবং যা আগে-পিছে করা হয়েছে তা স্পষ্ট করব।
আর যখনই নাহুর (ব্যাকরণ) কোনো আমেল (প্রভাবক) আসবে, আমি তা এর সমজাতীয় বিষয়সহ একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে উল্লেখ করব। আমি সামর্থ্য এবং বর্ণনার (رواية) ব্যাপ্তি অনুযায়ী উল্লেখ করব যে সূরাটি মক্কায় নাকি মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে এই বইটি নিজেই যথেষ্ট হয় এবং এর মধ্যে রয়েছে এমন কোনো কিছুর ব্যাখ্যা জানার জন্য অন্য কারো কাছে যাওয়ার প্রয়োজন থেকে এটি অমুখাপেক্ষী করে তোলে …” (১)।
তাঁর ছাত্র মক্কি (মৃত্যু ৪৩৭ হিজরি) এই গ্রন্থ থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং ‘আল-হিদায়া ইলা বুলুগিন নিহায়া’ নামক তাঁর তাফসিরের ভূমিকায় বলেছেন: “… আমি এই গ্রন্থের অধিকাংশ তথ্য আমাদের শায়খ আবু বকর আল-উদফুয়ি (রহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছি। সেটি হলো ‘আল-ইস্তিগনা’ নামক গ্রন্থ, যা উলুমুল কুরআনের প্রায় তিনশ খণ্ডের ওপর مشتمل (সংবলিত)” (২)।
২ - আলি বিন ইবরাহিম বিন সাঈদ রচিত ‘আল-বুরহান ফি তাফসিরিল কুরআন’ গ্রন্থ, যিনি আল-হাউফি (মৃত্যু ৪৩০ হিজরি) নামে পরিচিত।
৩ - মক্কি বিন আবি তালিব (মৃত্যু ৪৩৭ হিজরি) রচিত ‘আল-হিদায়া ইলা বুলুগিন নিহায়া ফি ইলমি মাআনিল কুরআন ওয়া তাফসিরিহি ওয়া আহকামিহি ওয়া জুমালিন মিন ফুনুনি উলুমিহি’ গ্রন্থ।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: গবেষক আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল গনি কাহলান কর্তৃক ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ের উসুলুদ্দিন অনুষদের কুরআন ও উলুমুল কুরআন বিভাগে ১৪০৫ হিজরিতে উপস্থাপিত ‘আল-আদফুয়ি মুফাসসিরান, ওয়া তাহকিকু সুরাতিল ফাতিহা’ শীর্ষক মাস্টার্স থিসিসের (৪৪২ পৃষ্ঠা)।
(২) তাফসিরে মক্কি থেকে সূরা ফাতিহা ও বাকারার তাফসির, সম্পাদনা: জারা সালিহ, সিদি মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইসলামিক স্টাডিজে উচ্চতর শিক্ষা ডিপ্লোমা অর্জনের জন্য গবেষণাপত্র (পৃষ্ঠা ৯০)।
তিনি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকায় বলেছেন: “এটি এমন একটি গ্রন্থ যা আমি উলুমুল কুরআনের বিভিন্ন প্রকারকে একত্রিত করে সংকলন করেছি; যার মধ্যে রয়েছে অপরিচিত শব্দ (غريب), জটিল অর্থ, দুরূহ ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ, বর্ণিত (مروي) তাফসির, ঐতিহ্যগতভাবে বর্ণিত (مأثور) কিরাত, রহিতকারী (ناسخ) ও রহিত (منسوخ), সুস্পষ্ট (محكم) ও রূপক (متشابه)। ইনশাআল্লাহ আমি এতে কিরাত (পঠনরীতি), আয়াতের সংখ্যা, ওয়াকফ (বিরতি) ও তামাম (সমাপ্তি) সম্পর্কে মানুষের মতভেদ নিয়ে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা উল্লেখ করব। আমি শব্দের রূপান্তর ও ব্যুৎপত্তি বর্ণনা করব—যদি তা আমি জানি—এবং এতে সংক্ষেপ করার জন্য যা বাদ দেওয়া হয়েছে বা বোঝানোর জন্য যা দীর্ঘ করা হয়েছে এবং যা আগে-পিছে করা হয়েছে তা স্পষ্ট করব।
আর যখনই নাহুর (ব্যাকরণ) কোনো আমেল (প্রভাবক) আসবে, আমি তা এর সমজাতীয় বিষয়সহ একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে উল্লেখ করব। আমি সামর্থ্য এবং বর্ণনার (رواية) ব্যাপ্তি অনুযায়ী উল্লেখ করব যে সূরাটি মক্কায় নাকি মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে, যাতে এই বইটি নিজেই যথেষ্ট হয় এবং এর মধ্যে রয়েছে এমন কোনো কিছুর ব্যাখ্যা জানার জন্য অন্য কারো কাছে যাওয়ার প্রয়োজন থেকে এটি অমুখাপেক্ষী করে তোলে …” (১)।
তাঁর ছাত্র মক্কি (মৃত্যু ৪৩৭ হিজরি) এই গ্রন্থ থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং ‘আল-হিদায়া ইলা বুলুগিন নিহায়া’ নামক তাঁর তাফসিরের ভূমিকায় বলেছেন: “… আমি এই গ্রন্থের অধিকাংশ তথ্য আমাদের শায়খ আবু বকর আল-উদফুয়ি (রহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছি। সেটি হলো ‘আল-ইস্তিগনা’ নামক গ্রন্থ, যা উলুমুল কুরআনের প্রায় তিনশ খণ্ডের ওপর مشتمل (সংবলিত)” (২)।
২ - আলি বিন ইবরাহিম বিন সাঈদ রচিত ‘আল-বুরহান ফি তাফসিরিল কুরআন’ গ্রন্থ, যিনি আল-হাউফি (মৃত্যু ৪৩০ হিজরি) নামে পরিচিত।
৩ - মক্কি বিন আবি তালিব (মৃত্যু ৪৩৭ হিজরি) রচিত ‘আল-হিদায়া ইলা বুলুগিন নিহায়া ফি ইলমি মাআনিল কুরআন ওয়া তাফসিরিহি ওয়া আহকামিহি ওয়া জুমালিন মিন ফুনুনি উলুমিহি’ গ্রন্থ।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: গবেষক আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল গনি কাহলান কর্তৃক ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ের উসুলুদ্দিন অনুষদের কুরআন ও উলুমুল কুরআন বিভাগে ১৪০৫ হিজরিতে উপস্থাপিত ‘আল-আদফুয়ি মুফাসসিরান, ওয়া তাহকিকু সুরাতিল ফাতিহা’ শীর্ষক মাস্টার্স থিসিসের (৪৪২ পৃষ্ঠা)।
(২) তাফসিরে মক্কি থেকে সূরা ফাতিহা ও বাকারার তাফসির, সম্পাদনা: জারা সালিহ, সিদি মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইসলামিক স্টাডিজে উচ্চতর শিক্ষা ডিপ্লোমা অর্জনের জন্য গবেষণাপত্র (পৃষ্ঠা ৯০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)