‌‌চতুর্থ পরিচ্ছেদ
মুসহাফের অংশ বিন্যাস
এটি আল্লাহর হিকমতের অন্তর্ভুক্ত ছিল যে, কুরআনকে সূরায় এবং সূরাগুলোকে আয়াতে বিভক্ত করা হয়েছে। এই বিভাজনের অন্যতম উপকারিতা হলো সেই পাঠকারীকে উৎসাহিত করা যে কুরআন খতম করতে চায়, যাতে সে এক আয়াত থেকে অন্য আয়াতে এবং এক সূরা থেকে অন্য সূরায় উপনীত হতে পারে। মুসলমানদের ওপর আল্লাহর অন্যতম অনুগ্রহ হলো যে, তিনি তাদের জন্য দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে তাঁর কালাম তিলাওয়াত করা সহজ করে দিয়েছেন। মুসলমানগণ সর্বদা এই ইবাদতে ইজতিহাদ (اجتهاد) করেছেন এবং এর প্রতি সচেষ্ট থেকেছেন। ফলে তারা মুসহাফকে (১) বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করার পদক্ষেপ নিয়েছেন যাতে কোনো ক্লান্তি বা বিচ্ছিন্নতা ছাড়াই তারা তা পাঠ করতে পারেন। এটি সেই পদ্ধতির অনুসরণ ছিল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতের জন্য নির্ধারণ করেছেন যখন তাঁকে সবচেয়ে প্রিয় আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। আয়েশা (রা.) বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: যা অধিক স্থায়িত্বশীল, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়। তিনি আরও বললেন: তোমরা আমল থেকে ততটুকুই গ্রহণ করো যা করার সাধ্য তোমাদের আছে» (২)। তাই আলেমগণ মুসহাফকে এমনভাবে বিভক্ত করার ক্ষেত্রে ইজতিহাদ (اجتهاد) করেছেন যা পাঠকারীকে রমজানের বা অন্য সময়ের কিয়ামুল লাইলে অথবা সালাতের বাইরে কুরআন খতম করতে সহায়তা করে। এই বিভাজনগুলোর মধ্যে মতভেদ দেখা দিয়েছে কারণ তারা কত দিনে কুরআন খতম করতে চান সেই সময়ের প্রতি লক্ষ্য রেখেছিলেন। সুতরাং যারা সাত দিনে বিভক্ত করেছেন তারা তাদের মতো নন যারা দশ দিনে বিভক্ত করেছেন, আর না তাদের মতো যারা ত্রিশ দিনে বিভক্ত করতে চেয়েছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সাখাবী বলেন: «বলা হয়ে থাকে: কুরআনের অংশ (أجزاء), আহজাব (الأحزاب) এবং আওরাদ (الأوراد) একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আমার মনে হয় 'আহজাব' শব্দটি তাদের 'অমুকের হিজব' (অর্থাৎ তার দল বা গোষ্ঠী) কথাটি থেকে নেওয়া হয়েছে; কারণ হিজব হলো কুরআনের একটি নির্দিষ্ট অংশ। আর 'উইর্ড' (وِرد); আমার ধারণা এটি পানির ঘাটে আগমন (وِرد) থেকে এসেছে যা ঘাট থেকে ফিরে আসা (صدر) এর বিপরীত; কারণ কুরআন হৃদয়ের তৃষ্ণা নিবারণ করে»। জামালুল কুররা (১:১২৪)।
(২) এটি বুখারি (৬৪৬৫) বর্ণনা করেছেন (أخرجه); এবং মুসলিম (৭৮২) এর প্রথম অংশটি বর্ণনা করেছেন (أخرج)।
(৩) কুরআন হিজব বা অংশে বিভক্তিকরণ (تحزيب) বিষয়ে দেখুন: ইবনুল জাওযি রচিত 'ফুনুনুল আফনান ফি উয়ুন উলুমিল কুরআন', সম্পাদনা: ডক্টর রশিদ আল-উবাইদি (পৃ. ১০৭); এবং 'জামালুল কুররা ওয়া কামালুল ইকরা', =