وهذه الكتابات في التفسير تشتمل في ثناياها على مسائل منثورة من أنواع علوم القرآن؛ كالناسخ والمنسوخ، وأسباب النُّزول، وبيان الغريب، والمكي والمدني، والقراءات، وغيرها من المسائل.
وليست هذه الأنواع في هذه الكتب على تصنيف معيَّن، بل تأتي ضمن الكلام عن تفسير الآية؛ حيث يُذكر ما فيها من تفسير وبيان غريب، وذكر سبب نزول … إلخ.
ثانياً: كتب مفردة في نوع من أنواع علوم القرآن:
لا شك أن التفسير نوع من أنواع علوم القرآن، ولقد سبق ذكره، وإنما خُصَّ لأنه محلٌّ لكثير من علوم القرآن المفردة التي سيأتي ذكر بعضها، ولأهمية هذه الفترة سأسرد ما وجدته من كتب في أنواع علوم القرآن غيرَ كتب التفسير، فهي كثيرة جدّاً، من هذه الأنواع: المكي والمدني، والناسخ والمنسوخ، والوجوه والنظائر، والآيات المتشابهات على الحفاظ، ومشكل القرآن، وأحكام القرآن، ورسم المصحف، ونقط المصحف، ومعاني القرآن، وغريب القرآن، وإعراب القرآن، وعد الآي، والوقف والابتداء، والقراءات، والأداء، والمقطوع والموصول، وغيرها.
وسأذكر أمثلة من هذه الأنواع، وبعض ما كُتِبَ فيها.
النوع الأول: المكي والمدني:
كتب فيه أعلام هذا العصر تحت عنوان (نزول القرآن) وممن كتب فيه: الضحاك بن مزاحم (ت105هـ)، وعكرمة (ت105هـ)، والحسن البصري (ت110هـ) (1)، والزهري (ت124هـ) (2).
ويلاحظ أن أصل هذه الروايات ـ في هذا العصر ـ قائم على تعداد--------------------------------------------
= والعام، الإضمار والعربية تفسير ابن أبي زمنين (1:113 - 114)؛ وتفسير هود بن محكم (1:69).
(1) ذكر هذه الكتب الثلاثة ابن النديم في الفهرست (ص40).
(2) الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور حاتم الضامن بعنوان «تنْزيل القرآن بمكة والمدينة».
وليست هذه الأنواع في هذه الكتب على تصنيف معيَّن، بل تأتي ضمن الكلام عن تفسير الآية؛ حيث يُذكر ما فيها من تفسير وبيان غريب، وذكر سبب نزول … إلخ.
ثانياً: كتب مفردة في نوع من أنواع علوم القرآن:
لا شك أن التفسير نوع من أنواع علوم القرآن، ولقد سبق ذكره، وإنما خُصَّ لأنه محلٌّ لكثير من علوم القرآن المفردة التي سيأتي ذكر بعضها، ولأهمية هذه الفترة سأسرد ما وجدته من كتب في أنواع علوم القرآن غيرَ كتب التفسير، فهي كثيرة جدّاً، من هذه الأنواع: المكي والمدني، والناسخ والمنسوخ، والوجوه والنظائر، والآيات المتشابهات على الحفاظ، ومشكل القرآن، وأحكام القرآن، ورسم المصحف، ونقط المصحف، ومعاني القرآن، وغريب القرآن، وإعراب القرآن، وعد الآي، والوقف والابتداء، والقراءات، والأداء، والمقطوع والموصول، وغيرها.
وسأذكر أمثلة من هذه الأنواع، وبعض ما كُتِبَ فيها.
النوع الأول: المكي والمدني:
كتب فيه أعلام هذا العصر تحت عنوان (نزول القرآن) وممن كتب فيه: الضحاك بن مزاحم (ت105هـ)، وعكرمة (ت105هـ)، والحسن البصري (ت110هـ) (1)، والزهري (ت124هـ) (2).
ويلاحظ أن أصل هذه الروايات ـ في هذا العصر ـ قائم على تعداد--------------------------------------------
= والعام، الإضمار والعربية تفسير ابن أبي زمنين (1:113 - 114)؛ وتفسير هود بن محكم (1:69).
(1) ذكر هذه الكتب الثلاثة ابن النديم في الفهرست (ص40).
(2) الكتاب مطبوع بتحقيق الدكتور حاتم الضامن بعنوان «تنْزيل القرآن بمكة والمدينة».
তাফসীর বিষয়ক এই লেখাগুলো এর ভেতরে উলূমুল কুরআনের বিভিন্ন প্রকারের বিক্ষিপ্ত মাসআলা অন্তর্ভুক্ত করে; যেমন: রহিতকারী ও রহিত (الناسخ والمنسوخ), অবতীর্ণ হওয়ার প্রেক্ষাপট (أسباب النُّزول), দুরূহ শব্দের ব্যাখ্যা (بيان الغريب), মাক্কী ও মাদানী (المكي والمدني), কিরাআত (القراءات) এবং অন্যান্য মাসআলা।
এই গ্রন্থগুলোতে এসকল প্রকারভেদ কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস অনুযায়ী বিন্যস্ত নয়, বরং আয়াতের তাফসীর আলোচনার অধীনে এগুলো এসেছে; যেখানে আয়াতের তাফসীর, দুরূহ শব্দের ব্যাখ্যা (بيان الغريب), এবং অবতীর্ণ হওয়ার কারণ (سبب نزول) উল্লেখ করা হয়েছে … ইত্যাদি।
দ্বিতীয়ত: উলূমুল কুরআনের কোনো একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের ওপর রচিত একক গ্রন্থসমূহ:
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তাফসীর উলূমুল কুরআনের প্রকারসমূহের একটি প্রকার, এবং এর কথা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে। একে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো এটি উলূমুল কুরআনের অনেকগুলো স্বতন্ত্র বিষয়ের ক্ষেত্র, যার কিছু পরবর্তীতে উল্লেখ করা হবে। এই সময়ের গুরুত্বের কারণে আমি তাফসীর গ্রন্থ ছাড়া উলূমুল কুরআনের অন্যান্য বিষয়ের ওপর যে গ্রন্থগুলো পেয়েছি তা বর্ণনা করব, কারণ সেগুলো সংখ্যায় অনেক বেশি। এসকল প্রকারের মধ্যে রয়েছে: মাক্কী ও মাদানী (المكي والمدني), রহিতকারী ও রহিত (الناسخ والمنسوخ), শব্দার্থের বহুমাত্রিকতা ও সাদৃশ্য (الوجوه والنظائر), হাফেজদের নিকট অস্পষ্ট প্রতীয়মান আয়াতসমূহ (الآيات المتشابهات على الحفاظ), কুরআনের জটিলতাসমূহ (مشكل القرآن), কুরআনের বিধানসমূহ (أحكام القرآن), মাসহাফের লিখনরীতি (رسم المصحف), মাসহাফের নুকতা প্রদান (نقط المصحف), কুরআনের অর্থসমূহ (معاني القرآن), কুরআনের দুরূহ শব্দসমূহ (غريب القرآن), কুরআনের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (إعراب القرآن), আয়াত গণনা (عد الآي), থামা ও শুরু করা (الوقف والابتداء), কিরাআত (القراءات), উচ্চারণ পদ্ধতি (الأداء), বিচ্ছিন্ন ও সংযুক্ত (المقطوع والموصول) এবং অন্যান্য।
আমি এই প্রকারগুলোর কিছু উদাহরণ এবং সে বিষয়ে রচিত কিছু গ্রন্থের কথা উল্লেখ করব।
প্রথম প্রকার: মাক্কী ও মাদানী (المكي والمدني):
এই যুগের প্রথিতযশা ইমামগণ 'নুযূলুল কুরআন' শিরোনামে এ বিষয়ে লিখেছেন। যারা এ বিষয়ে লিখেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: যাহহাক ইবনে মুজাহিম (মৃ. ১০৫ হি.), ইকরিমা (মৃ. ১০৫ হি.), হাসান বসরী (মৃ. ১১০ হি.) (১), এবং যুহরী (মৃ. ১২৪ হি.) (২)।
এটি লক্ষণীয় যে এই যুগে এই বর্ণনাগুলোর মূল ভিত্তি ছিল গণনার ওপর...--------------------------------------------
= এবং সাধারণ (العام), উহ্য রাখা (الإضمار) ও আরবি ভাষা; তাফসীর ইবনে আবি যামানিন (১:১১৩ - ১১৪); এবং তাফসীর হুদ ইবনে মুহাক্কাম (১:৬৯)।
(১) ইবনে নাদীম আল-ফিহরিসত গ্রন্থে (পৃ. ৪০) এই তিনটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) বইটি ড. হাতিম আদ-যামিন-এর তাহকীকসহ «তানযীলুল কুরআন বি-মাক্কাতা ওয়াল মাদীনা» শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছে।
এই গ্রন্থগুলোতে এসকল প্রকারভেদ কোনো নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস অনুযায়ী বিন্যস্ত নয়, বরং আয়াতের তাফসীর আলোচনার অধীনে এগুলো এসেছে; যেখানে আয়াতের তাফসীর, দুরূহ শব্দের ব্যাখ্যা (بيان الغريب), এবং অবতীর্ণ হওয়ার কারণ (سبب نزول) উল্লেখ করা হয়েছে … ইত্যাদি।
দ্বিতীয়ত: উলূমুল কুরআনের কোনো একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের ওপর রচিত একক গ্রন্থসমূহ:
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তাফসীর উলূমুল কুরআনের প্রকারসমূহের একটি প্রকার, এবং এর কথা ইতিপূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে। একে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো এটি উলূমুল কুরআনের অনেকগুলো স্বতন্ত্র বিষয়ের ক্ষেত্র, যার কিছু পরবর্তীতে উল্লেখ করা হবে। এই সময়ের গুরুত্বের কারণে আমি তাফসীর গ্রন্থ ছাড়া উলূমুল কুরআনের অন্যান্য বিষয়ের ওপর যে গ্রন্থগুলো পেয়েছি তা বর্ণনা করব, কারণ সেগুলো সংখ্যায় অনেক বেশি। এসকল প্রকারের মধ্যে রয়েছে: মাক্কী ও মাদানী (المكي والمدني), রহিতকারী ও রহিত (الناسخ والمنسوخ), শব্দার্থের বহুমাত্রিকতা ও সাদৃশ্য (الوجوه والنظائر), হাফেজদের নিকট অস্পষ্ট প্রতীয়মান আয়াতসমূহ (الآيات المتشابهات على الحفاظ), কুরআনের জটিলতাসমূহ (مشكل القرآن), কুরআনের বিধানসমূহ (أحكام القرآن), মাসহাফের লিখনরীতি (رسم المصحف), মাসহাফের নুকতা প্রদান (نقط المصحف), কুরআনের অর্থসমূহ (معاني القرآن), কুরআনের দুরূহ শব্দসমূহ (غريب القرآن), কুরআনের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (إعراب القرآن), আয়াত গণনা (عد الآي), থামা ও শুরু করা (الوقف والابتداء), কিরাআত (القراءات), উচ্চারণ পদ্ধতি (الأداء), বিচ্ছিন্ন ও সংযুক্ত (المقطوع والموصول) এবং অন্যান্য।
আমি এই প্রকারগুলোর কিছু উদাহরণ এবং সে বিষয়ে রচিত কিছু গ্রন্থের কথা উল্লেখ করব।
প্রথম প্রকার: মাক্কী ও মাদানী (المكي والمدني):
এই যুগের প্রথিতযশা ইমামগণ 'নুযূলুল কুরআন' শিরোনামে এ বিষয়ে লিখেছেন। যারা এ বিষয়ে লিখেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: যাহহাক ইবনে মুজাহিম (মৃ. ১০৫ হি.), ইকরিমা (মৃ. ১০৫ হি.), হাসান বসরী (মৃ. ১১০ হি.) (১), এবং যুহরী (মৃ. ১২৪ হি.) (২)।
এটি লক্ষণীয় যে এই যুগে এই বর্ণনাগুলোর মূল ভিত্তি ছিল গণনার ওপর...--------------------------------------------
= এবং সাধারণ (العام), উহ্য রাখা (الإضمار) ও আরবি ভাষা; তাফসীর ইবনে আবি যামানিন (১:১১৩ - ১১৪); এবং তাফসীর হুদ ইবনে মুহাক্কাম (১:৬৯)।
(১) ইবনে নাদীম আল-ফিহরিসত গ্রন্থে (পৃ. ৪০) এই তিনটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) বইটি ড. হাতিম আদ-যামিন-এর তাহকীকসহ «তানযীলুল কুরআন বি-মাক্কাতা ওয়াল মাদীনা» শিরোনামে মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)