দ্বিতীয়ত: প্রত্যেক গণনাকারী দলের নিকট আয়াত সংখ্যা:
কমিটি কুফাবাসীদের নিকট আয়াতের সংখ্যা উল্লেখ করেছে, যা হলো (৬২৩৬)। আয়াতের গণনার ক্ষেত্রে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাহের আল-জাযাইরি বলেছেন: «আর কুরআনের আয়াতের সংখ্যার ব্যাপারে গণনাকারীরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, তা (ছয় হাজার দুইশত এবং অতিরিক্ত কিছু), তবে এই অতিরিক্তের পরিমাণ তাদের গণনার ভিন্নতার কারণে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। মাদানি আওয়াল (মদিনার প্রথম গণনা) অনুযায়ী তা ১৭; ইমাম নাফে এই মতই ব্যক্ত করেছেন।
আর মাদানি আখির (মদিনার শেষ গণনা) অনুযায়ী: শাইবাহর মতে ১৪ এবং আবু জাফরের মতে ১০।
মক্কি গণনা অনুযায়ী: ২০।
কুফি গণনা অনুযায়ী: ৩৬; যা হামজা আল-যাইয়াত থেকে বর্ণিত (مروي)।
বসরি গণনা অনুযায়ী: ৫; এটি আসিম আল-জহদরি থেকে বর্ণিত (مروي), এবং তাঁর থেকে প্রাপ্ত অন্য এক বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী ৪। আইয়ুব আল-মুতাওয়াক্কিল আল-বসরি এই মতটিই দিয়েছেন। বসরিবাসীদে অন্য বর্ণনা (رواية) অনুযায়ী তারা ১৯ বলেছেন এবং কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণিত (روي) হয়েছে।
শামি গণনা অনুযায়ী: ২৬; এটি ইয়াহইয়া ইবনে আল-হারিস আল-জিমারি থেকে বর্ণিত (مروي)» (১)।
৫ - কমিটি বলেছে: «আয়াত গণনার ক্ষেত্রে ইমাম আবু আমর আদ-দানি রচিত 'আল-বায়ান', ইমাম শাতেবি রচিত 'নাজিমাতুজ জুহর' এবং এর উপর আল্লামা আবু ঈদ রিদওয়ান আল-মাখলালাতি ও শেখ আব্দুল ফাত্তাহ আল-কাদির লিখিত দুটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ, শেখ মুহাম্মদ আল-মুতাওয়াল্লির 'তাহকিকুল বায়ান' এবং ইলমুল ফাওয়াসিল (আয়াত বিরতি বিজ্ঞান) বিষয়ে সংকলিত অন্যান্য গ্রন্থের উপর নির্ভর করা হয়েছে»।
এই পাঠের অন্তর্গত জ্ঞানতাত্ত্বিক বিষয়াবলি এবং উপকারিতা:
প্রথমত: আবু আমর আদ-দানির আল-বায়ান গ্রন্থ:
এর পূর্ণ নাম হলো ‘আল-বায়ান ফি আদদি আয়িল কুরআন’। এটি একটি মুদ্রিত গ্রন্থ (২) এবং এটি—--------------------------------------------
(১) আত-তিবিয়ান লি-বাদিল মাবাহিসিল মুতাআল্লিকাতু বিল কুরআন আলা ত্বরিকিল ইতকান, লেখক: তাহের আল-জাযাইরি, সম্পাদনা (تحقيق): আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (পৃ. ২০৭)।
(২) অধ্যাপক ড. ঘানিম কাদ্দুরি আল-হামদ কর্তৃক সম্পাদনা (تحقيق), কুয়েতের মারকাযুল মাখতুतात ওয়াত তুরাস ওয়াত ওয়াসায়িক (পাণ্ডুলিপি, ঐতিহ্য ও নথি কেন্দ্র) থেকে প্রকাশিত।