الرسم العثماني (1)، وقد عوَّل العلماء من بعده على مصحفه هذا (2).
وعنوان كتابه «إرشاد القراء والكاتبين في معرفة رسم الكتاب المبين»، وهو كما هو ظاهر من عنوانه في علم الرسم، وقد استفاد منه في عمله للمصحف.
الرابعة: الشيخ عبد الفتاح القاضي وشرحه لناظمة الزهر:
هو عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي، ولد بدمنهور بمصر عام 1325هـ، عالم بالقراءات والتفسير والعربية والفقه، أقرأ وعلّم، وأسهم إسهاماً كبيراً في نهضة الدراسات القرآنية، كما أسهم في وضع مناهج الكليات والمعاهد القرآنية التي تعد من أكبر وأهم الإنجازات القرآنية أثراً في زماننا. توفي عام 1403هـ بعد حياة حافلة بخدمة كتاب الله، وقد بلغت مؤلفاته رحمه الله خمسة وعشرين كتاباً، ما بين منظوم ومنثور، ثلاثة منها في الفقه والفرائض، والباقي في علوم القرآن.
أما شرحه لناظمة الزهر فاسمه «بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل»، ويمتاز بالإيجاز وحسن الترتيب والتركيز على المهمات؛ فقد درج فيه على أن يبدأ بشرح الكلمات لغة، ثم يبين معنى البيت وما فيه من مسائل هذا الفن؛ مفصلاً محل الاتفاق ومحل الاختلاف (3).
الخامسة: محمد المتولي وكتابه «تحقيق البيان»:
المتولي: أحمد بن محمد بن عبد الله، الشهير بالمتولي، عالم--------------------------------------------
(1) طُبِع هذا المصحف بمطبعة محمد أبي زيد بمصر سنة 1308هـ، ويوجد منه نسختان بدار الكتب المصرية.
(2) تنظر ترجمته في كتاب الإمام المتولي وجهوده في علم القراءات، للدكتور إبراهيم الدوسري (ص125 - 127).
(3) تنظر ترجمة الشيخ عبد الفتاح القاضي والتعريف بآثاره في مقال بعنوان «العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله وأثره في الدراسات القرآنية» للدكتور عبد العزيز عبد الفتاح القارئ، العدد الأول من مجلة كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية، (ص297 - 320)، وقد صدر عام 1402 - 1403هـ، ولم يصدر منها بعده عدد آخر.
উসমানি লিখনরীতি (الرسم العثماني) (১), এবং তাঁর পরবর্তী আলেমগণ তাঁর সংকলিত এই মাসহাফের ওপর নির্ভর করেছেন (২)।
তাঁর কিতাবের শিরোনাম হলো ‘ইরশাদুল কুররা ওয়াল কাতিবিন ফি মারিফাতি রাসমিল কিতাবিল মুবিন’, এবং শিরোনাম থেকেই যেমনটি স্পষ্ট এটি ইলমুর রাসম বা লিখনরীতি (رسم) বিষয়ক একটি গ্রন্থ; তিনি তাঁর মাসহাফ তৈরির কাজে এটি থেকে উপকৃত হয়েছেন।
চতুর্থ: শাইখ আবদুল ফাত্তাহ আল-কাজি এবং ‘নাযিমাতুজ যুহর’-এর ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ:
তিনি হলেন আবদুল ফাত্তাহ ইবনে আবদুল গনি ইবনে মুহাম্মদ আল-কাজি। তিনি ১৩২৫ হিজরিতে মিশরের দামানহুরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কেরাআত (قراءات), তাফসির (تفسير), আরবি ভাষা এবং ফিকহ (فقه) শাস্ত্রের একজন আলেম ছিলেন। তিনি পাঠদান ও শিক্ষাদান করেছেন এবং কুরআন বিষয়ক গবেষণার পুনর্জাগরণে বিরাট অবদান রেখেছেন। এছাড়া তিনি কুরআনিক কলেজ ও ইনস্টিটিউটগুলোর পাঠ্যক্রম প্রণয়নেও ভূমিকা রেখেছেন, যা বর্তমান সময়ে কুরআন সংশ্লিষ্ট অর্জনগুলোর মধ্যে অন্যতম বৃহৎ ও গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব বিস্তারকারী হিসেবে বিবেচিত। আল্লাহর কিতাবের খেদমতে মুখরিত এক দীর্ঘ জীবন শেষে তিনি ১৪০৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। রহমতুল্লাহি আলাইহি, তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা পঁচিশটি, যার মধ্যে কবিতা (منظوم) ও গদ্য (منثور) উভয় রীতি রয়েছে। এর মধ্যে তিনটি ফিকহ (فقه) ও ফারায়েজ (فرائض) বিষয়ক এবং বাকিগুলো উলূমুল কুরআনের (علوم القرآن) ওপর রচিত।
‘নাযিমাতুজ যুহর’-এর ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থটির নাম হলো ‘বাশিরুল ইউসর শারহু নাযিমাতুজ যুহর ফি ইলমিল ফাওয়াসিল’। গ্রন্থটি সংক্ষিপ্ততা (إيجاز), চমৎকার বিন্যাস এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়াবলির ওপর নিবিড় মনোযোগের জন্য বৈশিষ্ট্যমন্ডিত। এতে তিনি শব্দাবলির আভিধানিক ব্যাখ্যা দিয়ে শুরু করার পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন, অতঃপর তিনি পংক্তির (بيت) অর্থ এবং এই শিল্পের সংশ্লিষ্ট মাসআলাসমূহ বর্ণনা করেছেন; যেখানে তিনি ঐকমত্যের ক্ষেত্র (محل الاتفاق) এবং মতভেদের ক্ষেত্রগুলো (محل الاختلاف) বিস্তারিতভাবে তুলে ধরেছেন (৩)।
পঞ্চম: মুহাম্মদ আল-মুতাওয়াল্লি এবং তাঁর কিতাব ‘তাহকিকুল বায়ান’:
আল-মুতাওয়াল্লি: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি আল-মুতাওয়াল্লি হিসেবে সুপরিচিত, একজন আলেম--------------------------------------------
(১) এই মাসহাফটি ১৩০৮ হিজরিতে মিশরের মুহাম্মদ আবু জায়েদ প্রেসে মুদ্রিত হয়েছিল এবং মিশরের ‘দারুল কুতুব’-এ এর দুটি পাণ্ডুলিপি সংরক্ষিত আছে।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন ড. ইব্রাহিম আদ-দুসারী রচিত ‘আল-ইমাম আল-মুতাওয়াল্লি ওয়া জুহুদুহু ফি ইলমিল কিরাআত’ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১২৫ - ১২৭)।
(৩) শাইখ আবদুল ফাত্তাহ আল-কাজির জীবনী এবং তাঁর রচনাবলির পরিচিতি দেখুন ড. আবদুল আজিজ আবদুল ফাত্তাহ আল-ক্বারী কর্তৃক লিখিত ‘আল-আল্লামা আল-শাইখ আবদুল ফাত্তাহ আল-কাজি রাহিমাহুল্লাহ ওয়া আসারুহু ফিদ-দিরাসাতিল কুরআনিয়া’ শীর্ষক প্রবন্ধে। এটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের ‘কুল্লিয়াতুল কুরআনিল কারিম ওয়াদ-দিরাসাতুল ইসলামিয়া’ জার্নালের প্রথম সংখ্যায় (পৃষ্ঠা ২৯৭ - ৩২০) প্রকাশিত হয়েছে, যা ১৪০২ - ১৪০৩ হিজরিতে প্রকাশিত হয়েছিল। এরপর এর আর কোনো সংখ্যা বের হয়নি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 283)